1. U kom je smislu ova pjesma “pjesma nad pjesmama”?

“SAV svijet nije dostojan dana u koji je ta uzvišena Pjesma bila dana Izraelu.” Tim je riječima u prvom stoljeću naše ere židovski rabin Akiba pokazao koliko cijeni Pjesmu nad pjesmama. * Naziv knjige zapravo je dio njenog uvodnog stiha — “Salamunova pjesma nad pjesmama” — koji pokazuje da nema te pjesme koja bi ovoj bila ravna, slično kao što i izraz “nebo nad nebesima” ukazuje na dio neba koji je viši od svega drugog (5. Mojs. 10:14). To nije zbirka pjesama, nego samo jedna pjesma, “pjesma savršene ljepote, jedna od najboljih koje su ikad nastale ili bile napisane”. *

2. (a) Tko je pisac Pjesme nad pjesmama, zašto ju je baš on mogao napisati i zašto bismo ovu knjigu mogli nazvati i pjesmom o neuzvraćenoj ljubavi? (b) Gdje je i kada ova knjiga bila napisana?

² Pjesmu je u Jeruzalemu napisao kralj Salamun, što se vidi i po njenom uvodu. Zbog svoje izrazite nadarenosti mogao je napisati to predivno hebrejsko pjesničko djelo (1. Kralj. 4:32). Radi se o idiličnoj pjesmi koja ima dublji smisao. Prožeta je vrlo slikovitim opisima ljepote. Čitatelj koji si može predočiti bliskoistočnu sredinu još je bolje može razumjeti (Pjes. 4:11, 13; 5:11; 7:4). Povod za pisanje pjesme vrlo je zanimljiv. Veliki kralj Salamun, slavan po svojoj mudrosti, silan i moćan, okružen silnim bogatstvom koje je zadivilo čak i kraljicu od Sabe, nije mogao osvojiti običnu djevojku sa sela u koju se zaljubio. Zbog njene nesalomljive ljubavi prema jednom pastiru, kralj je nije uspio pridobiti. Knjigu bismo stoga mogli nazvati i “Pjesma o Salamunovoj neuzvraćenoj ljubavi”. Jehova Bog nadahnuo ga je da napiše ovu pjesmu kako bi kroz sve vjekove čitatelji Biblije iz nje mogli izvlačiti pouke. Napisao ju je u Jeruzalemu. To je vjerojatno bilo oko godine 1020. pr. n. e., nekoliko godina nakon što je dovršen hram. U vrijeme kad je pisao ovu pjesmu, Salamun je imao “šezdeset kraljica i osamdeset inoča”, a pretkraj svoje vladavine imao je već “sedam stotina žena, kneginja, i tri stotine inoča” (Pjes. 6:8; 1. Kralj. 11:3).

3. Što pokazuje da Pjesma nad pjesmama pripada biblijskom kanonu?

³ U davno doba nitko nikad nije osporavao da je Pjesma nad pjesmama nadahnuta od Boga. Još davno prije naše ere smatrala se sastavnim i nadahnutim dijelom hebrejskog kanona. Nalazimo je i u grčkoj Septuaginti. Josip Flavije uvrstio ju je u svoj popis svetih knjiga. Stoga njenu nadahnutost potvrđuju isti oni dokazi koji vrijede i za sve druge knjige hebrejskog kanona.

4. (a) Znači li to što se u Pjesmi nad pjesmama ne javlja riječ “Bog” da ona nije nadahnuta? (b) Što joj daje jedinstveno mjesto u kanonu Biblije?

⁴ Neki ipak osporavaju njenu nadahnutost zato što se u njoj nijednom ne spominje Bog. No to što se Bog ne spominje ne znači da knjiga nije nadahnuta, isto kao što niti pojavljivanje riječi “Bog” ne bi automatski dokazivalo da knjiga pripada biblijskom kanonu. Božje se ime u knjizi ipak javlja, i to u skraćenom obliku u 6. retku 8. poglavlja. Tamo stoji da je  ljubav “plamen Jahov”. Nema dvojbe da je ova knjiga jedan od spisa koje je i Isus priznavao i spomenuo rekavši: “Vi istražujete Pisma, jer mislite da ćete pomoću njih imati vječni život” (Ivan 5:39). A upečatljiv opis snažne ljubavi — kakva u duhovnom pogledu veže Krista i njegovu “nevjestu” — daje Pjesmi nad pjesmama jedinstveno mjesto u kanonu Biblije (Otkr. 19:7, 8; 21:9).

5. (a) Po čemu se prepoznaju likovi koji se javljaju u tekstu? (b) Koja je tema ove dirljive pjesme?

⁵ Pjesma je sastavljena kao niz razgovora. Likovi se stalno mijenjaju, a to su: jeruzalemski kralj Salamun, pastir, njegova voljena Sulamka, njena braća, dvorske dame (“kćeri jeruzalemske”) i žene iz Jeruzalema (“kćeri sionske”) (Pjes. 1:5-7; 3:5, 11). Tko što govori prepoznaje se po onome što likovi kažu o sebi ili po riječima koje su njima upućene. Radnja započinje u okolici Šunema (Šulema ili Sulama), gdje se Salamun utaborio sa svojom dvorskom svitom. Tema je vrlo dirljiva — ljubav jedne djevojke iz sela Šunema prema svom ljubljenom pastiru.

6. O čemu pričaju Sulamka i dvorske dame u Salamunovom taboru?

⁶ Sulamka u Salamunovom taboru (1:1-14). Sulamka se nalazi u kraljevskim šatorima u koje ju je doveo kralj, ali njoj je stalo samo do toga da vidi svog voljenog pastira. Ona čezne za njim i obraća mu se kao da je prisutan. Dvorske dame koje služe kralja, “kćeri jeruzalemske”, začuđeno gledaju kako je Sulamka tamnoputa. Ona im objašnjava da ju je sunce opalilo dok je čuvala vinograde svoje braće. Potom se obraća svom dragom kao da je slobodna i pita ga gdje ga može naći. Dvorske joj dame govore neka ode i neka pase svoje stado pored pastirskih šatora.

7. Kako se Salamun udvara Sulamki, no kako ona reagira?

⁷ Dolazi Salamun. On je ne pušta da ode. Divi se njenoj ljepoti i obećava joj da će je okititi ‘kolutovima zlatnim sa zrnima srebrnim’. Sulamka odbija njegove ponude i kaže mu da voli samo svog dragoga (1:11).

8. Kako pastir hrabri svoju voljenu Sulamku? Za čime ona čezne?

⁸ Dolazi njen voljeni pastir (1:15–2:2). Sulamkin voljeni pastir uspijeva ući u Salamunov tabor. On hrabri svoju dragu. Uvjerava je da je voli. Sulamka čezne za time da bude sa svojim dragim. Ona samo želi biti s njim u poljima i šumama.

9. Što Sulamka i njen voljeni pastir kažu o njenoj ljepoti?

⁹ Sulamka je skromna djevojka. Ona kaže: “Ja sam tek šafran s ravnice priobalne.” Pastir smatra da njegovoj dragoj nijedna žena nije ravna: “Kao ljiljan među korovom trnovitim, takva je ljubljena moja među djevojkama” (2:1, 2).

10. Čega se Sulamka prisjeća u vezi sa svojom ljubavi?

¹⁰ Sulamka čezne za svojim pastirom (2:3–3:5). Budući da je ponovno odvojena od svog dragoga, Sulamka pokazuje da joj ni do koga nije stalo kao do njega. Kćeri jeruzalemske podsjeća kako ih je zaklela da ne pokušavaju u njoj pobuditi ljubav prema drugome muškarcu kojega ona ne želi. Sjeća se onog proljeća kad joj je njezin pastir došao i pozvao je da prošeta s njim po bregovima. Kao da ga gleda kako radosno poskakuje dok se penje po gorama. Kao da ga čuje kako joj govori: “Ustani, ljubljena moja, ljepotice moja, i dođi!” No njena braća tada nisu bila sigurna u njenu postojanost, pa su se naljutila i poslala je da radi u vinogradima. Ona sada kaže: “Dragi moj pripada meni, a ja njemu” i moli ga da brzo dođe k njoj (2:13, 16).

11. Na koju zakletvu Sulamka ponovno podsjeća kćeri jeruzalemske?

¹¹ Sulamka opisuje kako je zatočena u Salamunovom taboru te kako noću u postelji čezne za svojim pastirom. Ponovno podsjeća kćeri jeruzalemske kako ih je zaklela da u njoj ne bude ljubav prema muškarcu kojeg ne želi.

12. Kako pastir hrabri Sulamku nakon što ju je Salamun odveo u Jeruzalem?

¹² Sulamka u Jeruzalemu (3:6–5:1). Salamun se vraća u Jeruzalem u kraljevskom sjaju, a ljudi se dive njegovoj sviti. U ovom presudnom trenutku pastir ne napušta svoju voljenu Sulamku. Ona sada nosi koprenu, a on ide za svojom dragom i uspijeva doći do nje. Hrabri je izjavljujući joj svoju ljubav. Ona mu govori kako bi željela da je slobodna i da može otići iz grada, a on joj nato u ljubavnom zanosu kaže: “Sva si lijepa, ljubljena moja” (4:7). Dovoljno je da je pogleda, i srce mu već brže lupa. Ljubav je njezina bolja od vina, miris je njezin kao miris Libanona, a koža joj je raj pun šipaka. Sulamka poziva svog dragoga da dođe u “vrt svoj”, i on dolazi. Dobronamjerne žene iz Jeruzalema potiču ih: “Jedite, prijatelji! Pijte i opijte se ljubavlju!” (4:16; 5:1).

13. Što je Sulamka sanjala i kako dvorskim damama opisuje svog dragoga?

¹³ Sulamkin san (5:2–6:3). Sulamka priča dvorskim damama san u kojem je sanjala kako joj netko kuca na vrata. Vani je bio njen dragi i molio je da ga pusti. No ona je bila u postelji.  Kad mu je na koncu ipak otvorila, on je već nestao u noći. Pošla je za njim, ali ga nije mogla naći. Napali su je gradski stražari. Ona moli dvorske dame da njenom dragom, ako ga sretnu, kažu kako ona boluje od ljubavi. One je pitaju po čemu je njen dragi tako poseban. Sulamka ga u zanosu počinje opisivati riječima: “Dragi moj sav blista i rumen je, ističe se među deset tisuća” (5:10). Dame je potom pitaju kamo je otišao. Ona im odgovara da on stado pase među vrtovima.

14. Zašto Salamun ni uza sve svoje lijepe riječi nije uspio osvojiti Sulamku?

¹⁴ Salamunov zadnji pokušaj udvaranja (6:4–8:4). Kralj Salamun dolazi k Sulamki. Ponovno joj govori kako je lijepa, da je ljepša od “šezdeset kraljica i osamdeset inoča”, no ona ga odbija (6:8). Ona se ovdje nalazi samo zato što se obavljajući svoj svakodnevni posao našla blizu Salamunova tabora. Potom pita: ‘Što vidiš na meni?’ Tim svojim prostodušnim pitanjem Salamunu daje povoda da počne pričati o njenoj ljepoti i opisivati je od glave do pete. Međutim, Sulamku ne mogu pokolebati njegove lijepe riječi. Ona odvažno kaže da će ostati vjerna svom pastiru i zove ga. Po treći put podsjeća kćeri jeruzalemske kako ih je zaklela da ne bude u njoj ljubav koju ona ne želi. Salamun je potom pušta da ode kući. Nije uspio zadobiti Sulamkinu ljubav.

15. (a) Što Sulamka nakon svog povratka moli braću? (b) Kako su ljubav i nepopustljiva vjernost na kraju pobijedile?

¹⁵ Sulamka se vraća (8:5-14). Braća je vide kako dolazi, ali nije sama, nego je “naslonjena na dragoga svojega”. Prisjeća se kako je svog dragoga srela pod jabukom i izjavljuje mu svoju nesalomljivu ljubav. Pjesma zatim opisuje što su ranije rekla njena braća dok je ona još bila njihova ‘mala sestra’, no ona sada kaže da se dokazala kao zrela i postojana žena (8:8). Braća bi joj sada trebala dopustiti da se uda. A kralju Salamunu samo neka bude njegovo bogatstvo! Njoj je dovoljan jedan vinograd jer ima svog dragoga kojega voli svom dušom i srcem. Njena je ljubav jaka kao smrt, a žar je njezin “plamen Jahov”. Pobijedila je uzvišena ljubav koja je “nepopustljiva kao grob kad vjernost traži” i združila ju je s njenim ljubljenim pastirom (8:5, 6).

16. Koje pouke nalazimo u ovoj pjesmi?

¹⁶ Koje pouke praktične i dan-danas Božji sluge mogu pronaći u ovoj ljubavnoj pjesmi? U pjesmi se težište stavlja na vjernost, odanost i nepokolebljivo pridržavanje Božjih načela. Pjesma ističe ljepotu moralne čistoće i nedužnosti koje prate iskrenu ljubav. Uči nas da je prava ljubav nesalomljiva, neizbrisiva i nepotkupljiva. Kršćanski mladići i djevojke te muževi i žene iz ovog opisa čestitog vladanja uče kako postupati kad naiđu na iskušenja ili zamke.

17. (a) Kako je Pavao pokazao da je ova pjesma bila napisana za pouku kršćanskoj skupštini? (b) Po čemu zaključujemo da je Pavao mogao imati na umu ovu pjesmu kad je pisao Korinćanima i Efežanima? (c) Koje zanimljive dodirne točke postoje između Pjesme nad pjesmama i Ivanovih spisa?

¹⁷ No ova je nadahnuta pjesma vrlo poučna i za kršćansku skupštinu u cjelini. Kršćani prvog stoljeća prihvaćali su je kao dio nadahnutog Pisma, a jedan je od njih napisao: “Sve što je nekad napisano, nama je za pouku napisano, da svojom ustrajnošću i utjehom iz Pisama imamo nadu” (Rim. 15:4). Isti nadahnuti pisac, Pavao, mogao je na umu imati nesalomljivu ljubav koju je Sulamka osjećala prema svom pastiru kad je jednoj kršćanskoj skupštini napisao: “Jer revno se brinem za vas kao što to Bog čini, jer sam vas obećao jednome mužu, Kristu, kako bih vas doveo pred njega kao čistu djevicu.” Pavao je pisao i o Kristovoj ljubavi prema skupštini, uspoređujući je s ljubavlju muža prema ženi (2. Kor. 11:2; Efež. 5:23-27). A Isus Krist svojim pomazanim sljedbenicima nije samo Dobri Pastir, nego i Kralj koji im omogućuje da dožive neopisivu radost “vjenčanja” s njim na nebesima (Otkr. 19:9; Ivan 10:11)

18. Što pomazani Kristovi sljedbenici mogu naučiti iz Sulamkinog primjera?

¹⁸ Ti pomazani sljedbenici Isusa Krista mogu mnogo naučiti iz Sulamkinog primjera. I oni moraju ostati vjerni onome koga ljube, ne smiju dopustiti da ih zavede materijalističko blještavilo ovoga svijeta te moraju ostati postojani i čestiti sve dok ne prime nagradu. Njihova su razmišljanja usredotočena na ono što je na nebu, pa ‘traže najprije Kraljevstvo’. Raduje ih ljubav koju im pokazuje njihov Pastir Isus Krist. Presretni su jer znaju da je njihov voljeni Pastir uz njih, premda je nevidljiv, i da ih hrabri da pobijede svijet. Zbog svoje neugasive ljubavi prema svom Pastiru i Kralju, ljubavi jake kao “plamen Jahov”, njegovi će sunasljednici uspjeti pobijediti i sjedinit će se s njim na nebu u njegovom slavnom Kraljevstvu. Tako će se posvetiti Jehovino ime! (Mat. 6:33; Ivan 16:33).