1. U kakvom je stanju bio jeruzalemski hram u vrijeme kad je Zaharija počeo prorokovati?

U VRIJEME kad je Zaharija počeo prorokovati obnova Jehovinog hrama u Jeruzalemu bila je prekinuta. Salamun je prvi hram sagradio za sedam i pol godina (1. Kralj. 6:37, 38), a od povratka Židova iz izgnanstva u Jeruzalem prošlo je već sedamnaest godina, a hram još ni približno nije bio obnovljen. Obnova je potpuno stala kad ju je zabranio kralj Artakserks (ne zna se je li to bio Bardija ili je to bio Gaumata). No potom je obnova opet krenula usprkos zabrani. Jehova je preko Hagaja i Zaharije potaknuo narod da ponovno krene s izgradnjom i da konačno dovrši hram (Ezra 4:23, 24; 5:1, 2).

2. Zašto se Židovima činilo da je zadatak koji leži pred njima velik poput gore, no na što im je Zaharija ukazao?

² Židovima se činilo da je zadatak koji leži pred njima velik poput gore (Zah. 4:6, 7). Njih je bilo malo, a protivnika mnogo. I premda su imali upravitelja koji je bio iz Davidove loze (Zerubabela), nisu imali kralja i bili su pod tuđinskom vlašću. U takvim je okolnostima bilo lako utonuti u ravnodušnost i misliti samo na sebe, a zapravo je  to bilo vrijeme koje je zahtijevalo snažnu vjeru i odlučno djelovanje. Bog je preko Zaharije ukazao svom narodu na naum koji je želio ostvariti u to vrijeme, ali i na još veličanstveniji naum koji se odnosio na budućnost. Tako ih je ojačao i potaknuo da prionu na posao (8:9, 13). Nisu smjeli postati nezahvalni poput svojih praotaca (1:5, 6).

3. (a) Tko je bio Zaharija i zašto mu je pristajalo njegovo ime? (b) Kad je Zaharija prorokovao i zapisao svoje proročanstvo?

³ Tko je bio Zaharija? U Bibliji se spominje tridesetak osoba imenom Zaharija. A pisac knjige koja nosi to ime bio je ‘Zaharija, sin Berekije, sina Idova, prorok’ (Zah. 1:1; Ezra 5:1; Neh. 12:12, 16). Njegovo ime (hebrejski: Zekarjah) znači “Jehova pamti” ili “Jehova se sjetio”. Zaharijina knjiga posve jasno pokazuje da se “Jehova nad vojskama” sjeća svog naroda, odnosno misli na njega, i blagoslivlja ga radi svog imena (Zah. 1:3). Datumi koji se spominju u knjizi pokazuju da ona obuhvaća razdoblje od najmanje dvije godine. Zaharija je počeo prorokovati “osmoga mjeseca druge godine Darijeve” (u listopadu/studenome 520. pr. n. e.) i tada je ponovno krenula obnova hrama (1:1). U knjizi se spominje i ‘četvrti dan devetog mjeseca, to jest mjeseca kisleva, u četvrtoj godini kralja Darija’ (taj dan otprilike odgovara 1. prosincu 518. pr. n. e.) (7:1). Dakle, nema sumnje da je Zaharija prorokovao i zapisao svoje proročanstvo između 520. i 518. pr. n. e. (Ezra 4:24).

4, 5. (a) Zašto je Zaharija prorekao pad grada Tira dugo nakon što ga je već razorio Nebukadnezar? (b) Koja ispunjena proročanstva pružaju nepobitan dokaz nadahnutosti ove knjige?

⁴ Oni koji proučavaju Zaharijinu knjigu u njoj nalaze dovoljno dokaza njene nadahnutosti. Uzmimo za primjer Tir. Babilonski je kralj Nebukadnezar razorio Tir nakon 13-godišnje opsade. No to nije bio kraj Tira. Zaharija je mnogo godina nakon toga prorekao da će Tir biti posve uništen. Aleksandar Veliki uništio je otočni dio Tira nakon što je sagradio čuveni nasip. Bez milosti je spalio grad i tako je ispunio Zaharijino proročanstvo otprilike dva stoljeća nakon što je bilo izgovoreno * (Zah. 9:2-4).

⁵ No najjači dokaz da je knjigu nadahnuo Bog predstavljaju proročanstva koja su se ispunila na Mesiji, Isusu Kristu. To se vidi ako se usporedi Zaharija 9:9 s Matejem 21:4, 5 i Ivanom 12:14-16; Zaharija 12:10 s Ivanom 19:34-37; i Zaharija 13:7 s Matejem 26:31 i Markom 14:27. Valja zapaziti i sličnosti između Zaharije 8:16 i Efežanima 4:25; Zaharije 3:2 i Jude 9; te Zaharije 14:5 i Jude 14. Božja nas Riječ uistinu zadivljuje svojim unutarnjim skladom!

6. (a) Zašto je Zaharijina knjiga od 9. poglavlja pisana drugačijim stilom? (b) Što može biti razlog da je Matej citirane Zaharijine riječi pripisao Jeremiji?

⁶ Neki kritičari Biblije tvrde da drugačiji stil knjige od 9. poglavlja pokazuje da taj dio nije napisao Zaharija. No promjena stila odgovarajuća je promjeni sadržaja. Dok je prvih osam poglavlja uglavnom govorilo o temama koje su bile važne za narod Zaharijinog vremena, u 9-14. poglavlju prorok govori o daljoj budućnosti. Neki se pitaju zašto je Matej Zaharijine riječi koje je citirao pripisao Jeremiji (Mat. 27:9; Zah. 11:12). Po svemu sudeći, Jeremiju se u nekim razdobljima smatralo prvim od takozvanih Kasnijih proroka (a ne Izaiju, kao što je to slučaj u našim današnjim Biblijama). Stoga je Matej citirane Zaharijine riječi pripisao Jeremiji možda zato što su Židovi imali običaj cijelu skupinu biblijskih knjiga nazivati po imenu prve knjige iz te skupine. Tako je i Isus koristio naziv “Psalmi” za sve knjige koje su se ubrajale u cjelinu pod imenom “Spisi” (Luka 24:44). *

7. Od čega se sastoji Zaharijina knjiga?

⁷ Prvi dio knjige sastoji se od opisa osam viđenja i završava u 8. retku 6. poglavlja. Ta su viđenja slična Danijelovim i Ezekijelovim, a uglavnom govore o obnovi hrama. Nakon njih slijede objave o iskrenosti u štovanju Boga, obnovi i Jehovinom danu rata.

8. Što je u viđenju o četiri jahača bilo rečeno o Jeruzalemu i drugim narodima?

⁸ Prvo viđenje: četiri jahača (1:1-17). “Vratite se k meni (...) i ja ću se vratiti k vama”, rekao je Jehova i zatim je upitao: “Riječi moje i uredbe moje koje sam dao slugama svojim, prorocima, nisu li one dostigle oce vaše?” (1:3, 6). Narod je priznao da je dobio ono što je i zaslužio. Zaharija je potom iznio prvo viđenje: Četiri jahača noću su se zaustavila među drvećem blizu Jeruzalema. Obilazili su zemlju i utvrdili da je u miru i da počiva. No Jehovin anđeo koji ih je ispitivao nije bio tako miran. Uznemirilo ga je stanje koje je vladalo u Jeruzalemu. Sam Jehova objavio je da se žestoko gnjevi na narode koji su pridonijeli nesreći Siona i rekao je da će se ‘vratiti u Jeruzalem s milosrđem’. U njemu će tada biti sagrađen njegov dom, a njegovi će se gradovi ‘opet prelijevati dobrom’ (1:16, 17).

9. Kako je Jehova objasnio značenje viđenja o rogovima i zanatlijama?

 ⁹ Drugo viđenje: rogovi i zanatlije (1:18-21). Zaharija je vidio četiri roga koji su rasijali Judu, Izraela i Jeruzalem. Potom mu je Jehova pokazao četvoricu zanatlija i objasnio da će oni oboriti rogove naroda koji se neprijateljski ophode prema Judi.

10. Kako će Jehova Jeruzalemu osigurati blagostanje?

¹⁰ Treće viđenje: blagostanje Jeruzalema (2:1-13). Pojavio se čovjek koji mjeri Jeruzalem. Proroku je rečeno da će se grad proširiti, što će biti posljedica Jehovinog blagoslova. Jehova će mu biti poput zida vatrenog unaokolo i ispunit će ga svojom slavom. Bog mu je doviknuo: “Idi, Sione! Bježi”, i potom je dodao upozorenje: “Tko dira vas, dira zjenicu oka mojega” (2:7, 8). Kad Jehova bude prebivao u njemu, Sion će se radovati, a mnogi će narodi pristati uz Jehovu. Prorok je zapovjedio da svi šute pred Jehovom “jer se on podigao iz svetoga prebivališta svojega” (2:13).

11. Kako je Jehova pokazao da podržava velikog svećenika Jošuu i na što ga je potaknuo?

¹¹ Četvrto viđenje: Jošui izrečena oslobađajuća presuda (3:1-10). Prorok je vidio velikog svećenika Jošuu na sudu. Sotona mu se protivio i zato ga je Jehovin anđeo prekorio, rekavši: “Nije li [Jošua] cjepanica iz vatre istrgnuta?” (3:2). Bog je proglasio Jošuu čistim i on je dobio “svečane haljine” umjesto prljavih u kojima je bio dotad. Jehova ga je potaknuo da hodi njegovim putevima. Rekao je da ‘dovodi slugu svojega, Izdanak’, i pred Jošuu je stavio kamen na kojem je sedam očiju (3:4, 8).

12. Koje je ohrabrenje i jamstvo Jehova pružio u vezi s obnovom hrama?

¹² Peto viđenje: svijećnjak i stabla masline (4:1-14). Anđeo je probudio Zahariju i pokazao mu zlatni svijećnjak sa sedam svjetiljki i dva stabla masline koja se nalaze s obje strane svijećnjaka. Zaharija je potom čuo riječi koje je Jehova uputio Zerubabelu: ‘Ne vojnom silom ni snagom, nego duhom Božjim.’ ‘Gora velika’ pred Zerubabelom će postati ravnica “i on će donijeti zaglavni kamen uz poklike: ‘Divota! Divota!’” Zerubabel je položio temelj hramu i on će završiti obnovu. Sedam svjetiljki predočava Jehovine oči koje “pretražuju svu zemlju” (4:6, 7, 10). Dva stabla masline su Jehovina dva pomazanika.

13-15. Što je Zaharija vidio u viđenjima o svitku koji leti, efi i četverim kolima?

¹³ Šesto viđenje: svitak koji leti (5:1-4). Zaharija je vidio leteći svitak, dug otprilike devet metara, a širok četiri i pol. Anđeo je objasnio da je to prokletstvo koje dolazi zbog svih onih koji kradu i koji se lažno zaklinju u Jehovino ime.

¹⁴ Sedmo viđenje: efa (5:5-11). S efe (efa je mjera za zapremninu koja sadržava otprilike 22 litre) podigao se poklopac. U njoj se nalazila žena imenom “Zlo”. Anđeo je potom gurnuo ženu nazad u efu, a dvije žene koje su imale krila podigle su efu prema nebu kako bi je odnijele u Šinar (Babilon) i ‘položile tamo na mjesto njezino’ (5:8, 11).

¹⁵ Osmo viđenje: četvera kola (6:1-8). Četvera kola izašla su između dvije bakrene gore. Konji koji su vukli kola razlikovali su se po boji. To su bila četiri nebeska duha. Na anđelovu zapovijed konji su pošli u obilazak zemlje.

16. Što je Jehova prorekao o ‘Izdanku’?

¹⁶ Izdanak; licemjerni post (6:9–7:14). Jehova je uputio Zahariju da na glavu velikog svećenika Jošue stavi raskošnu krunu. Potom je proročanski govorio o ‘Izdanku’ koji će sagraditi njegov hram i vladati kao svećenik na njegovom prijestolju (6:12).

17. Što je Jehova očekivao od svojih slugu, a što je bilo s onima koji su se opirali njegovim riječima?

¹⁷ Dvije godine nakon što je Zaharija počeo prorokovati iz Betela su stigli predstavnici grada da pitaju svećenike u hramu treba li i dalje provoditi obrede žalovanja i postiti. Jehova je zato preko Zaharije upitao narod i svećenike poste li iz iskrenih poticaja. ‘Poslušnost, istinska pravda, dobrota i milosrđe’, to je ono što je od njih očekivao (7:7, 9). Budući da su se Židovi tvrdoglavo opirali njegovim proročanskim riječima i da su im srca bila tvrda kao kamen korund, vihorom ih je rasuo među sve narode.

18. Koja je divna obećanja Jehova dao u vezi s obnovom?

¹⁸ Obnova; “deset ljudi” (8:1-23). Jehova je izjavio da će se vratiti na Sion i da će prebivati u Jeruzalemu, koji će se zvati “gradom istine”. Starci i starice opet će sjediti na njegovim trgovima, a djeca će se na njima igrati. Jehovi to neće biti preteško ostvariti, on je Bog istinoljubiv i pravedan. Obećao je sjeme mira ostatku svog naroda i rekao im: “Ne bojte se! Neka vam ruke budu jake!” (8:3, 13). Od njih je očekivao da govore istinu jedan drugome, da sude po istini, da u srcu ne smišljaju zlo jedan drugome i da se lažno ne zaklinju. Prorekao je da će doći vrijeme kad će ljudi iz mnogih gradova poticati jedni druge da usrdno traže Jehovu te da će “deset ljudi” iz svih jezika “uhvatiti jednoga Židova za skut” i pridružiti se Božjem narodu (8:23).

19. Koje je snažne osude prorok iznio, no što je prorekao o jeruzalemskom kralju?

¹⁹ Objave protiv drugih naroda i lažnih pastira (9:1–11:17). U drugom dijelu knjige — u 9. do 14. poglavlju — Zaharija prelazi s viđenja prožetih simbolikom na uobičajeniji proročki stil.  Najprije je iznio oštru osudu raznih gradova, među kojima je i Tir, koji se nalazio na stjenovitom otoku. Jeruzalemu je poručio da se raduje i kliče pobjednički, jer, kako je rekao: “Evo, kralj tvoj dolazi k tebi! On je pravedan i spašen, ponizan je i jaše na magarcu” (9:9). Kad bojna kola i lukovi budu uništeni, on će o miru govoriti narodima i vladati do krajeva zemaljskih. Jehova će se za svoj narod boriti protiv Grčke i spasit će ga. Prorok je rekao: “Kolika li je dobrota njegova, kolika ljepota njegova!” (9:17). Jehova, onaj koji daje kišu, prekorio je gataoce i lažne pastire. Obećao je da će ojačati dom Judin, a Efrajimovce učiniti da budu poput junaka. Otkupljenima će se ‘srce veseliti Jehovi i u njegovo će ime hoditi’ (10:7, 12).

20. Što je prorok učinio sa štapovima “Naklonost” i “Sveza” i što je time želio predočiti?

²⁰ Zaharija je potom dobio zadatak da pase stado koje su nemilosrdni pastiri odredili za klanje i prodali, a govorili su: “Neka je blagoslovljen Jehova, jer ću se obogatiti!” (11:5). Prorok je uzeo dva štapa i jednome je dao ime “Naklonost”, a drugome “Sveza” (11:7). Slamanjem “Naklonosti” predočio je raskidanje saveza. Nakon toga je zatražio plaću i dobio 30 srebrnjaka. Jehova je zapovjedio Zahariji da baci u riznicu tu, kako je to izrazito sarkastično rekao, “veliku vrijednost kojom su me procijenili” (11:13). Prorok je potom isjekao štap “Svezu”, što je predočavalo raskidanje bratstva između Jude i Izraela. Mač je trebao doći na lažne pastire koji su zanemarivali Jehovine ovce.

21. (a) Kakvu je presudu Jehova donio nad onima koji se bore protiv Jeruzalema? (b) Tko će se i zašto razbježati, a tko će i zašto biti pročišćen?

²¹ Jehova ratuje i postaje kralj (12:1–14:21). Započinje sljedeća objava. Jehova je obećao da će učiniti da Jeruzalem bude pehar zbog kojega će narodi teturati i težak kamen koji će izranjavati sve koji ga budu dizali. Istrijebit će sve narode koji dolaze na Jeruzalem. Na dom će Davidov izliti duh milosti i molitve i ljudi će gledati u onoga kojega su proboli, naricat će za njim “kao što se nariče za sinom jedincem” (12:10). Jehova nad vojskama objavio je da će iskorijeniti sve idole i lažne proroke. Vlastiti će roditelji takvog proroka morati raniti i on će posramljen svući svoje proročko ruho. Jehovin pastir dobit će udarac, a stado će se razbježati, no Jehova će pročistiti “trećinu” kako bi prizivala njegovo ime. Jehova će reći: “To je moj narod”, a oni će reći: “Jehova je naš Bog” (13:9).

22. Što će biti s neprijateljskim narodima, a što s Jeruzalemom kad dođe “dan Jehovin”?

²² “Evo, dolazi dan Jehovin.” Bilo je prorečeno da će svi narodi napasti Jeruzalem i da će polovica grada otići u izgnanstvo, ali će u gradu ipak preostati nešto naroda. Potom će Jehova izići i ratovati protiv tih naroda “kao u dan rata svojega, u dan boja” (14:1, 3). Maslinska gora, koja leži istočno od Jeruzalema, razdvojit će se od istoka do zapada kako bi se stvorila dolina kao utočište za bjegunce. U taj će dan žive vode poteći na istok i na zapad od Jeruzalema. Teći će i ljeti i zimi, jer “Jehova će biti kralj nad svom zemljom” (14:9). Jeruzalem će živjeti bez straha, a sve one koji budu ratovali protiv Jeruzalema Jehova će udariti pošašću. Dok budu još stajali na nogama, istrunut će im meso, oči i jezik. Među njima će zavladati metež. Svatko će dignuti ruku na svog bližnjeg. A tko god od svih naroda preživi, morat će ‘iz godine u godinu dolaziti da se pokloni Kralju, Jehovi nad vojskama’ (14:16).

23. Kako Zaharijina knjiga jača našu vjeru?

²³ Svi oni koji budu proučavali Zaharijino proročanstvo i razmišljali o njemu naučit će mnogo toga što će im ojačati vjeru. Zaharija više od 50 puta koristi titulu “Jehova nad vojskama” i prikazuje Jehovu kao Boga koji se bori za svoj narod, štiti ga i daje mu potrebnu snagu. Kad su se pojavile prepreke velike poput gore, koje su prijetile da će zaustaviti obnovu hrama, Zaharija je objavio: “Ovo je riječ Jehovina Zerubabelu: ‘“Ne vojnom silom ni snagom, nego duhom mojim”, kaže Jehova nad vojskama. Tko si ti, goro velika? Pred Zerubabelom postat ćeš ravnica.’” Hram je bio dovršen uz pomoć Jehovinog duha. Slično je i danas. Sve se prepreke mogu svladati vjerom u Jehovu. I Isus je na to ukazao, rekavši: “Ako je vaša vjera velika samo kao zrno gorušice, reći ćete ovoj gori: ‘Premjesti se odavde tamo’, i premjestit će se. I ništa vam neće biti nemoguće” (Zah. 4:6, 7; Mat. 17:20).

24. Koju pouku o vjernosti Jehovi nalazimo u 13. poglavlju Zaharije?

²⁴ U 2-6. retku 13. poglavlja Zaharija govori o vjernosti Bogu, koja je i danas obilježje Jehovine organizacije. Ta vjernost nadilazi sve međuljudske veze, primjerice bliske krvne i rodbinske veze. Ako bi netko lažno prorokovao u Jehovino ime, to jest ako bi govorio nešto što se kosi s porukom o Kraljevstvu i pokušao zavesti druge u skupštini Božjeg naroda, najbliži članovi njegove obitelji morali bi pokazati da su vjerni Jehovi tako da podrže svaku odluku koju donese pravni odbor skupštine. Na isti način trebamo postupiti i u svakom drugom slučaju kad netko nama blizak počne lažno prorokovati, jer ćemo ga time posramiti i navesti da se pokaje zbog svojih neispravnih postupaka.

25. Kako Zaharijino proročanstvo zajedno s nekim drugim biblijskim recima otkriva tko je Mesija (“Izdanak”) te da će on postati Veliki Svećenik i Kralj, no da će i kao takav ostati podložan Jehovi?

 ²⁵ Kao što to pokazuju uvodni odlomci, Zaharija je prorekao mnoge pojedinosti u vezi s Isusom: da će ući u Jeruzalem ‘kao kralj, ponizno jašući na magarcu’, da će biti izdan za “trideset srebrnjaka”, da će se tada njegovi učenici razbježati te da će na stupu biti proboden kopljem (Zah. 9:9; 11:12; 13:7; 12:10). Proročanstvo također pokazuje da će “Izdanak” sagraditi Jehovin hram. Kad to usporedimo s Izaijom 11:1-10, Jeremijom 23:5 i Lukom 1:32, 33, dolazimo do jasnog zaključka da je to Isus Krist, koji će “kraljevati nad domom Jakovljevim zauvijek”. Zaharija kaže da će “Izdanak” biti “svećenik na prijestolju svojemu”, na što se nadovezuju riječi apostola Pavla, koji je kazao da je “Isus (...) zauvijek postao veliki svećenik nalik Melkisedeku” i da je “sjeo zdesna prijestolja Veličanstva na nebesima” (Zah. 6:12, 13; Hebr. 6:20; 8:1). Dakle, proročanstvo je ukazivalo na “Izdanak” koji je trebao postati Veliki Svećenik i Kralj i sjesti zdesna Bogu na nebu. No proročanstvo je istovremeno ukazalo na to da je Jehova Vrhovni Vladar svega što postoji, jer u njemu stoji: “Jehova će biti kralj nad svom zemljom. U taj dan Jehova će biti jedan i ime njegovo jedno” (Zah. 14:9).

26. O kojem je slavnom “danu” Zaharija na dosta mjesta govorio?

²⁶ Ukazujući na to vrijeme, prorok dvadesetak puta koristi izraz “u taj dan”, a njime uvodi čak i zaključnu rečenicu svog proročanstva. Razmatrajući mjesta na kojima se koristi taj izraz uočit ćemo da je to dan kad će Jehova iskorijeniti imena idola i ukloniti lažne proroke (13:2, 4). To je dan u koji će Jehova ratovati protiv neprijateljskih naroda i proširiti pomutnju u njihovim redovima kako bi ih istrijebio. Isto tako, u taj će dan Jehova stvoriti ‘dolinu između svojih gora’ u kojoj će njegov narod pronaći utočište (14:1-5, 13; 12:8, 9). Da, “Jehova, Bog njihov, spasit će ih u taj dan kao stado naroda svojega” i oni će pozivati jedan drugoga pod lozu i pod smokvu (Zah. 9:16; 3:10; Mih. 4:4). U taj će slavni dan Jehova nad vojskama ‘prebivati usred svog naroda’, a “žive će vode poteći iz Jeruzalema”. Zaharijin opis događaja koji će se zbiti “u taj dan” zapravo nagovještava “novo nebo i novu zemlju” pod vlašću obećanog Kraljevstva (Zah. 2:11; 14:8; Otkr. 21:1-3; 22:1).

27. Po čemu se vidi da Zaharijino proročanstvo u prvi plan stavlja posvećenje Jehovinog imena?

²⁷ “Tko je prezreo dan skromnih početaka?” upitao je Jehova. Cijela će zemlja uživati prorečeno blagostanje: ‘Dolazit će mnoga plemena i moćni narodi da traže Jehovu nad vojskama u Jeruzalemu, i deset ljudi iz svih jezika narodnih uhvatit će jednoga Židova za skut, govoreći: “Idemo s vama, jer smo čuli da je Bog s vama!”’ “U taj dan” čak će i na konjskim zvoncima pisati: “Jehova je svet.” Vrijedi razmotriti ta predivna i vrlo korisna proročanstva jer ona pokazuju da će Potomak koji bude vladao Kraljevstvom posvetiti Jehovino ime (Zah. 4:10; 8:22, 23; 14:20).