A Biblia válasza

 A keresztelkedés teljes víz alá merülést jelent. a A Bibliában sok keresztelkedésről olvashatunk (Cselekedetek 2:41). Köztük van Jézusé, aki a Jordán folyóban keresztelkedett meg (Máté 3:13, 16). Évekkel később Fülöp megkeresztelt egy etióp férfit, és azt olvassuk róluk, hogy mindketten bementek a vízbe (Cselekedetek 8:36–40).

 Jézus azt tanította, hogy a követőinek meg kell keresztelkedniük (Máté 28:19, 20). Péter apostol is megerősítette ezt a gondolatot (1Péter 3:21).

Ebben a cikkben a következőkről lesz szó:

•  Mit jelent a keresztelkedés?

•  Mit mond a Biblia a csecsemők kereszteléséről vagy keresztelőkről?

•  Mit jelent megkeresztelkedni az Atyának, a Fiúnak és a szent szellemnek a nevében?

•  Ha valaki újra megkeresztelkedik, bűnt követ el?

•  Másfajta keresztelkedések a Bibliában

•  Téves elképzelések a keresztelkedésről

 Mit jelent a keresztelkedés?

 A keresztelkedés egy fontos dolgot jelképez, mégpedig azt, hogy az illető megbánta a bűneit, és ígéretet tett Istennek, hogy az ő akaratát fogja tenni. Ez magában foglalja azt, hogy úgy éli az életét, hogy engedelmeskedik Istennek és Jézusnak. Aki megkeresztelkedik, arra az útra lép, mely az örök élethez vezet.

 Mit jelent megkeresztelkedni az Atyának, a Fiúnak és a szent szellemnek a nevében?

 Jézus erre utasította a követőit: „Tegyetek tanítvánnyá… embereket, kereszteljétek meg őket az Atyának, a Fiúnak és a szent szellemnek a nevében, és tanítsátok meg őket arra, hogy megtartsák mindazt, amit parancsoltam nektek” (Máté 28:19, 20). A „nevében” kifejezéssel Jézus arra utalt, hogy aki megkeresztelkedik, elismeri az Atyának és a Fiúnak a hatalmát és a pozícióját, valamint Isten szent szellemének a szerepét. Péter apostol is használta a „nevében” szót, amikor a következőket mondta a születése óta sánta férfinak: „A názáreti Jézus Krisztus nevében, járj!” (Cselekedetek 3:6). Péter ezzel azt fejezte ki, hogy felismeri és elismeri Jézus hatalmát, és neki tulajdonítja a csodálatos gyógyulást.

•   „Az Atya” Jehova c Istenre utal. Ő a Teremtőnk, az életadónk és a mindenható Isten, akinek korlátlan a hatalma (1Mózes 17:1; Jelenések 4:11).

•   „A Fiú” Jézus Krisztus, aki az életét adta értünk (Róma 6:23). Csak akkor menekülhetünk meg, ha elismerjük és értékeljük, hogy milyen kulcsszerepe van Jézusnak Isten emberekkel kapcsolatos szándékában (János 14:6; 20:31; Cselekedetek 4:8–12).

•   „A szent szellem” Isten tevékeny ereje. d Ő arra használta a szent szellemet, hogy teremtsen, életet adjon, vagy hogy átadja az üzenetét a prófétáknak és másoknak, és erőt adjon nekik ahhoz, hogy az akaratát tegyék (1Mózes 1:2; Jób 33:4; Róma 15:18, 19). Isten a szent szelleme által ihlette a Biblia íróit, hogy feljegyezzék a gondolatait (2Péter 1:21).

 Ha valaki újra megkeresztelkedik, bűnt követ el?

 Sokan döntenek úgy, hogy megváltoztatják a vallásukat. De mi van akkor, ha az előző egyházban már megkeresztelték őt? Vajon bűnt követ el, ha újból megkeresztelkedik? Vannak, akik szerint igen, és lehet, hogy ezt az Efézus 4:5-re alapozzák, ahol ezt olvassuk: „Egy Úr, egy hit, egy keresztség”. Azonban ez a vers nem azt tanítja, hogy nem szabad újra megkeresztelkedni. Miért mondhatjuk ezt?

 Szövegkörnyezet. Az Efézus 4:5 szövegkörnyezete szerint Pál apostol arról beszél, hogy az igaz keresztényeknek egységeseknek kell lenniük abban, amiben hisznek (Efézus 4:1–3, 16). Ez az egység csak akkor valósulhat meg, ha ugyanazt az Urat, Jézus Krisztust követik; ha ugyanazokban a dolgokban hisznek, és ugyanúgy értik a bibliai tanításokat; valamint ha ugyanazoknak a követelményeknek felelnek meg a keresztelkedéssel kapcsolatban.

 Pál apostol is arra ösztönzött néhányakat, hogy keresztelkedjenek meg, jóllehet korábban már megkeresztelkedtek. Erre azért volt szükség, mert az előző keresztelkedésükkor nem értették teljesen a keresztény tanításokat (Cselekedetek 19:1–5).

 A keresztelkedés megfelelő alapja. Ahhoz, hogy valaki elfogadható legyen Isten előtt, a keresztelkedésének a Bibliában található pontos ismereten kell alapulnia (1Timóteusz 2:3, 4). Ha valaki úgy keresztelkedik meg, hogy Bibliával ellentétes vallási tanításokban hisz, a keresztelkedését Isten nem fogja elfogadni (János 4:23, 24). Bár egy ilyen személy talán őszintén szolgálja Istent, ezt nem a „pontos ismeret szerint” teszi (Róma 10:2). Ha valaki szeretné Istent elfogadható módon imádni, meg kell tanulnia, hogy mit tanít a Biblia, alkalmaznia kell azt az életében, át kell adnia az életét Istennek, és újra meg kell keresztelkednie. Ilyen esetben egyáltalán nem bűn újra megkeresztelkedni. Sőt, ez a helyes döntés.

 Másfajta keresztelkedések a Bibliában

 A Biblia olyan keresztelkedésekről is beszél, melyeknek más a jelentősége, mint a vízben való megkeresztelkedésnek. Nézzünk néhány példát!

 Keresztelő János e által véghez vitt keresztelések. Azok a zsidók és zsidó prozeliták, akiket Keresztelő János megkeresztelt, azt fejezték ki a keresztelkedésükkel, hogy megbánták a bűneiket, melyeket a mózesi törvény ellen vétettek, az ellen a törvény ellen, melyet Isten Mózes által adott az izraelitáknak. János keresztelése felkészítette a népet, hogy felismerjék és elfogadják a Messiást, a názáreti Jézust (Lukács 1:13–17; 3:2, 3; Cselekedetek 19:4).

 Jézus keresztelkedése. Jézust Keresztelő János keresztelte meg, de a keresztelkedése különleges volt. Jézus tökéletes ember volt, és nem követett el bűnt (1Péter 2:21, 22). Ezért a keresztelkedése nem jelképezte a megbánását, vagy azt, hogy „jó lelkiismeretet [kér] Istentől” (1Péter 3:21). A keresztelkedésével inkább azt fejezte ki, hogy kész Isten akaratát tenni mint az előre megjövendölt Messiás vagy Krisztus, és kész feláldozni az életét értünk (Héberek 10:7–10).

 Keresztelkedés szent szellemmel. Keresztelő János és Jézus Krisztus is beszélt a szent szellemmel történő keresztelkedésről (Máté 3:11; Lukács 3:16; Cselekedetek 1:1–5). Ez a keresztelkedés azonban nem ugyanaz, mint megkeresztelkedni a szent szellem nevében (Máté 28:19). Miért mondhatjuk ezt?

 Jézus követői közül csak kevesen keresztelkednek meg a szent szellemmel. Őket a szent szellem felkente, és ki lettek választva arra, hogy Krisztussal uralkodjanak együtt az égben a föld felett királyokként és papokként f (1Péter 1:3, 4; Jelenések 5:9, 10). Több millió ember felett fognak uralkodni, Jézus azon követői felett, akik a földön fognak örökké élni paradicsomi körülmények között (Máté 5:5; Lukács 23:43).

 Megkeresztelkedés Jézus Krisztusba és az ő halálába. Azok, akik megkeresztelkednek szent szellemmel, „[megkeresztelkednek] Krisztus Jézusba” is (Róma 6:3). Ez a fajta keresztelkedés Jézus felkent követőire vonatkozik, akik az égben fognak vele uralkodni. Ha valaki megkeresztelkedik Jézusba, a felkent gyülekezet tagja lesz, amelynek Jézus a feje, és amelynek a felkentek alkotják a testét (1Korintusz 12:12, 13, 27; Kolosszé 1:18).

 A felkent keresztények Jézus „halálába” is megkeresztelkednek (Róma 6:3, 4). Mivel Jézus Krisztust követik, ők is önfeláldozó életet élnek, engedelmeskednek Istennek, és lemondanak a földi örök élet reménységéről. Ez a fajta keresztelkedés akkor fejeződik be, amikor meghalnak, és feltámadnak égi életre mint szellemteremtmények (Róma 6:5; 1Korintusz 15:42–44).

 Keresztelkedés tűzzel. Keresztelő János ezt mondta a követőinek: „[Jézus] majd szent szellemmel és tűzzel fog keresztelni titeket. Szórólapátja a kezében van, és teljesen meg fogja tisztítani a szérűjét, és begyűjti a búzáját a raktárba, de a polyvát elégeti olthatatlan tűzzel” (Máté 3:11, 12). Ahogy látjuk, János különbséget tett aközött, hogy valakit szent szellemmel, és aközött, hogy valakit tűzzel keresztelnek meg. De mire gondolt ezzel a szemléltetéssel?

 A búza azokat jelképezi, akik odafigyelnek Jézusra és engedelmeskednek neki. Őket szent szellemmel keresztelik meg. A polyva ellenben azokat szemlélteti, akik nem figyelnek Jézusra. Őket tűzzel fogják megkeresztelni, ami az örök pusztulásukat szemlélteti (Máté 3:7–12; Lukács 3:16, 17).