Ilyen esetben a gyülekezet szemében az előző házasság véget ért az újraházasodással, az új házasság pedig érvényes. Hogy megértsük ennek a következtetésnek az okait, vizsgáljuk meg alaposabban, hogy mit mondott Jézus a válásról és az újraházasodásról.

A Máté 19:9-ben Jézus rámutatott, hogy a Biblia alapján mi az egyetlen ok, mely miatt véget lehet vetni egy házasságnak. Ezt mondta: „aki elválik a feleségétől, hacsak nem szexuális erkölcstelenség miatt, és mást vesz el, házasságtörést követ el.” Jézus szavaiból megtudjuk, hogy 1. a Biblia alapján egyedül a szexuális erkölcstelenség ad alapot arra, hogy véget lehessen vetni válással egy házasságnak, és 2. ha egy férfi bibliai alap nélkül válik el a feleségétől, és újraházasodik, házasságtörést követ el. a

Vajon Jézus szavai azt jelentik, hogy ha egy férfi szexuális erkölcstelenséget követ el, és elválik a feleségétől, akkor szentírásilag szabad arra, hogy újraházasodjon? Nem feltétlenül. Ilyen esetben az ártatlan fél, vagyis a feleség eldöntheti, hogy megbocsátja-e a házasságtörést, vagy sem. Ha nem bocsát meg a férjének, és törvényesen elválnak, akkor mindketten szabadok az újraházasodásra, amint a válás lezajlott.

Az is lehet, hogy a feleség szeretné helyrehozni a házasságukat, és elmondja a férjének, hogy kész megbocsátani neki. De mi a helyzet akkor, ha a férj elutasítja a felesége ajánlatát, és kieszközli az egyoldalú válást? Mivel a feleség hajlandó lenne megbocsátani neki, és folytatni a házasságukat, a férj szentírásilag nem lesz szabad arra, hogy újraházasodjon. Ha ennek ellenére házasságot köt valakivel, újra házasságtörést követ el. Emiatt a vének ismét bírói eljárást indítanak ellene (1Kor 5:1, 2; 6:9, 10).

Ha egy férfi újraházasodik, noha a Szentírás fényében nem szabad erre, hogyan tekintse a gyülekezet a korábbi és az új házasságát? Vajon a Biblia alapján az előző házassága még mindig érvényes? Az ártatlan feleség még ezután is megbocsáthat neki? És a férfi új házassága vajon házasságtörő házasságnak számít?

Egy ilyen esetben a gyülekezet korábban házasságtörő házasságnak tekintette az új házasságot, amíg az ártatlan feleség nem halt meg, nem ment újra férjhez, illetve nem követett el szexuális erkölcstelenséget. De fontos megjegyezni, hogy amikor Jézus a válásról és az újraházasodásról beszélt, nem tért ki az ártatlan feleségre. Azt magyarázta el, hogy ha egy férfi szentírási alap nélkül elválik a feleségétől, és elvesz valaki mást, házasságtörést követ el. Ilyenkor a válás és az újraházasodás, mely Jézus szavai szerint felér a házasságtöréssel, véget vet a korábbi házasságnak.

 Ha egy férfi elválik a feleségétől, és újraházasodik, az előző felesége már nem dönthet arról, hogy megbocsát-e neki, vagy sem. Innentől kezdve már nem terheli az a felelősség, hogy meghozza ezt a döntést. Továbbá nem az határozza meg, hogy hogyan tekinti a gyülekezet a férj új házasságát, hogy az előző felesége él-e, újra férjhez ment-e, vagy követett-e el szexuális erkölcstelenséget. b

Az előzőekben olyan esetről volt szó, amikor a férj házasságtörést követ el, és utána elválik a feleségétől. De mi a helyzet akkor, ha a férj nem követ el házasságtörést, mégis elválik a feleségétől, majd újraházasodik? Vagy mi van akkor, ha nem követ el szexuális erkölcstelenséget a válás előtt, utána viszont igen, majd pedig újraházasodik, annak ellenére, hogy az előző felesége hajlandó lenne megbocsátani neki? Az összes ilyen esetben a válás és az újraházasodás, mely egyenértékű a házasságtöréssel, véget vet a korábbi házasságnak, az új házasság pedig jogerősnek számít. Az Őrtorony 1979. november 15-ei angol száma a 32. oldalon ezt írta: „Mivel a férj újraházasodott, nem csinálhatja vissza egyszerűen a dolgokat, mintha mi sem történt volna, és nem térhet vissza az előző feleségéhez. A korábbi házassága véget ért amiatt, hogy elvált, házasságtörést követett el, és újraházasodott.”

Ez a kiigazított nézet nem jelenti azt, hogy a keresztényeknek már nem kell szentnek tekinteniük a házasságot, vagy hogy nem számít súlyos bűnnek a házasságtörés. Ha egy férfi bibliai alap nélkül elválik a feleségétől, és elvesz valaki mást, noha szentírásilag nem szabad erre, a vének bírói eljárást indítanak ellene házasságtörés miatt. (Ha az új felesége keresztény, akkor ellene is bírói eljárás indul házasságtörés miatt.) Bár az új házasság nem számít házasságtörő házasságnak, a férj még sok éven át nem kaphat különleges szolgálati lehetőségeket a gyülekezetben. Addig biztosan nem használják fel a vének, amíg a hírnevére rossz fényt vet a bűne, és a testvérek nem tudják tisztelni őt. Továbbá azt is figyelembe veszik, hogy milyenek a körülményei az előző feleségének, akivel talán aljasul bánt, illetve hogy vannak-e kiskorú gyermekei, akiket magukra hagyott (Mal 2:14–16).

Tekintettel arra, hogy milyen súlyos következményekkel jár, ha valaki bibliai alap nélkül elválik, és újraházasodik, a keresztények bölcsen teszik, ha elsajátítják Jehova nézőpontját, és szentnek tartják a házasságot (Préd 5:4, 5; Héb 13:4).