Jézus csodái — Valóság vagy legenda?

„SOK, démontól megszállt embert vittek [Jézus Krisztushoz]; ő pedig kiűzte a szellemeket szóval, és meggyógyította mindazokat, akik valamiben szenvedtek” (Máté 8:16). Jézus „felkelt, megdorgálta a szelet, és ezt mondta a tengernek: »Hallgass! Némulj el!« És a szél elült, és nagy csendesség lett” (Márk 4:39). Mi a véleményünk ezekről a feljegyzésekről? Úgy gondoljuk, hogy tényleges, történelmi eseményeket írnak le, vagy úgy érezzük, hogy példázatokról, egyszerű mesékről van szó?

Ma sokan igencsak kételkednek abban, hogy Jézus csodái megtörténtek. A távcsövek és a mikroszkóp, az űrkutatás és a génsebészet korszakában az embereknek nevetségesnek tűnnek a csodákról és természetfölötti eseményekről szóló beszámolók.

Vannak, akik úgy érzik, hogy a csodákról szóló leírások csupán a képzelet szüleményei vagy egyszerű példázatok. Egy író a könyvében, melyben állítólag bemutatja az „igazi” Jézust, a Krisztus csodáiról szóló történetek nem többek „olcsó üzleti fogásnál” a keresztényi hit népszerűsítésére.

Mások nyílt csalásnak tekintik Jézus csodáit. Időnként magát Jézust vádolják megtévesztéssel. Az i. sz. második században élt Jusztinosz vértanú leírta, hogy Jézust a becsmérlői „népámító mágusnak tartották”. Vannak, akik azt állítják, hogy Jézus „nem zsidó prófétaként, hanem mágusként tett  csodákat, és pogány templomokban tanulta mesterségét”.

Mit takar a lehetetlenség fogalma?

Talán úgy érezzük, hogy az ilyen kételyek mögött valamilyen lényegbevágó ok húzódik meg, ami miatt az emberek nem igazán akarnak hinni a csodákban. Egyszerűen nehéznek, sőt lehetetlennek találják elfogadni azt a gondolatot, hogy természetfölötti erők működnének. „Csodák márpedig nincsenek, punktum” — mondta egy fiatal, aki agnosztikusnak vallja magát. Majd idézte David Hume XVIII. századi skót filozófus szavait: „A csoda megszegi a természet törvényeit.”

Ám sokan nagyon óvatosak azt illetően, hogy egy bizonyos jelenséget lehetetlenségnek nevezzenek. A Magyar értelmező kéziszótár szerint a csoda meghatározása a következő: „A természeti törvények . . . alapján meg nem magyarázható jelenség.” Az ilyen meghatározás alapján az űrutazás, a rádiótávközlés és a műholdas navigáció a legtöbb ember számára csupán száz évvel ezelőtt „csodának” tűnt volna. Nem lenne bölcs dolog lehetetlenségnek tartani a csodákat csak azért, mert képtelenek vagyunk megmagyarázni őket a jelenlegi ismereteink szerint.

Milyen következtetésre fogunk jutni, ha megvizsgálunk néhány szentírási bizonyítékot azokra a csodákra vonatkozóan, melyeket Jézus Krisztusnak tulajdonítanak? Csakugyan megtörténtek Jézus csodái, vagy csak legendák?