Főbb gondolatok Ézsaiás könyvéből (I. rész)
Jehova Szava élő
Főbb gondolatok Ézsaiás könyvéből (I. rész)
„KIT küldjek el, és ki megy el nekünk?” Jehova Isten felhívására Ézsaiás, Ámóc fia így reagál: „Itt vagyok én! Küldj engem” (Ézsaiás 1:1; 6:8). Ézsaiás ekkor kap prófétai megbízatást, és tevékenységéről a nevét viselő bibliai könyv számol be.
Ézsaiás könyve, melyet maga a próféta írt, 46 év történéseit öleli fel, körülbelül i. e. 778-tól valamivel i. e. 732 utánig. Noha a könyv Júda, Izrael és a környező nemzetek ellen szóló kijelentéseket is tartalmaz, a fő témája nem az ítélet, hanem a ’Jehova Istentől jövő megmentés’ (Ézsaiás 25:9). Maga az Ézsaiás név is azt jelenti, hogy ’Jehovától jövő megmentés’. Ez a cikk az Ézsaiás 1:1—35:10-ben található főbb gondolatokat emeli ki.
’EGY MARADÉK VISSZATÉR’
Az, hogy Ézsaiás a könyvének első öt fejezetében található prófétai üzenetet a prófétai megbízatása után kapta-e meg, vagy még előtte, a Bibliából nem derül ki (Ézsaiás 6:6–9). Az viszont egyértelmű, hogy Júda és Jeruzsálem szellemi értelemben beteg a „lába talpától a fejéig” (Ézsaiás 1:6). Burjánzik a bálványimádat. A vezetők romlottak, a nők pedig gőgösek. A nép nem elfogadható módon szolgálja az igaz Istent. Ézsaiás azt a feladatot kapja, hogy menjen el, és beszéljen azokkal, akik nem értenek, és nem is akarnak ismeretet szerezni.
Félő, hogy Júdát elfoglalja Izrael és Szíria egyesített serege. Jehova — Ézsaiást és a gyermekeit használva „jelek és csodák” gyanánt — megígéri Júdának, hogy a szír—izraelita szövetség nem jár majd sikerrel (Ézsaiás 8:18). Ám a vég nélküli béke csak a ’Béke Fejedelmének’ az uralma alatt fog eljönni (Ézsaiás 9:6, 7). Jehova Asszíriát is számadásra fogja vonni, azt a nemzetet, melyet ’haragja vesszejeként’ használ. Júda végül fogságba kerül, de ’egy maradék visszatér’ (Ézsaiás 10:5, 21, 22). A valódi igazságosság egy jelképes „vessző” uralma alatt válik valósággá, mely „Isai törzsökéből” hajt ki (Ézsaiás 11:1).
Válasz néhány bibliai kérdésre:
1:8, 9 — Milyen értelemben lesz Sion leánya olyan, mint „lombsátor a szőlőben, mint őrkunyhó az uborkaföldön”? Ez azt jelenti, hogy az asszír támadás alatt Jeruzsálem nagyon sebezhetőnek fog tűnni, mint egy egyszerű lombsátor a szőlőben, vagy egy uborkaföldön lévő kunyhó, amely könnyen összedőlhet. Jehova azonban Jeruzsálem segítségére siet, és nem engedi, hogy Szodoma és Gomorra sorsára jusson.
1:18 — Mit jelentenek azok a szavak, hogy „no, gyertek, rendezzük a dolgokat egymás között”? Ez nem olyan meghívás volt, mely megbeszélésre vagy kompromisszumkötésre szólt. Ehelyett a vers egy bírósági tárgyalásra utal, melyben az igazságos Bíró, Jehova lehetőséget ad Izraelnek, hogy megváltozzon és megtisztítsa magát.
6:8a — Miért fogalmaz itt Jehova egyes szám első személyben, aztán pedig többes szám első személyben? A „küldjek” kifejezés Jehova Istenre utal, a „nekünk” pedig arra, hogy van valaki Jehovával. Ez természetesen az ő ’egyszülött Fia’ (János 1:14; 3:16).
6:11 — Mire gondolt Ézsaiás, amikor ezt kérdezte: „Meddig, ó, Jehova?” Ézsaiás nem azt kérdezte, hogy meddig kell még hirdetnie Jehova üzenetét a makacs embereknek. Inkább azt szerette volna megtudni, hogy meddig fog még szégyent hozni Jehova nevére a nép szellemileg beteg állapota.
7:3, 4 — Miért terjesztette ki a megmentést Jehova a gonosz Aház királyra? Szíria és Izrael királyai azt tervezték, hogy elmozdítják Aházt, Júda királyát a trónjáról, és egy bábkirályt állítanak a helyére, Tábeél fiát, aki nem Dávid leszármazottja volt. Ennek a sátáni tervnek az lett volna a következménye, hogy a Dáviddal kötött Királyság-szövetség működése félbeszakad. Jehova azért terjesztette ki a megmentést Aházra, hogy megóvja a leszármazási vonalat, melyen a megígért ’Béke Fejedelmének’ el kellett jönnie (Ézsaiás 9:6).
7:8 — Hogyan ’töretett darabokra’ Efraim 65 éven belül? A nép elhurcolása a tíztörzs-királyságból és az ország idegenekkel való benépesítése „Izrael királyának, Pékának a napjaiban” kezdődött, nem sokkal azután, hogy Ézsaiás kijelentette ezt a próféciát (2Királyok 15:29). És jóval azután is folytatódott, amikor már az asszír Esár-Haddon király, Szanhérib fia és utódja uralkodott (2Királyok 17:6; Ezsdrás 4:1, 2; Ézsaiás 37:37, 38). Ez a folyamatos asszír kitelepítés Szamáriából, illetve betelepítés Szamáriába nem zárja ki azt a 65 éves időszakot, melyet az Ézsaiás 7:8 említ.
11:1, 10 — Hogyan lehet Jézus Krisztus ’vessző Isai törzsökéből’ és „Isai gyökere” is egyben? (Róma 15:12). Jézus test szerint „Isai törzsökéből” származott. Isai fián, Dávidon keresztül Isai utódja volt (Máté 1:1–6; Lukács 3:23–32). Ám az, hogy Jézus királyi hatalmat kapott, érinti a kapcsolatát az őseivel. Mivel hatalmat és jogot kapott arra, hogy az engedelmes emberiségnek örök életet adjon a földön, Jézus az ’Örökkévaló Atyjukká’ válik (Ézsaiás 9:6). Éppen ezért ő egyben az ősei „gyökere” is, beleértve Isait is.
Tanulságok nekünk:
1:3 Ha nem vagyunk hajlandók a Teremtőnk követelményei szerint élni, akkor annyit sem tudunk, mint egy bika vagy egy szamár. Ha viszont értékelést fejlesztünk ki magunkban mindaz iránt, amit Jehova tett értünk, az visszatart minket attól, hogy értelem nélkül cselekedjünk, és elhagyjuk őt.
1:11–13 A képmutató vallásos szertartások és a formális imák fárasztóak Jehovának. A tetteinknek és az imáinknak helyes indítékból kell fakadniuk.
1:25–27; 2:2; 4:2, 3 A rabszolgaság és Júda lakatlansága akkor ért véget, amikor a bűnbánó maradék visszatért Jeruzsálembe, és helyreállította az igaz imádatot. Jehova könyörületes a megbánást tanúsító bűnösökkel.
2:2–4 Ha buzgón részt veszünk a Királyság-prédikáló és tanítványképző munkában, azzal sokféle nemzetiségű embernek segítünk, hogy megismerje a béke útjait, és törekedjen békében élni másokkal.
4:4 Jehova el fogja távolítani, vagyis le fogja mosni az erkölcsi szennyet és a vérbűnt.
5:11–13 Ha valaki nem szab magának korlátokat, és nem gyakorol önuralmat a kikapcsolódás megválasztásakor, akkor azt utasítja el, hogy az ismeretnek megfelelően cselekedjen (Róma 13:13).
5:21–23 A keresztény véneknek, azaz a felvigyázóknak óvakodniuk kell attól, hogy „a maguk szemében bölcsek” legyenek. A „borivásban” is önuralmat kell gyakorolniuk, és tartózkodniuk kell a kivételezéstől.
11:3a Jézus példája és a tanításai azt mutatják, hogy Jehova félelme örömet eredményez.
„JEHOVA IRGALMAS LESZ JÁKOBHOZ”
A 13—23. fejezetekben a nemzetek elleni kijelentésekről olvashatunk. Ám „Jehova irgalmas lesz Jákobhoz”, ugyanis megengedi, hogy Izrael minden törzse hazatérjen (Ézsaiás 14:1). A 24—27. fejezetekben Júda elnéptelenedése mellett a helyreállításról szóló ígéretet is megtalálhatjuk. Jehova azért indul haragra „Efraim [Izrael] részegesei” ellen, mert szövetséget kötöttek Szíriával, Júda ’papja és prófétája’ ellen pedig azért, mert szövetségre akar lépni Asszíriával (Ézsaiás 28:1, 7). „Jaj Árielnek”, vagyis Jeruzsálemnek, írja a Biblia, mert „útnak indulnak, hogy lemenjenek Egyiptomba, hogy oltalmat találjanak” (Ézsaiás 29:1; 30:1, 2). Mindazonáltal a jövendölés arra is kitér, hogy akik hitet gyakorolnak Jehovában, meg fognak menekülni.
Ahogy „a fiatal sörényes oroszlán morog a zsákmánya felett”, úgy fogja védelmezni Jehova ’Sion hegyét’ (Ézsaiás 31:4). Ígéretről is olvashatunk: „Íme! Az igazságosságért fog uralkodni a király” (Ézsaiás 32:1). Míg annak, hogy az asszírok Júdát fenyegetik, az a következménye, hogy még „a béke követei” is keservesen sírnak, Jehova azt ígéri, hogy a népe meg fog gyógyulni, és ’megbocsáttatnak a vétkei’ (Ézsaiás 33:7, 22–24). „Haragszik Jehova az összes nemzetre, és dühös egész seregükre” (Ézsaiás 34:2). Júda nem marad lakatlan. „Ujjong majd a puszta és a víztelen tájék, örül a kietlen síkság, és virul, mint a sáfrány” (Ézsaiás 35:1).
Válasz néhány bibliai kérdésre:
13:17 — Hogyan értsük azt, hogy a médek semmibe se vették az ezüstöt, és nem gyönyörködtek az aranyban? A médek és a perzsák a győzelemmel járó dicsőséget többre tartották, mint a hadizsákmányt. Ez Círusszal is így volt, aki visszaadta a hazatérő foglyoknak az arany- és ezüstedényeket, melyeket Nabukodonozor rabolt el Jehova templomából.
14:1, 2 — Hogyan vált Jehova népe ’a foglyul ejtőikké a fogva tartóiknak’, és hogyan ’uralkodtak azok felett, akik dolgoztatták őket’? Ez a prófécia teljesedett például Dánielen, aki magas tisztséget töltött be a médek és a perzsák uralma alatt Babilonban; Eszteren, aki Perzsia királynéja lett; és Márdokeuson, akit a Perzsa Birodalom legfőbb miniszterévé neveztek ki.
20:2–5 — Ézsaiás valóban teljesen mezítelenül járt három évig? Valószínűleg csak a felsőruháját vette le, vagyis volt rajta némi ruha.
21:1 — Melyik vidéket nevezik ’a tenger pusztájának’? Noha Babilon közelében sehol sem volt valódi tenger, itt mégis erre találunk utalást, ugyanis az Eufrátesz és a Tigris áradása idején a víz minden évben elöntötte a vidéket, és így egy mocsaras „tenger” alakult ki.
24:13–16 — Hogyan lettek a zsidók olyanok „a népek között, mint amikor leverik az olajfa termését, mint a böngészéskor a szőlőszüret végén”? Mint ahogyan a szüret után csak egy pár szem gyümölcs marad a fán vagy a szőlőtőn, csupán kevesen élték túl Jeruzsálem és Júda pusztulását. És bárhová hurcolták is el a túlélőket, akár ’a világosság vidékére’, azaz a keleten fekvő Babilonba, akár ’a tenger szigeteire’, vagyis a Földközi-tenger szigeteire, ők ott is dicsőítették Jehovát.
24:21 — Mit jelentenek ’a magasság serege’ és ’a föld királyai’ kifejezések? ’A magasság serege’ találóan a gonosz szellemi erőkre utal, ’a föld királyai’ pedig a földi uralkodókra, akiket a démonok igencsak befolyásolnak (1János 5:19).
25:7 — Mi az ’a lepel, amely beborítja az összes népet, és a szövet, amely betakart minden nemzetet’? Ez a hasonlat az emberiség két nagy ellenségére hívja fel a figyelmet: a bűnre és a halálra.
Tanulságok nekünk:
13:20–22; 14:22, 23; 21:1–9 Jehova prófétai szava mindig valóra válik. Ez történt Babilon esetében is.
17:7, 8 Noha Izraelben a legtöbben nem vették figyelembe Jehovát, voltak néhányan, akik odafigyeltek rá. Ehhez hasonlóan a kereszténység tagjai között is vannak, akik elfogadják a Királyság-üzenetet.
28:1–6 Izrael az asszírok kezébe fog esni, Isten azonban gondoskodni fog róla, hogy a hűségesek megmeneküljenek. Jehova ítéletei nem hagyják remény nélkül az igazságosakat.
28:23–29 Jehova a különleges szükségleteiknek és körülményeiknek megfelelően igazítja helyre a hűségeseket.
30:15 Jehova akkor ment meg minket, ha hitet mutatunk ki azáltal, hogy ’megnyugszunk’, vagyis visszafogjuk magunkat, és nem emberi tervektől várjuk a megmentést. Ha ’nyugodtak maradunk’, vagyis nem félünk, akkor azt is kimutatjuk, hogy bízunk abban, hogy Jehova képes megvédeni bennünket.
30:20, 21 Akkor ’látjuk’ Jehovát, és ’halljuk’, amit a megmentésről mond, ha megszívleljük azt, amit az ihletett Szavában, a Bibliában, valamint „a hű és értelmes rabszolga” által közöl velünk (Máté 24:45).
Ézsaiás próféciája megerősíti az Isten Szavába vetett bizalmunkat
Mennyire hálásak lehetünk az Ézsaiás könyvében található isteni üzenetért! A már beteljesedett próféciák megerősítik a bizalmunkat, hogy ’a beszéd, amely elhagyja Jehova száját, nem tér vissza hozzá eredménytelenül’ (Ézsaiás 55:11).
Mi a helyzet az olyan, Messiásról szóló próféciákkal, mint amilyenek az Ézsaiás 9:7-ben és a 11:1–5, 10-ben olvashatók? Vajon nem erősítik meg az abba vetett hitünket, hogy Jehova gondoskodik a megmentésünkről? Ézsaiás könyve olyan próféciákat is tartalmaz, melyeknek a nagyobb beteljesedése napjainkban zajlik, vagy még a jövőben fog megtörténni (Ézsaiás 2:2–4; 11:6–9; 25:6–8; 32:1, 2). Igen, ez a könyv egy további bizonyítéka annak, hogy „Isten szava élő”! (Héberek 4:12).
[Kép a 8. oldalon]
Ézsaiás és a gyermekei „jelek és csodák” voltak Izraelben
[Kép a 8–9. oldalon]
Jeruzsálem olyan lesz, mint „lombsátor a szőlőben”
[Kép a 10. oldalon]
Hogyan segítünk a nemzetekben élő embereknek, hogy „kardjaikat ekevasakká kovácsolják”?