A Biblia 8. könyve – Ruth

Író: Sámuel

Írás helye: Izrael

Írás befejezése: i. e. kb. 1090

Megírt időtartam: A bírák uralmának 11 éve

1. a) Miért több mint pusztán szerelmi történet a Ruth könyve? b) Milyen sajátos megjegyzést tesz a Biblia Ruthról?

RUTH KÖNYVE gyönyörű dráma, amelyből Boáz és Ruth szép szerelmi története bontakozik ki. Azonban nem pusztán szerelmi idill. Célja nem a szórakoztatás. A könyv elsősorban Jehovának a Királyság-örökös létrehozására irányuló szándékát mutatja be és Jehova szerető jóságát magasztalja (Ruth 1:8; 2:20; 3:10). Jehova szeretete gazdag megnyilvánulásának bizonyítéka, hogy egy moabitát választ ki Jézus ősanyjául, aki jóllehet azelőtt Kámos pogány isten imádója volt, áttért az igaz vallásra. Ruth egyike annak a négy nőnek, akiket a nemzetségtáblázat Ábrahámtól Jézusig név szerint is megemlít (Máté 1:3, 5, 16). Ruth és Eszter az a két nő, akikről egy-egy bibliai könyvet neveztek el.

2. Mikor történtek a Ruth könyvének eseményei, mikor és ki írta a könyvet?

² „Azokban a napokban történt, amikor bírák szolgáltattak igazságot . . .” Ezekkel a megnyitó szavakkal indul a Ruth könyvének nagyszerű elbeszélése. Ezekből a szavakból azt is megtudjuk, hogy magát a könyvet később írták, tehát Izrael királyainak idejében. A könyvben elmondott események mintegy tizenegy éves időtartamot ölelnek fel a bírák idejéből. Bár a könyv az író nevét nem említi, nagyon valószínű, hogy Sámuel írta, hisz ő írta a Bírák könyvét is. Azonkívül ő volt a legkiemelkedőbb hűséges személy a királyok korszakának kezdetén. A befejező versek azt mutatják, hogy Dávid akkor már előkelő személynek számított, ez az írás időpontját körülbelül i. e. 1090-re teszi. Sámuelt, aki jól ismerte Jehovának a Júda törzséből származó ’oroszlánra’ vonatkozó ígéretét, s akit Jehova felhasznált, hogy a Júda törzséből származó Dávidot felkenje Izrael királyává, bizonyára rendkívül érdekelte, hogy egy nemzetségtáblázatot készítsen egészen Dávidig (1Móz 49:9, 10; 1Sám 16:1, 13; Ruth 1:1, 4; 4:13, 18–22).

3. Milyen tények erősítik meg a Ruth könyvének kanonikus voltát?

³ Ruth könyvének kanonikus hitelességét sohasem vonták kétségbe. E tény akkor nyert kellő megerősítést, amikor Jehova ihletése alatt Ruthot is besorolták Jézus nemzetségtáblázatába a Máté 1:5-ben. Ruth könyvét a zsidók mindig elismerték a héber kánon részeként. Nem volt tehát meglepő, hogy a könyv bizonyos töredékeit megtalálták az 1947-től feltárt Holt-tengeri tekercsek között, egyéb kanonikus könyvekkel együtt. Ezenkívül Ruth könyve teljesen összhangban van Jehovának az ő Királyságára vonatkozó elhatározásával, valamint a mózesi törvény követelményeivel. Bár a bálványimádó kánaánitákkal és moabitákkal tilos volt az izraelitáknak házasságot kötni, ez nem zárta ki az olyan idegeneket, például Ruthot is, akik áttértek Jehova imádatára. A birtokmegváltásra és a sógorsági házasságra vonatkozó törvényt minden részletében megtartották (5Móz 7:1–4; 23:3, 4; 25:5–10).

A RUTH KÖNYVÉNEK TARTALMA

4. Milyen döntéssel néz szembe Ruth, és mit mutat a választása az imádati formáját illetően?

⁴ Ruth úgy dönt, hogy Naómival marad (1:1–22). A történet kezdetén Izraelben éhínség van. Elimélek, egy betlehemi férfi átkel a Jordánon feleségével, Naómival és két fiával, Mahlonnal és Kiljonnal, hogy egy időre Moáb földjén telepedjen le. A fiúk moabita nőket vesznek feleségül, nevük Orpa és Ruth. Tragédia bontja meg a családi kört. Először az apa hal meg, később a két fia is. Három özvegyasszony marad gyermektelenül, s nincs utódja Eliméleknek. Amikor meghallják, hogy Jehova újra Izraelre tekintett és kenyeret adott népének, Naómi elhatározza, hogy visszatér szülőföldjére, Júdába. Menyei is elindulnak vele. Naómi arra kéri őket, térjenek vissza Moáb földjére és kérjék Jehova szerető jóságát, hogy adjon nekik férjet saját népük férfiai közül. Végül is Orpa „visszatért népéhez és isteneihez”, de Ruth, aki őszintén tért át Jehova imádatára és szilárd volt ebben az imádatban, Naómival marad. Döntését szépen fejezik ki ezek a szavak: „Ahová te mégy, oda megyek én is, és ahol te töltöd az éjszakát, ott töltöm majd én is. Néped az én népem, Istened az én Istenem. Ahol te meghalsz, ott haljak meg én is, ott temessenek el engemet is. Ezt tegye velem Jehova és még nagyobbat is, ha a halálon kívül bármi elválasztana tőled!” (1:15–17). Naómi, ez a gyermektelen és megözvegyült asszony, akinek a neve azt jelenti: „kellemességem”, azt szeretné, ha Márának neveznék, aminek jelentése: „keserű”.

5. Milyen szép tulajdonságokat nyilvánít ki Ruth, és hogyan bátorítja őt Boáz?

 ⁵ Ruth kalászt szed Boáz mezején (2:1–23). Betlehembe érkezve Ruth engedélyt kap Naómitól, hogy kalászt szedjen az árpaaratás idején. Boáz, a mező tulajdonosa, egy idős zsidó férfiú, aki Eliméleknek, Ruth apósának közeli rokona, észreveszi őt. Bár Isten törvénye jogot ad a kalászszedésre, Ruth szelídségét bizonyítva engedélyt kér arra, hogy a mezőn dolgozhasson (3Móz 19:9, 10). Boáz az engedélyt készséggel megadja, s azt mondja neki, hogy csak az ő földjén szedjen kalászt a fiatal nőkkel. Közben megemlíti, hogy hallotta Ruth Naómi iránti hűséges magatartását, majd ilyen szavakkal bátorítja őt: „Jutalmazzon meg Jehova a te cselekedetedért és Jehova, Izrael Istene, akinek szárnyai alá jöttél menedékért, adjon neked tökéletes bért” (Ruth 2:12). Ezen az estén Ruth bőkezűen megosztja munkájának gyümölcsét Naómival, s elmondja, hogy a sikeres kalászszedés Boáz jóindulatának köszönhető. Naómi ebben Jehova kezét látja és így szól: „Áldott legyen [Boáz] Jehovától, aki nem vonta meg szerető-kedvességét az élőktől és a holtaktól! . . . Ez a férfi a mi rokonunk, egyik visszavásárlónk” (2:20). Igen, Boáz közeli rokon, aki törvényesen utódot támaszthat Naóminak a halott Elimélek nevében. Ruth továbbra is kalászt szed Boáz mezején, egészen addig amíg az árpa- és búzaaratás be nem fejeződik.

6. Hogyan kéri Ruth a házasságot visszavásárlás (megváltás) által, és mit válaszol erre Boáz?

⁶ Boáz mint visszavásárló feleségül veszi Ruthot (3:1–4:22). Minthogy Naómi túl öreg már ahhoz, hogy utódot hozzon a világra, arra kéri Ruthot, hogy helyettesítse őt a birtokmegváltás általi házasságban. Az évnek ebben a fontos időszakában az volt a szokás, hogy a tulajdonos személyesen felügyelt a gabona tisztítására. Ezt a munkát este végezték, hogy kihasználják azt a szellőt, mely a forró nap után lengedezik. Boáz a cséplőszérűben szokott aludni, ott talál rá Ruth. Csendesen odamegy hozzá, felemeli takaróját a lábánál és lefekszik. Amikor éjféltájban felébred Boáz, Ruth felfedi kilétét, majd – a nők szokásának eleget téve – amikor kinyilvánítja a sógorsági házasságra vonatkozó jogát, arra kéri Boázt, hogy terjessze ki rá a takaróját. * Boáz erre így szól: „Áldott légy Jehovától, leányom”, és megdicséri őt, mivel nem jár fiatalemberek után szenvedélyből vagy mohóságból. Ruth mint „kiváló asszony”, jó hírnévre tett szert, nem feltételezhető róla, hogy tisztátalan kapcsolatra tett volna javaslatot (3:10, 11). Boáz közli vele, hogy van egy nálánál közelebbi rokon, egy másik visszavásárló és majd megbeszéli vele az ügyet reggel. Ruth hajnalig fekszik a lábánál. Boáz ekkor megajándékozza gabonával, Ruth pedig visszatér Naómihoz, aki kíváncsian érdeklődik az ügy kimenetele felől.

7. Hogyan tesz törvényes lépéseket Boáz a házasság megkötésére, és ez milyen áldást eredményez?

⁷ Boáz korán reggel a város kapujához megy, hogy megkeresse a birtokmegváltót vagy visszavásárlót. Tanúként tíz embert vesz magához a város idős férfiai közül, és alkalmat ad ennek a legközelebbi rokonnak arra, hogy megvásárolja Elimélek teljes vagyonát. S mit tesz ez a rokon? Először igennel válaszol, amikor még csak arról van szó, hogy ezzel vagyonát növelheti. De amikor megtudja, hogy a Ruthtal való házasságában a sógorsági házasság követelményeinek kell eleget tennie, félteni kezdi saját örökségét és törvényesen aláírja, hogy lemond erről a jogáról, sőt saruját is leoldja. A bibliai feljegyzésben személye névtelen marad, csak egyszerűen ezzel a nem túl megtisztelő megjegyzéssel említik: ’Ez és ez.’ Az említett tanúk előtt Boáz ekkor megvásárolja Ruthot feleségül. Vajon önző okból teszi ezt? Nem, hanem azért, „hogy a halott férfi neve ki ne vesszen” (4:1, 10). Az összes jelenlevő Jehova áldását kéri erre a szerető elrendezésre s a legcsodálatosabb az, hogy ez az áldás beteljesül. Ruth fiat szül Boáz időskora ellenére. A gyermeknek Naómi lesz a dajkája. A kisfiút ’Naómi fiának’ nevezik és az Obed nevet kapja (4:17).

8. Mi mutatja ezenkívül, hogy az ígéret Magvának létrejötte Jehova elrendezése útján történik?

⁸ Ruth könyvének utolsó versei a nemzetségi táblázatot ismertetik, Pérectől Boázon keresztül Dávidig. Egyes kritikusok úgy vélik, hogy nincs minden nemzetség felsorolva, mivel túl nagy az egy személyre eső időszak. De vajon így áll a dolog? Vagy talán Jehova Isten mindegyiket hosszú élettel ajándékozta meg és időskorban adott nekik gyermekeket? Az utóbbi következtetés lehet a helyes, ami azt hangsúlyozza, hogy a megígért Mag létrejövetele Jehova elrendezése és ki nem érdemelt jósága útján történik, nem pedig pusztán emberi erő által. Jehova más alkalmakkor is gyakorolta hasonló módon hatalmát, amint ezt Izsák, Sámuel és Alámerítő János születésénél is látjuk (1Móz 21:1–5; 1Sám 1:1–20; Luk 1:5–24, 57–66).

MIÉRT HASZNOS?

9. Milyen tekintetben szép példák számunkra a Ruth-dráma főszereplői?

⁹ Ez a gyönyörű beszámoló bizonyára hasznos, hisz segít abban, hogy az igazságosságot szerető emberekben erős hit épüljön. Ebben az izgalmas drámában az összes főszereplő kiemelkedő hitet tanúsított Jehova iránt és „hit által jó bizonyságot nyertek” (Zsid 11:39). Ezek szép példák számunkra ma. Naómi őszinte bizalmát fejezte ki Jehova szerető-kedvessége iránt (Ruth 1:8; 2:20). Ruth örömmel hagyta el szülőföldjét, hogy Jehova imádatát kövesse; hűséges, engedelmes és készséges munkásnak  bizonyult. Boázt nagy értékelése Jehova törvénye iránt, alázatos beleegyezése Jehova akaratának cselekvésébe, valamint a hűséges Naómi és az iparkodó Ruth iránti szeretete arra vezette, hogy teljesítse házassági kiváltságát visszavásárlás (megváltás) által.

10. Miért fokozza bizalmunkat a Királyság-ígéretek megvalósulását illetően a Ruth könyvében található beszámoló?

¹⁰ Jehova házassági intézkedése, ebben az esetben visszavásárlás által történő házasság, az ő tiszteletére szolgált. Jehova volt Boáz és Ruth házasságának elrendezője. Megáldotta házasságukat szerető-kedvességében; továbbá eszközül használta fel azt, hogy Júda királyi vonala Dávidig és rajta keresztül a Nagyobb Dávidig, Jézus Krisztusig megszakítatlanul fennmaradjon. Jehovának a Királyság-örökös létrehozására irányuló figyelmes gondoskodása, törvényes rendelkezésének megfelelően, biztosítékul szolgál számunkra és megerősíti bizalmunkat a Királyság összes ígéreteinek teljesülésével kapcsolatban. Arra ösztönöz bennünket, hogy legyünk tevékenyek az újkori aratási munkában, bízva abban, hogy tökéletes bért kapunk Jehovától, a szellemi Izrael Istenétől, akinek ’szárnyai alá futottunk menedékért’, és akinek a Királyságra vonatkozó elhatározásai oly dicsőségesen haladnak előre a teljes megvalósulásig (2:12). Ruth könyve további lényeges láncszem abban a feljegyzési sorozatban, amely a Királyságig elvezet!

[Lábjegyzet]

[Tanulmányozási kérdések]