Az emberi vagy állati test külső rétege. A bőr lényegében a test egyik szerve. A fizikai egészséggel kapcsolatban sok feladatot lát el, egyebek között védelmet nyújt, szabályozza a testhőmérsékletet, és eltávolít bizonyos salakanyagokat.

A Biblia beszél különböző bőrbetegségekről (3Mó 13:1–46; 21:20; 5Mó 28:27), és a bőrön jelentkező bizonyos károsodásokról, melyeket betegség és éhség okoz (Jób 7:5; 30:30; Si 4:8; 5:10).

A Törvény előírta, hogy bizonyos, bűnért való felajánlások bemutatásakor az állatok bőrét el kell égetni Izrael táborán kívül, illetve Jeruzsálem kapuján kívül (2Mó 29:14; 3Mó 4:11, 12; 8:17; 9:11; 16:27; Héb 13:11). Ha egy izraelita égő felajánlást mutatott be, az állat bőrét a pap kapta (3Mó 7:8).

Jehova bőrruhát készített Ádámnak és Évának, gondoskodva arról, hogy eltakarják a mezítelenségüket, miután bűnbe estek (1Mó 3:21). Voltak, akik kikészítetlen bőrruhát viseltek, köztük néhány próféta (2Ki 1:8), beleértve a hamis prófétákat is (Za 13:4). Sarut (Ez 16:3, 10), táskát (1Sá 17:40), és a víz, tej meg bor tárolására bőrtömlőket (1Mó 21:14; Jzs 9:13; Bí 4:19; Mt 9:17) is készítettek állatbőrből. Emellett dobbőrként és feltehetően a né ʹvel, azaz a ’húros hangszer’ hangszekrényéhez is felhasználták (Ézs 5:12). A hajlék takarói szintén állatbőrből készültek (2Mó 25:2, 5; 26:14; 35:7, 23; 36:19).

A juh-, kecske-, illetve borjúbőrt arra is hasznosították, hogy írjanak rájuk. (Lásd: PERGAMEN.)

Jelképes értelem: Sátán ezt mondta Jehovának Jóbról: „Bőrt bőrért. Az ember mindenét odaadja a lelkéért” (Jób 2:4). Az Ördög így kétségbe vonta az ember feddhetetlenségét, azt állítva, hogy Jób megátkozná Istent, amennyiben kárt tennének az egészségében.

Maga Jób ezt jelentette ki: „fogam bőrével menekülök meg” (Jób 19:20). Egyes fordítók szerint a vers másképp olvasandó, ám a feltételezett olvasatok a héber szöveg módosítását kívánnák meg. Úgy tűnik, nem szükséges Jób kijelentését olyan tények fényében megmagyarázni, melyeket  a tudósok nemrégiben fedeztek fel mikroszkóp segítségével. Vélhetően Jób egyszerűen csak kijelentette, hogy hajszálon múlt, hogy oda nem veszett. Foga bőrével menekült meg, azaz olyasminek a „bőrével”, aminek látszólag nincs is bőre.