A héber sá·lísʹ szó (’harmadik ember’; a harci szekéren lévő harmadik harcosra utalva) különféle bibliafordításokban úgy jelenik meg, mint „hadnagy”, „tiszt”, „főember”, „vezér”, „fegyverhordozó” és „segédtiszt”.

Egyes emlékművek úgy ábrázolják a „hettita” és asszír harci szekereket, hogy három férfi van rajtuk: egyikük a hajtó, másikuk a karddal, lándzsával vagy íjjal felszerelt harcos, a harmadik pedig a pajzsvivő. Bár az egyiptomi emlékműveken általában nem három férfit ábrázolnak a szekereken, a 2Mózes 14:7 mégis ezt a héber kifejezést használja a fáraó szekerein lévő harcosokra. A harci szekér harmadik harcosa, aki rendszerint a pajzsvivő volt, egyben a segédparancsnok szerepét is betöltötte, vagyis segédtiszt volt. A „segédtiszt” szó jelentése: ’a parancsnok munkájának megkönnyítésére, melléje beosztott, alacsonyabb rendfokozatú tiszt; adjutáns’.

Miután az 1Királyok 9:22 megemlíti, hogy Izrael fiai közül senkit sem tett Salamon rabszolgává, kijelenti: „mert ők voltak a harcosok és a szolgái, fejedelmei és segédtisztjei, szekérhajtóinak és lovasainak vezetői.” Ezt a szöveget kommentálva C. F. Keil elmondja, hogy az itt használt sá·li·símʹ (t. sz.) kifejezést úgy is lehet érteni, hogy „királyi segédtisztek” (Commentary on the Old Testament. 1973, III. köt. 1Királyok, 146. o.).

Izrael királya, Jórám idejében a szírek ostromolták Szamáriát, ami idővel éhínséghez vezetett a városban. Amikor Elizeus arról jövendölt, hogy bőséges lesz az élelem, Jórám különleges segédtisztje gúnyt űzött a próféciából. Ahogyan Elizeus előre megmondta, a segédtiszt valóban látta a prófécia beteljesedését, de nem kapott az élelemből egy falatot sem, mert összetaposták a kapubejáróban, úgyhogy meghalt (2Ki 7:2, 16–20).

Jéhu parancsára a kengyelfutói és a segédtisztjei – köztük bizonyára Bidkar is – levágták a Baál-imádókat (2Ki 9:25; 10:25). Egy másik segédtiszt, akire utalást találunk a Szentírásban, Péka. Ő orvul meggyilkolta Izrael királyát, Pekáját, majd elfoglalta a trónt (2Ki 15:25; lásd: Ez 23:15, Rbi8, lábj.).