1. Ézsau fiának, Elifáznak az ágyasa és Amálek anyja (1Mó 36:10–12). Az 1Krónikák 1:36-ban lévő nemzetségtáblázat először Ézsau fiának, Elifáznak öt fiát említi. Ezt követően van hozzáfűzve: „Timna és Amálek.” C. F. Keil professzor a következő megjegyzést teszi: „Tehát a Krónikák könyvében szereplő két név, Timna és Amálek hozzáfűzése, úgy tűnik, csupán rövidítés, amelyet az író jogosan engedhetett meg magának, ugyanis Ézsau utódait az olvasói már ismerték Mózes első könyvéből. Ezenkívül biztos, hogy a Timna név formája (nőnemű alakja) miatt sem gondolja néhány mai bibliamagyarázó azt, hogy Timna ugyancsak a fia volt Elifáznak” (Commentary on the Old Testament. 1973, III. köt. 1Krónikák, 53. o.). Így hát a felsorolásban Elifáz hat fia szerepel, de azzal a jelzésértékű információval, hogy az egyikük, Amálek, Elifáz ágyasától, Timnától született. Ne feledjük, hogy Amálek olyan nemzetté vált, amely gyűlölte Isten népét, és amelyről Jehova ezt mondta: „Jehova harcolni fog Amálekkel nemzedékről nemzedékre” (2Mó 17:8–16). Ennélfogva a Mózes első könyvében és a Krónikák könyvében szereplő beszámolók a fentebb említett részletet árulják el nekünk Amálek származásáról. Lehetséges, hogy ez a Timna megegyezik a 2-es számmal jelzettel.

2. A horita Szeir lánya, s így Lótánnak és Szeir többi fiának a nővére (1Mó 36:20–22; 1Kr 1:39). Lehetséges, hogy ugyanaz, mint az 1-es számmal jelzett.

3. Az első név abból a 11-ből, amely „Ézsau [v. Edom] sejkjeinek” a felsorolásában szerepel (1Mó 36:40–43; 1Kr 1:51–54). Sok fordító szerint Timna és a többi, itt felsorolt név személynév (IMIT, Kár., KNB, ÚRB, ÚV). Azt viszont általánosan elismerik, hogy a „nevei a családjaik, helyük és nevük szerint” kifejezés arra utal, hogy itt törzs vagy terület értendő. Néhány fordítás (JP, AT) éppen ezért mindkét helyen, illetve egy fordítás az 1Krónikák 1:51-ben (Kat.) a „Timna törzsfője” kifejezést részesíti előnyben. Ami azt illeti, az 1Mózes 36:41-ben, még ugyanebben a felsorolásban szerepel Oholibáma, egy női név, ami arra enged következtetni, hogy Timna is egy nőnek a neve. Euszebiosz és Jeromos Timnát egy „Thamnának” nevezett edomita  helységgel azonosítja, amely még létezett a napjaikban (Onomasticon. 96., 24–27.). Ám ezen a területen ilyen, Timnának nevezett hely jelenleg nem ismert.

4. Egy település Júda és Dán határán (Jzs 15:1, 10; 19:40–43). Néhányan Hirbet-Tibnával azonosítják, amelynek a neve némileg hasonlít az ókori névhez, és amely Bét-Semestől kb. 6 km-re Ny-ra található. Ezen a helyen azonban nem találtak olyan régészeti leleteket, amelyek a római kort megelőzőek lennének. Sokan inkább Tell-el-Batasival (Tel-Batassal) azonosítják, amely Bét-Semestől kb. 7 km-re Ny-ÉNy-ra fekszik, Sórek völgyének a d. oldalán.

Sámson ’alkalmat keresve a filiszteusok ellen’, akik az idő tájt uralkodtak Izrael felett, Timnából választott magának egy filiszteus nőt, hogy feleségül vegye. Útban a város felé puszta kézzel megölt egy oroszlánt Timna szőlőskertjeinél (Bí 14:1–6). Aház király idejében a filiszteusok elfoglalták Timnát és alárendelt városait (2Kr 28:16–19).

5. Egy város Júda hegyvidékén. A tudósok ezt a Timnát a Gibeától (el-Dzsabától) kb. 3 km-re ÉNy-ra található Hirbet-et-Tabbanával (Horbat-Tibnahhal) azonosítják (Jzs 15:20, 48, 57). Nyilván ennek a Timnának a közelében akarta Júda megnyírni a juhait, és Enájimnál (amely a Timnába vezető úton volt) hált együtt Támárral, akit szajhának nézett (1Mó 38:12–18).