Ի՞նչ է Աստվածաշունչը ասում դիակիզման մասին
Աստվածաշնչի պատասխանը
Աստվածաշնչում կոնկրետ առաջնորդություն չկա դիակիզման վերաբերյալ։ Այնտեղ մահացածների թաղման կամ դիակիզման հետ կապված ոչ մի խիստ կանոն սահմանված չէ։
Սակայն Աստվածաշունչը հայտնում է առանձին դեպքերի մասին, երբ Աստծու հավատարիմ ծառաները թաղել են իրենց մահացած հարազատների դին։ Օրինակ՝ Աբրահամը մեծ ջանքեր թափեց, որպեսզի իր կնոջը՝ Սառային թաղելու համար տեղ պատրաստի (Ծննդոց 23։2–20; 49։29–32)։
Սուրբ Գրքում հիշատակվում են նաև Աստծուն հավատարիմ անհատներ, ովքեր այրել են մահացածների դին։ Օրինակ՝ երբ Իսրայելի Սավուղ թագավորը և նրա որդիներից երեքը պատերազմում սպանվեցին, նրանց դիերը սկզբում մնացին թշնամու տարածքում և դրանց հետ անպատվությամբ վարվեցին։ Այս մասին լսելով՝ իսրայելացի հավատարիմ զինվորները հետ բերեցին Սավուղի ու նրա որդիների մարմինները, այրեցին դրանք և ոսկորները թաղեցին (1 Սամուել 31։8–13)։ Աստվածաշունչը ցույց է տալիս, որ այդպես վարվելը ընդունելի էր (2 Սամուել 2։4–6)։
Տարածված սխալ կարծիքներ դիակիզման վերաբերյալ
Սխալ կարծիք։ Դիակիզումը անարգական վերաբերմունքի դրսևորում է մարմնի հանդեպ։
Փաստ։ Աստվածաշունչն ասում է, որ նրանք, ովքեր մահանում են, հետ են դառնում դեպի հողը. բնականից այդպես է լինում դիակի հետ, երբ այն քայքայվում է (Ծննդոց 3։19)։ Դիակիզումը արագացնում է այդ պրոցեսը՝ մարմինը վերածելով մոխրի, կամ՝ հողի փոշու։
Սխալ կարծիք։ Աստվածաշնչյան ժամանակներում միայն Աստծուն տհաճ մարդկանց էին մահից հետո այրում։
Փաստ։ Աստծուն անհավատարիմ որոշ մարդկանց մարմինները այրել են։ Այդպես են վարվել, օրինակ, Աքանի և նրա ընտանիքի հետ (Հեսու 7։25)։ Սակայն դա բացառություն էր, ոչ թե օրինաչափություն (2 Օրենք 21։22, 23)։ Ինչպես արդեն նշվեց, նույնիսկ որոշ հավատարիմ մարդկանց, օրինակ՝ Սավուղ թագավորի որդի Հովնաթանի դին այրել են։
Սխալ կարծիք։ Աստված չի կարող հարություն տալ այն մարդկանց, ում մարմինը դիակիզման է ենթարկվել։
Փաստ։ Աստծու համար նշանակություն չունի՝ մարդու մարմինը թաղվել է, կորել է ծովում, թե հոշոտվել է գազանների կողմից (Հայտնություն 20։13)։ Ամենակարողը ի զորու է հեշտությամբ վերստեղծելու մարդու մարմինը (1 Կորնթացիներ 15։35, 38)։