Եբրայեցիներ 9։1-28
9 Նախկին ուխտը սուրբ ծառայության համար որոշակի կանոններ ուներ և պաշտամունքի սուրբ վայր՝+ երկրի վրա:
2 Այնտեղ պատրաստվեց խորան՝ երկու բաժանմունքով: Առաջին բաժանմունքում գտնվում էին ճրագակալը,+ սեղանը և Աստծու առաջ դրվող հացերը,+ և այն կոչվում էր Սրբություն:+
3 Իսկ երկրորդ վարագույրի+ հետևում գտնվում էր խորանի մյուս բաժանմունքը, որը կոչվում էր Սրբությունների Սրբություն:+
4 Այնտեղ էին գտնվում ոսկե բուրվառը*+ և ուխտի տապանակը,+ որն ամբողջովին ոսկով էր պատված:+ Դրա մեջ էր դրված մանանայով լի ոսկե սափորը,+ Ահարոնի գավազանը, որը բողբոջել էր,+ և քարե տախտակները,+ որոնց վրա գրված էին ուխտի խոսքերը:
5 Տապանակի վրա փառավոր քերովբեներ էին, որոնք իրենց թևերով ծածկում էին հաշտության կափարիչը:*+ Սակայն հիմա սրանց մասին մանրամասն խոսելու ժամանակը չէ:
6 Երբ ամեն բան արդեն պատրաստվել էր այս ձևով, քահանաները պարբերաբար մտնում էին խորանի առաջին բաժանմունք՝ սուրբ ծառայություններ մատուցելու:+
7 Բայց երկրորդ բաժանմունք միայն քահանայապետն էր մտնում տարին մեկ անգամ+ և միշտ արյուն էր տանում,+ որը մատուցում էր իր համար,+ նաև ժողովրդի՝ անգիտությամբ գործած մեղքերի համար:+
8 Այսպիսով՝ սուրբ ոգին հստակ ցույց է տալիս, որ քանի դեռ կանգուն էր առաջին խորանը, սուրբ վայր* տանող ճանապարհը դեռևս բաց չէր:+
9 Այդ խորանը նախապատկերում է այն, ինչ հիմա արդեն կա,+ ու թեև մինչ օրս ընծաներ ու զոհեր են մատուցվում,+ դրանք չեն կարող Աստծուն ծառայող մարդուն կատարելապես մաքուր խիղճ տալ+
10 և միայն կապ ունեն կերակուրների, ըմպելիքների ու ծիսական լվացումների* հետ:+ Այդ ամենը պահանջվում էր Օրենքով, առնչվում էր ֆիզիկական բաներին+ և ուժի մեջ էր մնալու, մինչև որ գար ամեն բան շտկելու համար նշանակված ժամանակը:
11 Սակայն երբ եկավ Քրիստոսը՝ քահանայապետը, ով պետք է բերեր զանազան օրհնություններ, որոնք արդեն վայելում ենք, նա մտավ ավելի մեծ ու կատարյալ խորան, որն անձեռակերտ է, այսինքն՝ ոչ երկրային:
12 Նա սուրբ վայրը մտավ ոչ թե այծերի ու մատղաշ ցլերի արյունով, այլ իր սեփական արյունով:+ Նա արեց դա մեկ անգամ ու ընդմիշտ և այդպիսով հավիտենական փրկություն* ապահովեց մեզ համար:+
13 Եթե այծերի ու ցլերի արյունը+ և երինջների մոխիրը, որ շաղ է տրվում անմաքուր դարձածների վրա, կարող են սրբագործել* նրանց մարմինը և Աստծու աչքում մաքուր դարձնել,+
14 ուրեմն որքա՜ն ավելի մեծ արժեք ունի Քրիստոսի արյունը՝+ նրա, ով հավիտենական ոգու առաջնորդությամբ ինքն իրեն որպես անարատ զոհ մատուցեց Աստծուն: Այդ արյունը կարող է մաքրել մեր խիղճը փուչ* գործերից,+ որպեսզի կարողանանք սուրբ ծառայություն մատուցել կենդանի Աստծուն:+
15 Դրա համար էլ նա նոր ուխտի միջնորդ է,+ ում միջոցով կանչվողները կարող են ստանալ հավիտենական ժառանգության խոստումը:+ Եվ դա հնարավոր դարձավ այն բանի շնորհիվ, որ նա իր մահով փրկագին տվեց+ ու նրանց ազատագրեց հին ուխտի ներքո գործած հանցանքներից:
16 Աստծու հետ ուխտի մեջ մտնելու դեպքում անհրաժեշտ է, որ ուխտ կապող մարդը* մահանա:
17 Ուխտը վավերացվում է մահով և ուժի մեջ չի մտնում, քանի դեռ ուխտ կապող մարդը ողջ է:
18 Դրա համար էլ նախորդ ուխտը ուժի մեջ չմտավ, մինչև որ արյուն չթափվեց:
19 Երբ Մովսեսը Օրենքի բոլոր պատվիրանները հաղորդեց ժողովրդին, վերցրեց մատղաշ ցլերի և այծերի արյունը, խառնեց ջրի հետ ու վառ կարմիր բրդյա մանվածքով կապված զոպայի* փնջով շաղ տվեց գրքի* և ողջ ժողովրդի վրա:
20 Նա ասաց. «Այս արյունով վավերացվում է ուխտը, որն Աստված ձեզ պատվիրել է պահել»:+
21 Արյունը նա շաղ տվեց նաև խորանի և սուրբ ծառայության մեջ գործածվող ամբողջ սպասքի վրա:+
22 Այո՛, ըստ Օրենքի՝ գրեթե ամեն բան արյունով է մաքրվում,+ և մինչև արյուն չի թափվում, ներում չի լինում:+
23 Փաստորեն, անհրաժեշտ էր, որ երկնայինը նախապատկերող բաները+ մաքրվեին այս ձևով,+ իսկ բուն երկնայինների համար անհամեմատ ավելի լավ զոհ է անհրաժեշտ:
24 Ուստի Քրիստոսը մտավ ոչ թե ձեռակերտ սուրբ վայր,+ որը լոկ օրինակն է բուն իրականության,+ այլ հենց երկինք,+ որպեսզի մեզ համար ներկայանա Աստծու առաջ:+
25 Քահանայապետը ամեն տարի է մտնում սուրբ վայր+ և մատուցում է ոչ թե իր սեփական արյունը, այլ կենդանիների արյունը, մինչդեռ Քրիստոսը ստիպված չէ պարբերաբար ինքն իրեն զոհ մատուցել:
26 Այլապես մարդկության սկզբնավորումից* ի վեր նա պետք է բազմիցս չարչարվեր: Բայց այժմ, երբ այս ժամանակները* մոտենում են ավարտին, նա ի հայտ եկավ միայն մեկ անգամ ու զոհաբերեց իրեն, որ վերացնի մեղքը:+
27 Եվ ինչպես որ ամեն մարդ մեկ անգամ է մեռնում, ինչից հետո նրան դատաստան է սպասում,
28 այնպես էլ Քրիստոսը ինքն իրեն զոհաբերեց մեկ անգամ և ընդմիշտ, որ իր վրա վերցնի շատերի մեղքերը:+ Բայց երկրորդ անգամ նա մեղքը վերացնելու համար չի հայտնվի. նա կհայտնվի նրանց, ովքեր փրկության համար փափագով սպասում են իրեն:+
Ծանոթագրություններ
^ Այսինքն՝ խնկարկության անոթը:
^ Կամ՝ «քավության տեղը»:
^ Ըստ ամենայնի, խոսքը երկնային սուրբ վայրի մասին է:
^ Բռց.՝ «զանազան ընկղմումների»:
^ Բռց.՝ «փրկագնում»:
^ Բառարանում տես «Սրբագործել»:
^ Բռց.՝ «մեռած»:
^ Կամ՝ «միջնորդը»:
^ Կամ՝ «գլանաձև ձեռագրի»:
^ Կամ՝ «աշխարհի սկզբնավորումից»: Հավանաբար, խոսքը Ադամի ու Եվայի երեխաների մասին է:
