Նեեմիա 12։1-47
12 Սրանք էին այն քահանաներն ու ղևտացիները, որոնք գերությունից վերադարձել էին Սաղաթիելի որդի+ Զորաբաբելի+ և Հեսուայի+ հետ. Սարայիան, Երեմիան, Եզրասը,
2 Ամարիան, Մալուքը, Քետտուսը,
3 Սեքենիան, Ռեումը, Մերամոթը,
4 Ադդովը, Կինեթոն, Աբիան,
5 Միամինը, Մովադիան, Բելգան,
6 Սեմայիան, Հոարիբը, Հեդայիան,
7 Սալլուն,* Ամոկը, Քեղկիան և Հեդայիան: Նրանք Հեսուայի օրերում քահանաների ու նրանց ծառայակիցների* մեջ առաջավորներն էին:
8 Ղևտացիներն էին Հեսուան, Բանուին, Կադմիելը,+ Սարաբիան, Հուդան և Մաթանիան,+ որն իր ծառայակիցների հետ միասին ղեկավարում էր շնորհակալական երգերի կատարումը:
9 Նրանց ծառայակիցներ Բակբոկիան և Ուննին, նրանց դիմաց կանգնած, պահակություն էին անում:*
10 Հեսուան ունեցավ Հոակիմին, Հոակիմը ունեցավ Ելիասիբին,+ Ելիասիբը ունեցավ Հոիադային,+
11 Հոիադան ունեցավ Հովնաթանին, Հովնաթանը ունեցավ Հադուային:
12 Հոակիմի օրերում սրանք էին քահանաները, որոնք նահապետական տների գլուխներ էին. Սարայիայի+ տոհմից՝ Մարայիան, Երեմիայի տոհմից՝ Հանանիան,
13 Եզրասի+ տոհմից՝ Մեսուլամը, Ամարիայի տոհմից՝ Հովհանանը,
14 Մալուքիի տոհմից՝ Հովնաթանը, Սաբանիայի տոհմից՝ Հովսեփը,
15 Հարիմի տոհմից՝+ Եդնան, Մարիոթի տոհմից՝ Քելկանը,
16 Ադդովի տոհմից՝ Զաքարիան, Կինեթոնի տոհմից՝ Մեսուլամը,
17 Աբիայի+ տոհմից՝ Զեքրին, Մինիամինի* տոհմից՝ ....,* Մոադիայի տոհմից՝ Փիլտան,
18 Բելգայի+ տոհմից Սամուան, Սեմայիայի տոհմից՝ Հովնաթանը,
19 Հոարիբի տոհմից՝ Մաթանան, Հեդայիայի+ տոհմից՝ Օզին,
20 Սելեիի տոհմից՝ Կալլան, Ամոկի տոհմից՝ Եբերը,
21 Քեղկիայի տոհմից՝ Ասաբիան, և Հեդայիայի տոհմից՝ Նաթանայելը:
22 Ղևտացիների և քահանաների նահապետական տների գլուխները ցուցակագրվել էին Ելիասիբի, Հոիադայի, Հոհանանի և Հադուայի+ օրերում, այսինքն՝ մինչև պարսից Դարեհ* թագավորի կառավարման ժամանակները:
23 Ղևտացիների նահապետական տների գլուխները գրանցված էին այդ ժամանակների պատմության գրքում մինչև Ելիասիբի որդի* Հոհանանի օրերը:
24 Ղևտացիների գլուխներն էին Ասաբիան, Սարաբիան և Կադմիելի որդի+ Հեսուան:+ Նրանց ծառայակիցները՝ պահակները, կանգնում էին նրանց դիմաց, որ գովաբանեն Աստծուն ու շնորհակալական երգեր երգեն, ինչպես որ պատվիրել էր ճշմարիտ Աստծու մարդ Դավիթը:+ Մի պահակախումբը կանգնում էր մյուսի կողքին:
25 Մաթանիան,+ Բակբոկիան, Աբդիան, Մեսուլամը, Տելմոնն ու Ակկուբը+ դռնապաններ էին+ և պահպանում էին տաճարի դարպասների մոտ գտնվող պահեստասենյակները:
26 Նրանք ծառայում էին Հեսուայի+ որդի Հոակիմի՝ Հոսեդեկի թոռան, ինչպես նաև կառավարիչ Նեեմիայի և քահանա, գրագիր* Եզրասի+ օրերում:
27 Երուսաղեմի պարսպի հանդիսավոր բացմանը ժողովուրդը փնտրեց և իրենց բնակության վայրերից Երուսաղեմ բերեց բոլոր ղևտացիներին, որ շնորհակալական երգեր երգելով, ծնծղաներով, տավիղներով ու քնարներով ուրախությամբ տոնի այդ իրադարձությունը:+
28 Հմուտ երգիչները* մեկտեղ հավաքվեցին Երուսաղեմի ողջ շրջակայքից, մոտակա շրջանից,* նետոֆացիների+ բնակավայրերից,
29 Բեթ-Գաղգաղայից,+ Գեբայի+ ու Ազամոթի+ հարակից տարածքներից:* Բանն այն է, որ երգիչները իրենց համար բնակավայրեր էին կառուցել Երուսաղեմի ողջ շրջակայքում:
30 Քահանաներն ու ղևտացիները ծիսականորեն մաքրվեցին, նաև մաքրագործեցին ժողովրդին,+ դարպասներն+ ու պարիսպը:+
31 Հետո Հուդայի իշխաններին բարձրացրի պարսպի վրա: Շնորհակալական երգեր երգելու համար երկու մեծ երգչախումբ կազմեցի և յուրաքանչյուրին ուղեկցող խումբ նշանակեցի: Մի երգչախումբը պարսպի վրայով գնաց դեպի աջ՝ Մոխրակույտի դարպասի+ ուղղությամբ:
32 Երգչախմբի հետևից գնացող խմբում էին Օսեիան, Հուդայի իշխանների կեսը,
33 Ազարիան, Եզրասը, Մեսուլամը,
34 Հուդան, Բենիամինը, Սեմայիան ու Երեմիան:
35 Նրանց հետ, շեփորները+ ձեռքներին, գնում էին քահանաներից* մի քանիսը, որոնց թվում էր Ասափի որդի+ Զաքուրի որդի Միքայիայի որդի Մաթանիայի որդի Սեմայիայի որդի Հովնաթանի որդի Զաքարիան,
36 իսկ նրա ծառայակիցներ* Սեմայիան, Ազարիելը, Միլալան, Գիլալան, Մաան, Նաթանայելը, Հուդան և Հանանին գնում էին՝ ձեռքներին ճշմարիտ Աստծու մարդ Դավթի նվագարանների նման երաժշտական գործիքներ:+ Նրանց առջևից գնում էր գրագիր Եզրասը:+
37 Աղբյուրի դարպասի+ մոտից նրանք առաջ գնացին՝ անցնելով Դավթի քաղաքի+ Աստիճանների+ վերևով, ապա դեպի վեր բարձրացող պարսպով անցան Դավթի տան մոտով ու հասան Ջրի դարպասին,+ որն արևելքում էր:
38 Շնորհակալական երգեր կատարող մյուս երգչախումբը գնաց հակառակ ուղղությամբ: Նրանց հետևից գնում էինք ես և մարդկանց մյուս կեսը: Մենք անցանք Փռերի աշտարակով+ և շարունակելով ճանապարհը Լայն պարսպով՝+
39 անցանք Եփրեմի դարպասի+ վրայով, Հին քաղաքի դարպասի+ վրայով, Ձկների դարպասի+ վրայով, Անանայելի աշտարակով,+ Մեայի աշտարակով, հետո անցանք Ոչխարների դարպասի+ վրայով ու հասնելով պահակախմբի դարպասին՝ կանգ առանք:
40 Դրանից հետո շնորհակալական երգեր կատարող երկու երգչախմբերը եկան ու կանգ առան ճշմարիտ Աստծու տան դիմաց: Կանգ առանք նաև ես ու ղեկավար պաշտոնյաների մյուս կեսը, որ ինձ հետ էր,
41 նաև քահանաներ Եղիակիմը, Մաասիան, Մինիամինը, Միքայիան, Ելիոենան, Զաքարիան և Հանանիան, որոնց ձեռքներին շեփորներ էին,
42 ինչպես նաև Մաասիան, Սեմայիան, Եղիազարը, Օզին, Հովհանանը, Մելքիան, Էլամն ու Եզերը: Երգիչները, որոնց խմբավարը Եզերիան էր, բարձրաձայն երգում էին:
43 Այդ օրը իսրայելացիները շատ զոհեր մատուցեցին և ուրախացան,+ քանի որ ճշմարիտ Աստված նրանց մեծ ուրախություն էր պարգևել: Այդ ուրախությանը միացել էին նաև կանայք ու երեխաները,+ այնպես որ անգամ հեռվից էր լսելի, որ Երուսաղեմում ցնծություն է:+
44 Նույն օրը մարդիկ նշանակվեցին, որ հոգ տանեն պահեստասենյակների+ մասին, որտեղ հավաքվում էին նվիրաբերությունները,+ առաջին պտուղները+ և տասանորդները:+ Այդ սենյակներում նրանք պետք է հավաքեին քաղաքների շրջակա դաշտերից բերված բերքի այն բաժինը, որ Օրենքով+ նախատեսված էին քահանաների ու ղևտացիների համար:+ Հուդայի ժողովուրդը անում էր այդ նվիրաբերությունները, քանի որ անչափ ուրախ էր, որ քահանաներն ու ղևտացիները սկսել էին ծառայել տաճարում:
45 Վերջիններս սկսեցին կատարել Աստծուն մատուցվող ծառայության և մաքրագործման հետ կապված իրենց պարտականությունները: Իրենց պարտականությունները սկսեցին կատարել նաև երգիչներն ու դռնապանները: Ամեն բան արվում էր Դավթի ու նրա որդի Սողոմոնի տված հրահանգների համաձայն:
46 Դեռ վաղուց՝ Դավթի և Ասափի օրերում, մարդիկ էին նշանակված երգիչներին գլխավորելու և Աստծուն մատուցվող փառաբանական ու շնորհակալական երգերի կատարումը ղեկավարելու համար:+
47 Զորաբաբելի+ ու Նեեմիայի օրերում ամբողջ Իսրայելը տալիս էր երգիչներին+ ու դռնապաններին+ հասանելիք ամենօրյա բաժինները: Նրանք նաև բաժին էին հատկացնում ղևտացիներին,+ իսկ ղևտացիները բաժին էին հատկացնում Ահարոնի սերնդին:
Ծանոթագրություններ
^ Հավանաբար, 20-րդ համարի Սելեին է:
^ Բռց.՝ «եղբայրների»:
^ Կամ հնարավոր է՝ «ծառայության ժամանակ կանգնած էին նրանց դիմաց»:
^ 5-րդ համարում՝ Միամին:
^ Ըստ ամենայնի, եբր. տեքստում անունը բաց է թողնված:
^ Հավանաբար Դարեհ II:
^ Այս գլխում «որդի» բառը կարող է վերաբերել նաև սերունդներին:
^ Կամ՝ «դպիր»:
^ Բռց.՝ «Երգիչների որդիները»:
^ Հավանաբար, խոսքը Հորդանանի շրջանի մասին է:
^ Բռց.՝ «դաշտերից»:
^ Բռց.՝ «քահանաների որդիներից»:
^ Բռց.՝ «նրա եղբայրներ»:
