1. Օ՞րի գարելիա̈ ասուշ, հընոր մենկ գաբռինկ հըրաշալի ժամանագմը։

 ՄԵՆԿ գաբռինկ հըրաշալի՜ ժամանագմը։ Ըմըն օր միր աչվընուն առաչ գադարվինգու Աստվաձաշընչին նես կըրվաձ պռառոչեստվընին։ Օրինագ, մենկ դեսնունկկու, ինչպես հյուսիսաին հընու հարաֆաին թակավոյնին իրար հեդ գըռվինգու, հընոր համաշխարաին իշխանուտին օննոն (Դան. 11։40, սնոսկըն)։ Հըմա̈լ մենկ դեսնունկկու, ինչպես Աստըձուն Թակավորուտինին մասին պարի խաբարը քարոզվիգու օխչուգ աշխըրին հընու միլլիոնիշի մաշտիկ գընտունին ջիշտուտինը (Ես. 60։22; Մատթ. 24։14)։ Ա̈դտի ղաիր, մենկ ալլայկըս ուր ժամանագին գառնունկ հոկեվոր ուդելիկ (Մատթ. 24։45—47)։

2. Ի՞նչին նես գայնոնկ համոզվաձ ըլլիլ, չաշաձ ընու-օր չիդինկ ալլայ, ինչ ըլլողա̈ մոդիգ ժամանագը։

² Եգովըն գոմաց-գոմաց պոնագու, ինչ մեզի բեդ գընա̈ մոդիգ ժամանագը (Առակ. 4։18; Դան. 2։28)։ Մենկ հասկըննոնկկու, հընոր վերմը պոներ դահա չիդինկ։ Ամա գայնոնկ համոզվաձ ըլլիլ, հընոր մեձ նեղուտինը նա̈յրըվուշի մոդիգ մենկ կիդնոնկկու ալլայ, ինչ-օր մեզի բիդուա̈ ա̈դ զոր ժամանագը, հընոր հավադարիմ մընոնկ Աստըձուն հընու միուտին օննոնկ։ Ա̈ս տասին մեմը գիմընոնկ, ինչ մենկ ավելի լավ հասկընցակ մեձ նեղուտինին մասին։ Հեդո գաշինկ, ինչ մենկ կիդինկ ըլլելիկին մասին հընու ինչ ընողա̈ երգընկին ըլլող միր Հա̈րը ա̈դ ժամանագ։

ԻՆՉ ՄԵՆԿ ՉԻԴԻՆԿ

3. Ի՞նչ մենկ գասայկը ընու մասին, եպ մաշտիկը ա̈լ հընարավորուտին օննող չին էգուշ Եգովին գազմագերպուտինը հընու օ՞րի ա̈դմուն միտկը գընայկը։

³ Առաչ մենկ գասայկը, հընոր մեձ նեղուտինը նա̈յրըվաձըն ետկը հիչ մեգ մաշտմը ա̈լ չի գայնի կալ Եգովին գազմագերպուտինը հընու օսնիլ Առմագեդոնը։ Օ՞րի մենկ  ա̈դմուն հասկըննայկըգու։ Ընու հոմար-օր մենկ միտկը գընայկը, հընոր Նոյին ժամանագ ըղաձ ճըրեղենը՝ ա̈դ մեձ նեղուտինին շուկներ։ Մենկ իսմուն միտկը գընայկը՝ եպոր նա̈յրըվեցավ ճըրեղենը Եգովըն փագեց կավչեգին տուռը։ Ըմունա̈լ, եպոր կա մեձ նեղուտինը, գարելիա̈ ասուշ, հընոր Եգովըն փագողա̈ տուռը հընու հիչ մեգ մաշտմը չայնողա̈ խալըսվիլ (Մատթ. 24։37—39)։

4. Հաշվի՞նկկու տա̈ մենկ հիմի, հընոր ճըրեղենը վեռչին օրերուն շուկնա̈։ Պածադռեցեկ։

⁴ Բիդո՞ւա̈ տա̈ հաշվուշ, հընոր ճըրեղենը՝ վեռչին օրերուն շուկնա̈։ Չա̈։ Օ՞րի։ Քոնի-օր Աստվաձաշընչին նես ա̈դու մասին բառզ ինչիգ կըրվաձ չա̈ a։ Իսուսը շիդագով համեմադեց «Նոյին օրերը» վեռչին օրերուն հեդ։ Ամա ըն աստավ հեչ, հընոր ալլայ, ինչ-օր ըղաձեր ճըրեղենին ժամանագ, ըլլողա̈ վեռչին օրեյնա̈լ։ Հըմա̈լ ըն աստավ հեչ, հընոր, եպոր Եգովըն փագեց կավչեգին տուռը՝ ա̈դ ինչիգիմը նըշոներ։ Չաշաձ ա̈դու, ա̈դ չի նըշանագիլ, հընոր Նոյին հընու ճըրեղենին մասին բադմուտինը մեզի ինչիգ սորվեծընիլ չի։

5. ա) Ի՞նչպես Նոյը ճըրեղենըն առաչ էրեվծուց ուր հավատկը (Եբրայեցիներ 11։7; 1 Պետրոս 3։20)։ բ) Ի՞նչպես միր քարոզը լըմոնիգու Նոյին ժամանագին քարոզին։

⁵ Եպոր Նոյը լըսեց, ինչ թա̈մբա̈ ա̈րավ Եգովըն, ըն հավատկ էրեվծուց հընու շինեց կավչեգը։ (Գաշտըցեկ Եբրայեցիներ 11։7; 1 Պետրոս 3։20։) Ըմունա̈լ ա̈կընս, մաշտիկը, եպոր լըսինգու Աստըձուն Թակավորուտինին մասին պարի խաբարը, փոխվողըն հընու աբռողըն Եգովին  ուզաձին բես (Գործ. 3։17—20)։ Պյոտըռը աստավ, հընոր Նոյը «առտարուտինի քարոզիչա̈» (2 Պետ. 2։5)։ Ամա ինչպես իմըցակ օնցաձ տասըն, մենկ չիդինկ քարոզերգու տա̈ Նոյը ըմըն դեղ, հընոր ալլայկը իմընոն ճըրեղենին մասին։ Ա̈կընսա̈լ Աստըձուն Թակավորուտինին մասին խաբարը քարոզվիգու օխչուգ աշխըրին։ Ամա ինչկանա̈լ ա̈մա̈ղ ընինկ, մենկ չինկ գայնի ըմըն մեգին հեդ առանծին խոսիլ, մինչեվ-օր կա վեռչը։ Օ՞րի։

6, 7. Օ՞րի գարելիա̈ ասուշ, հընոր մենկ չինկ գայնի բադմիլ պարի խաբարը խողուն վըրըն աբռող ըմըն մեգ մաշտուն, մինչեվ-օր կա վեռչը։

⁶ Աշինկ Իսուսին աստաձ խոսկերը ընու մասին, ինչ դեսագ քարոզվողա̈ պարի խաբարը վեռչին օրերը։ Ըն աստավ. «Թակավորուտինին մասին պարի խաբարը քարոզվի բիդի օխչուգ աշխարին, հընոր ըմըն մեգ ազգը լըսա̈ ա̈դ խաբարը» (Մատթ. 24։14)։ Ա̈կընս ա̈դ պռառոչեստվըն գադարվիգու հընու օխչուգ աշխըրին քարոզվիգու ա̈դ խաբարը։ Պարի խաբարը քարոզվիգու 1 000-ըն ավել լիզվով հընու jw.org սայտին խատեր ըն գայնոն լըսիլ խողուն վըրըն աբռող մաշտկացմըն շադերը։

⁷ Հըմա̈լ Իսուսը աստավ ուր աշագեռտնուն, հընոր մինչեվ ուր էգուշը, ըներ չին ժըմըննալ «օսնուշ ալլայ քաղակնին» գամ խոսուշ ըմըն մեգ մաշտուն հեդ (Մատթ. 10։23; 25։31—33)։ Իսուսին խոսկերը շիդագին միր օրեյնա̈լ։ Միլլիոնիշի մաշտիկ գաբռին ընդեխ, ոյդեխ-օր քարոզուշի կոռձը փագա̈։ Ա̈դտի ղաիր, ըմըն մինուտին ձընվիգու հարուրիշի դըղա։ Մենկ գընինկ ըմըն ինչը, հընոր բադմինկ պարի խաբարը «ալլայ ազգերուն, ցեղերուն հընու դարպեր լիզվով խոսող մաշտկացը» (Հայտն. 14։6)։ Ամա ինչա̈լ ընինկ, մինչեվ վեռչը էգուշը, չինկ ժըմըննալ բադմուշ պարի խաբարը խողուն վըրըն աբռող ըմըն մեգ մաշտուն։

8. Ի՞նչ հառցեր գայնոն առաչ կալ ընու մասին, ինչպես Եգովըն ըլլելիկին սուդիտ ընողա̈ մաշտկացը։ (Հըմա̈լ աշեցեկ նըգայնին։)

⁸ Ընդի հառցեր առաչ կուկոն. «Ի՞նչ ըլլողա̈ ըն մաշտկացը հեդ, վերեկնոր մինչեվ մեձ նեղուտինը էգուշը հընարավորուտին օննըցաձ չին լըսուշ պարի խաբարը։ Ի՞նչ Եգովըն հընու ընու Դըղըն, վերին ըն իրավունկ դըվաձունի սուդիտ ընուշ մաշտկացը, ընողըն ա̈դ ժամանագ» (Հովհ. 5։19, 22, 27; Գործ. 17։31)։ Ա̈ս տասին խոսկին նես գաստըվի, հընոր Եգովըն «հիչ մեգին մեռնուշը չի ուզիլ»։ Հագառագը, «ըն կուզա̈, հընոր ալլայկը մեղա կոն» (2 Պետ. 3։9; 1 Տիմոթ. 2։4)։ Ամա չաշաձ ա̈դու, մենկ դահա չիդինկ, ինչպես Եգովըն սուդիտ ընողա̈ ըն մաշտկացը, վերեկնոր հընարավորուտին օննըցաձ չին լըսուշ պարի խաբարը։ Եգովըն ա̈դ մեզի դահա պացաձ չունի։ Հա̈լբա̈տ, Եգովըն վերմը ուր կոռձերուն մասին մեզի ասա̈ հեչա̈լ, գըլլի։

9. Ի՞նչ Եգովըն գասա̈ մեզի Աստվաձաշընչին միչոցով։

⁹ Ամա վերմը պոն ընու մասին, ինչ Եգովըն կուզա̈ ընուշ, մենկ կիդինկ։ Աստվաձաշընչին նես ըն գասա̈, հընոր սաղծընողա̈ «անառտար» մաշտկացը, վերեկնոր չունեյնը հընարավորուտին լըսուշ պարի խաբարը հընու փոխվուշ (Գործ. 24։15; Ղուկ. 23։42, 43)։ Ա̈դու բատճառով առաչ կուկոն ուրիշ գարեվոր հառցերա̈լ։

10. Ա̈լ ի՞նչ հառցեր գայնոն առաչ կալ։

¹⁰ Սաղծընո՞ղա̈ տա̈ Եգովըն ընեց, վեվ-օր մեռնողա̈ մեձ նեղուտինին ժամանագ։ Աստվաձաշընչին գաստըվի, հընոր Եգովին դուշմոննին, վում-օր ըն հընու ընու պանագը վերածընողըն Առմագեդոնին ժամանագ, սաղնող չին (2 Թեսաղ. 1։6—10)։ Ամա ի՞նչ գարելիա̈ ասուշ ընեց մասին, վեվ-օր մեռնողա̈ մեձ նեղուտինին  ժամանագ հիվընդուտինին գամ էխտիյար ըլլուշին բատճառով։ Գամա̈՞լ ընեց մասին, վում հեդ փիս պոմը բադահիգու հընու ըներ մեռնինգու, յաա̈լ ընեց մասին, վում սպոննինգու (Ժող. 9։11; Զաք. 14։13)։ Ըլլո՞ղըն տա̈ ա̈դ մաշտկացը նես ըներ, վեվ-օր «անառտար» հաշվըվողըն, հընու սաղծընողա̈ տա̈ ընեց Եգովըն։ Ա̈դ հառցերուն բադասխանը մենկ չիդինկ։

ԻՆՉ ՄԵՆԿ ԿԻԴԻՆԿ

11. Ի՞նծոյ Իսուսը սուդիտ ընողա̈ մաշտկացը հընու ուրուշողա̈ օչխայնուն ա̈ձերըն։

¹¹ Ամա վերմը պոն մենկ կիդինկ։ Օրինագ, մենկ կիդինկ, հընոր Իսուսը սուդիտ ընողա̈ մաշտկացը հընու ուրուշողա̈ օչխայնուն ա̈ձերըն, աշելով տա̈, ինչ դեսագ ըներ վերապերվինգու ընու ախպըյդացը (Մատթ. 25։40)։ Ըներ, վեվ-օր յառդում գընին Իսուսին հընու ընու ախպըյդացը, հաշվըվողըն օչխար։ Հըմա̈լ մենկ կիդինկ, հընոր մեձ նեղուտինը նա̈յրըվաձըն ետկը, վերմը Խրիստոսին ախպըյդա̈կը դահա խողուն վըրըն գըլլին հընու գեշտոն երգինկը Առմագեդոնըն քիչմը առաչ։ Հընչակ Խրիստոսին նըշոն տըրվաձ ախպըյդա̈կը խողուն վըրընին, մաշտիկ հընարավորուտին ունին յառդում ընուշ ընեց հընու ընեց ըղաձ կոռձին (Մատթ. 25։31, 32; Հայտն. 12։17)։

12, 13. Ի՞նչ գայնոն ընիլ վերմը մաշտիկ, եպոր դեսնուն, հընոր «Մեձ Վավիլոնը» վերածըվաձա̈։ (Հըմա̈լ աշեցեկ նըգայնին։)

¹² Ինչպես մենկ կիդինկ, մեձ նեղուտինը նա̈յրըվողա̈ ըն սըրըն, եպոր վերածըվի «Մեձ Վավիլոնը»։ Ընչաղ վերմը մաշտիկ բա̈լկիտ հիշինգու, հընոր Եգովին մասին բադմողնին թեզուց գասեյնը, հընոր ա̈դպեսա̈լ ըլլողա̈։ Դիռտմո՞ղա̈ տա̈ ա̈դ մեգիմը օսնուշ Եգովին տին (Հայտն. 17։5; Եզեկ. 33։33)։

¹³ Հիշինկ, ինչ դեպկ ըղավ Մաիսեյին ժամանագ։ Եպոր իզրաիլտյաննին կելլեյնը Եգիպտըն, ընեց հեդ կընցին «դարպեր ազգա̈ ըլլող շադ մաշտ» (Ելք 12։38)։ Բա̈լկիտ, ընեց նեսըն մեգը հավդաց Եգովին, եպոր դեսավ, ինչ դեսագ գադարվեծոն Մաիսեյին աստաձ դասը բադիժնին։ Դըխրի՞նկկու տա̈ մենկ, ետե ա̈դու լըմոննող ինչիմը ըլլի Մեձ Վավիլոնը  վերածըվաձըն ետկը, հընու մինչեվ Առմագեդոնը մաշտիկը կոն Եգովին գազմագերպուտինը։ Հա̈լբա̈տ, չա̈՛։ Մենկ կուզինկ լըմոննուշ երգընկին ըլլող միր Հորը, «վում վըրըն գարելիա̈ գիվընմիշ ըլլուշ, վեյնոր ա̈ջա̈լա̈ ջըղայննալ չի հընու լիկնա̈ հավադարիմ սերով» (Ելք 34։6) b։

14, 15. Գախվա՞ձա̈ տա̈ մաշտուն հավեռժ գյանկը ընդի, եպ ըն մեռաձա̈ գամ ոյդեխ գինագու։ Պածադռեցեկ (Սաղմոս 33։4, 5)։

¹⁴ Բազի մենկ լըսինկկու, ինչպես մեգը գասա̈. «Լավ գըլլեր, հընոր իմ խըսումըս մեռներ մինչեվ մեձ նեղուտինը էգուշը։ Ընչաղ ըն ըմունա̈լ ըմուն սաղնա̈րգու»։ Հա̈լբա̈տ, ըներ ա̈դ լավ մըտկով գասին։ Ամա չըլլի՞ տա̈ մաշտուն հավեռժ գյանկը գախվաձա̈ ընդի, եպ ըն մեռնողա̈։ Եգովըն՝ բակսուտին չոննող Սուդիյաա̈։ Ընու ըղաձ որոշումնին միշտ շիդագին հընու առտարին։ (Գաշտըցեկ Սաղմոս 33։4, 5։) Մենկ գայնոնկ համոզվաձ ըլլիլ, հընոր «օխչուգ աշխարին Սուդիըն» առտար որոշում գընտունա̈ (Ծննդ. 18։25)։

¹⁵ Հըմա̈լ գայնոնկ ասիլ, հընոր մաշտուն հավեռժ գյանկը գախվաձ չա̈ ընդի, ոյդեխ ըն գինագու։ Ա̈կընս միլլիոնիշի մաշտ գաբռին ըն բեդուտիննուն, ոյդեխ-օր չունին հընարավորուտին լըսուշ Թակավորուտինին մասին պարի խաբարը։ Մըտկերա̈սա̈լ օնծընիլ չինկ, հընոր Եգովըն ընեց ալլայնացը «ա̈ձ» հաշվողա̈ (Մատթ. 25։46)։ Օխչուգ աշխըրին առտար Սուդիըն ավելի շադ միտկը գընա̈ ընեց մասին, քան տա̈ մենկ։ Մենկ չիդինկ, ինչ ընողա̈  Եգովըն մեձ նեղուտինին սըրըն։ Եպոր ըն էրեվծընա̈ ալլայ ազգերուն ուր փառկը, բա̈լկիտ, վերմը մաշտ հավդոնգու ընու հընու ընու թարաֆը գոսնին (Եզեկ. 38։16)։

16. Ի՞նչ մենկ կիդինկ Եգովին մասին։ (Հըմա̈լ աշեցեկ նըգարը։)

¹⁶ Աստվաձաշունչը սորվուշնուս խատեր, մենկ իմըցակ, ինչկան թոնգա̈ Եգովին հոմար մաշտուն գյանկը։ Ըն դըվավ միր դեյ ուր Դըղուն, հընոր մենկ գայնոնկ հավեռժ աբռիլ (Հովհ. 3։16)։ Մենկ ալլայկըս գըզգոնկ, ինչկան ըն մեզի հազ գընա̈ հընու միտկը գընա̈ միր մասին (Ես. 49։15)։ Աստվաձ կիդա̈ ըմըն մեգիս օնունը։ Շիդագով, ըն մեզի ընկան լավ կիդա̈, հընոր մեռնինկա̈լ, սաղծընա̈գու մեզի ըմուն, հընոր ա̈լի օննոնկ նույն թաբիյատը, հադգուտիննին հընու հիշողուտիննին (Մատթ. 10։29—31)։ Մենկ գայնոնկ համոզվաձ ըլլիլ, հընոր Եգովըն ըմըն մեգ մաշտուն առտար սուդիտ ընողա̈։ Քոնի-օր երգընկին ըլլող միր Հա̈րը իմաստունա̈, առտարա̈ հընու մեխկընուգա̈ (Հակ. 2։13)։

17. Ի՞նչ մենկ օսնողընկ հեդկըշի տասին։

¹⁷ Ի՞նչպես ա̈ս փոպոխուտիննին գազդին քարոզուշի կոռձին վըրըն։ Ըներ դիռտմինգու քարոզը ավելի գարեվոր հաշվուշ։ Օ՞րի գայնոնկ ա̈դմուն ասիլ հընու ի՞նչը դիռտմա̈գու մեզի աշխուժ գինա̈ քարոզուշ։ Ա̈դ հառցերուն բադասխաննին մենկ գիմընոնկ հեդկըշի տասին։