הפניות עבור ”גיליון פעילות לאסיפת אורח חיינו ושירותנו”
הפניות עבור גיליון פעילות לאסיפת אורח חיינו ושירותנו
© 3202 ainavlysnneP fo yteicoS tcarT dna elbiB rewoT hctaW
1–7 בינואר
אוצרות מדבר־אלוהים | איוב ל״ב, ל״ג
נחם את מי שמתמודדים עם חרדות
בנ–1–א 710
אליהוא
אליהוא לא נשא פנים ולא התחנף לאיש. הוא הבין שגם הוא, כמו איוב, קורץ מחומר ושהאל הכול יכול הוא בוראו. לאליהוא לא הייתה כל כוונה להפחיד את איוב. הוא דיבר איתו כחבר אמיתי, ובניגוד לאליפז, בלדד וצופר, הוא פנה אליו בשמו (איו ל״ב:21, 22; ל״ג:1, 6).
מ14 6/15 25 §10–8
האם אתה רואה חולשות אנוש מבעד לעיני יהוה?
8 סביר להניח שנגלה יותר אמפתיה אם נזכור שכמה מאחינו ואחיותינו היקרים נחלשו עקב נסיבות קשות — בריאות לקויה, חיים בבית מפולג או התמודדות עם דיכאון. יום אחד אנו עלולים למצוא את עצמנו במצב דומה. לפני שנכנסו לארץ ההבטחה נקראו בני ישראל, שהיו עניים וחלשים בארץ מצרים, לא ’לאמץ את לבבם’, כלומר להקשיחו, כלפי אחיהם הסובלים. יהוה ציפה מהם להיות מוכנים לסייע לעניים (דב׳ ט״ו:7, 11; וי׳ כ״ה:35–38).
9 במקום לשפוט את מי שמתמודדים עם מצבים קשים או לחשוד בהם, עלינו להעניק להם נחמה רוחנית (איוב ל״ג:6, 7; מתי ז׳:1). לשם המחשה: נניח שאופנוען נפצע בתאונת דרכים ומגיע לחדר המיון. האם חברי הצוות הרפואי מנסים לברר אם הוא זה שגרם לתאונה? לא, הם מייד מספקים לו את העזרה הרפואית הנחוצה. באופן דומה, אם אח לאמונה נחלש עקב בעיות אישיות, עלינו בראש ובראשונה להגיש לו עזרה רוחנית (קרא תסלוניקים א׳. ה׳:14).
10 אם אנו עוצרים לרגע וחושבים על נסיבותיהם של אחינו, נוכל לראות את מה שנתפס בעינינו כחולשה באור אחר. תן דעתך לאחיות המחזיקות מעמד במשך שנים לנוכח התנגדות מצד קרובי משפחה. חלקן אולי לא נראות בולטות וחזקות במיוחד, אך ודאי תסכים שהן בעלות אמונה יוצאת מגדר הרגיל וחוסן פנימי. כאשר אתה רואה אם חד־הורית מגיעה לאסיפות בקביעות עם ילדיה, האין אתה מתרשם מאמונתה ומנחישותה? ומה בנוגע לבני הנוער הדבקים באמת חרף השפעות שליליות בבית־הספר? מן הצניעות להכיר בעובדה שאלה שאולי נראים חלשים יותר הם בעצם ”עשירים באמונה” לא פחות מאחינו שנסיבותיהם טובות יותר (יעקב ב׳:5).
מ20.03 23 §18–17
מתי העת לדבר?
17 האיש הרביעי שביקר את איוב היה אליהוא, קרוב משפחה של אברהם. הוא הקשיב בשעה שאיוב ושלושת הגברים האחרים דיברו. הוא ודאי הקשיב בתשומת לב רבה למה שנאמר, שהרי היה מסוגל לתת כמה עצות מנחמות, אך ישירות, אשר עזרו לאיוב לתקן את חשיבתו (איוב ל״ג:1, 6, 17). מה שעמד בראש מעייניו של אליהוא היה לרומם את יהוה, ולא את עצמו או כל אדם אחר (איוב ל״ב:21, 22; ל״ז:23, 24). מדוגמתו של אליהוא אנו לומדים שיש עת שבה עלינו לחשות ולהקשיב (יעקב א׳:19). עוד אנו לומדים שכאשר מזדמן לנו לתת עצות, מה שצריך להיות הדבר החשוב ביותר עבורנו הוא להסב כבוד ליהוה, לא לעצמנו.
18 נוכל להראות שאנו מוקירים את מתת הדיבור אם ניישם את עצות המקרא באשר לעת ולאופן שבהם אנו מדברים. המלך החכם שלמה כתב בהשראת אלוהים: ”תפוחי זהב במשכיות כסף, דבר דבוּר על אופניו [בעיתו]” (מש׳ כ״ה:11). כאשר אנו מקשיבים בתשומת לב למה שאחרים אומרים, וחושבים לפני שאנו מדברים, מילותינו יכולות להיות כמו אותם תפוחי זהב — יקרות ערך ויפהפיות. כך בין שאנו מדברים מעט ובין שאנו מרבים בדיבור נוכל לבנות אחרים, ויהוה יהיה גאה בנו (מש׳ כ״ג:15; אפ׳ ד׳:29). אין ספק שזו הדרך הטובה ביותר שבה נוכל להביע את הערכתנו כלפי מתנה זו מאת אלוהים.
פנינים רוחניות
מ13 1/15 19 §10
המשך לקרוב אל יהוה
10 בדומה לכך, יהיה זה הולם להקדיש תשומת לב למראה החיצוני שלנו. אבל אל לנו להתאמץ יתר על המידה בניסיון להעלים את כל סימני הזקנה. סימנים אלה עשויים להעיד על בגרות, כבוד ויופי פנימי. לדוגמה, המקרא אומר: ”עטרת תפארת שיבה [כאשר] בדרך צדקה תימצא” (מש׳ ט״ז:31). כך יהוה רואה אותנו, ועלינו לראות את עצמנו באותו אופן. (קרא פטרוס א׳. ג׳:3, 4.) האם יהיה זה נבון לבצע שלא לצורך הליכים כירורגיים או טיפולים רפואיים העלולים להיות מסוכנים רק כדי להיראות מושכים יותר מבחינה פיזית? ”חדוות יהוה” הנובעת מבפנים וקורנת כלפי חוץ היא יופי אמיתי, והיא אינה תלויה בגיל או במצב בריאותי (נחמ׳ ח׳:10). רק בעולם החדש נוכל לזכות בבריאות מושלמת וביופי הנעורים (איוב ל״ג:25; יש׳ ל״ג:24). עד אותה עת, אם נגלה חוכמה מעשית ואמונה, יסייע לנו הדבר להישאר קרובים ליהוה ולהפיק את המרב מנסיבותינו העכשוויות (טימ״א ד׳:8).
8–14 בינואר
אוצרות מדבר־אלוהים | איוב ל״ד, ל״ה
רבים קשיי הצדיק
מ17.04 10 §5
מה יחלוף עם בואה של מלכות אלוהים?
5 כיצד יפעל יהוה? כעת יהוה נותן לרשעים הזדמנות להשתנות (יש׳ נ״ה:7). כיחידים, הם עדיין לא קיבלו את משפטם הסופי. הסדר העולמי הוא זה שהורשע. אך מה לגבי אנשים שיסרבו להשתנות וימשיכו לתמוך בסדר הזה עד לפרוץ הצרה הגדולה? יהוה הבטיח למחות את הרשעים מעל פני האדמה אחת ולתמיד. (קרא תהלים ל״ז:10.) הרשעים עשויים לחשוב שהמשפט הזה לא יבוא עליהם. רבים למדו להסתיר את מעלליהם, ובמקרים רבים הם מצליחים לחמוק בעולם הזה ממשפט צודק ומהשלכות מעשיהם (איוב כ״א:7, 9). אולם המקרא מזכיר לנו: ”עיניו [של אלוהים] על דרכי איש, וכל צעדיו יראה. אין חושך ואין צלמוות להיסתר שם פועלי אוון” (איוב ל״ד:21, 22). אי־אפשר להסתתר מיהוה אלוהים. אף מתחזה אינו יכול להוליך אותו שולל; אף חשיכה אינה כבדה מכדי שעיני אלוהים הרואה כול יבחינו במצב כפי שהוא. אם כן, לאחר מלחמת הר מגידון אולי נביט היכן שהיו הרשעים, אך לא נמצא אותם. הם יימחו לעד! (תהל׳ ל״ז:12–15).
מ21.05 7 §19–20
האם ישוע יהיה לך למכשול?
19 האם אותה בעיה קיימת גם היום? כן. הרבה אנשים היום נכשלים בגלל העמדה הניטרלית שלנו בנוגע לעניינים פוליטיים. הם מצפים מאיתנו להצביע בבחירות. אבל אנחנו מבינים שמנקודת המבט של יהוה, אם אנחנו בוחרים בבן אדם שישלוט עלינו, אנחנו למעשה דוחים אותו (שמ״א ח׳:4–7). יש גם כאלה שחושבים שאנחנו צריכים לבנות בתי־ספר ובתי חולים, ולעשות מעשי צדקה אחרים. הם נכשלים כי אנחנו מתמקדים בפעילות הבישור, ולא בפתרון הבעיות המיידיות של העולם.
20 מה נוכל לעשות כדי לא להיכשל? (קרא מתי ז׳:21–23.) אנחנו צריכים להתמקד בפעילות שישוע ציווה עלינו לעשות (מתי כ״ח:19, 20). אל לנו לאפשר לסוגיות הפוליטיות והחברתיות של העולם להסיח את דעתנו. אנחנו אוהבים אנשים ואכפת לנו מהבעיות שלהם, אבל אנחנו יודעים שהדרך הטובה ביותר לעזור לרעינו היא ללמד אותם על מלכות אלוהים ולעזור להם להתיידד עם יהוה.
פנינים רוחניות
מ17.04 29 §3
גלה רוח התנדבות לתהילת יהוה!
3 יהוה לא תיקן את אליהוא על כך ששאל את איוב: ”אם צדקת [אם אתה צדיק], מה תיתן לו [לאלוהים], או מה מידך ייקח?” (איוב ל״ה:7) האם אליהוא התכוון שמאמצינו לשרת את אלוהים חסרי תכלית? לא. כוונתו הייתה שיהוה אינו תלוי בעבודתנו אותו. יהוה שלם ולא חסר לו דבר. איננו יכולים להעשיר או לחזק אותו. אדרבה, כל תכונה טובה, כישרון או יכולת שיש לנו הם פיקדון שקיבלנו מאלוהים, והוא שם לב לאופן שבו אנו משתמשים בהם.
15–21 בינואר
אוצרות מדבר־אלוהים | איוב ל״ו, ל״ז
מדוע אתה יכול להיות בטוח שאלוהים יגשים את הבטחתו לחיי נצח
מ15 10/1 13 §1–2
האם ניתן למצוא את אלוהים?
קיומו הנצחי של אלוהים: המקרא מלמד שאלוהים קיים ”מעולם עד עולם” (תהלים צ׳:2). במילים אחרות, לאלוהים אין התחלה ולעולם לא יהיה לו סוף. מנקודת מבט אנושית ”מספר שָניו ולא חֵקר”, כלומר אין חקר למספר שנותיו (איוב ל״ו:26).
התועלת שצומחת לך: אלוהים מבטיח שתוכל לזכות בחיי נצח אם תלמד להכיר אותו היטב (יוחנן י״ז:3). האם היינו יכולים להאמין להבטחה זו אילו אלוהים עצמו לא היה חי לנצח? רק ה”מלך הנצחי” יכול להגשים הבטחה כזו (טימותיאוס א׳. א׳:17).
מ20.05 22 §6
האם אתה מעריך את מתנותיו של אלוהים?
6 המים במצבם הנוזלי מתקיימים עלי אדמות תודות לכך שכוכב הלכת שלנו ממוקם במרחק מושלם מהשמש. אילו כדור הארץ היה מעט יותר קרוב לשמש, כל המים עלי אדמות היו מתאדים ומותירים מאחוריהם סלע רותח ונטול חיים. אילו כדור הארץ היה מעט יותר רחוק מהשמש, כל המים היו קופאים וכדור הארץ היה הופך לכדור קרח ענק. יהוה הציב את כדור הארץ במקום אידיאלי זה, ולכן מחזור המים עלי אדמות יכול לכלכל חיים. השמש מחממת את המים באוקיינוסים ועל פני האדמה, וגורמת להם להתאדות וליצור עננים. מדי שנה מאדה השמש קרוב ל־000,500 קילומטרים מעוקבים של מים. מים אלה נותרים באטמוספירה למשך כעשרה ימים, ולאחר מכך יורדים כגשמים או כשלגים. לבסוף שבים המים לאוקיינוסים או למקורות מים אחרים, והתהליך חוזר על עצמו. מחזור יעיל וקבוע זה מוכיח שיהוה אכן חכם ורב־עוצמה (איוב ל״ו:27, 28; קהלת א׳:7).
מ22.10 28 §16
המשך לחזק את תקוותך המשיחית
16 תקוות חיי הנצח היא מתנה יקרה מאלוהים. אנחנו מצפים לעתיד נפלא, עתיד שאנחנו יכולים להיות בטוחים שיגיע. התקווה משמשת כעוגן — היא מייצבת אותנו כדי שנוכל לעמוד בניסיונות, ברדיפות ואפילו במוות. היא משמשת גם כקסדה — היא מגינה על חשיבתנו כדי שנוכל לדחות את הרע ולדבוק בטוב. תקוותנו המבוססת על המקרא מקרבת אותנו לאלוהים וחושפת את עומק אהבתו כלפינו. אין ספק שזה מועיל לנו כשאנחנו שומרים על תקוותנו חזקה ואיתנה.
פנינים רוחניות
בנ–1–א 492
תקשורת
בימי המקרא מידע ורעיונות הועברו מאדם לאדם במגוון דרכים. הדרך העיקרית שבה הועברו ידיעות מקומיות וזרות הייתה מפה לאוזן (שמב ג׳:17, 19; איו ל״ז:20). נוודים, שלעיתים קרובות התניידו בשיירות, נהגו להביא עימם ידיעות ממקומות מרוחקים כאשר עצרו בערים או בנקודות שונות לאורך הדרך כדי לחדש את אספקת האוכל, השתייה והדברים האחרים שהם היו זקוקים להם. ישראל ממוקמת בנקודה אסטרטגית, ושיירות שהגיעו מאסיה, אפריקה ואירופה עברו דרכה במסעותיהן מיעדים מרוחקים ואליהם. מסיבה זו מידע על אירועים חשובים שהתרחשו בארצות מרוחקות הגיע לתושביה בקלות. לעיתים קרובות ניתן היה לשמוע ידיעות, הן מקומיות והן זרות, בשווקי העיר.
22–28 בינואר
אוצרות מדבר־אלוהים | איוב ל״ח, ל״ט
האם אתה מקדיש זמן כדי להתבונן בבריאה?
מ21.08 9 §7
האם אתה מוכן לחכות ליהוה?
7 כאשר המקרא מתאר איך יהוה ברא את כדור הארץ, הוא מזכיר את קביעת ”ממדיה”, הטבעת ”תושבותיה” והנחת ”אבן פינתה” (איוב ל״ח:5, 6). יהוה אפילו הקדיש זמן כדי להתבונן במלאכתו (בר׳ א׳:10, 12). האם אתה יכול לתאר לעצמך איך הרגישו המלאכים כשהם ראו איך יצירות כפיו של יהוה מתגבשות בהדרגה? הם כל כך התרגשו שבשלב מסוים הם התחילו ’להריע’ (איוב ל״ח:7). מה אנחנו יכולים ללמוד מזה? יהוה הקדיש אלפי שנים רבות כדי להשלים את בריאתו, וכשהוא התבונן בכל הדברים שברא בקפדנות כה רבה הוא אמר עליהם: ”טוב מאוד” (בר׳ א׳:31).
מ20.08 14 §2
תחיית המתים חושפת את אהבתו, חוכמתו וסבלנותו של אלוהים
2 קודם כול ברא יהוה שותף למלאכה. לאחר מכן באמצעות בן בכור זה ”נבראו כל יתר הדברים”, לרבות מיליוני יצורים רוחניים תבוניים (קול׳ א׳:16). ישוע שמח בהזדמנות לעבוד יחד עם אביו (מש׳ ח׳:30). גם למלאכים הייתה סיבה לשמוח. היו להם כביכול מושבים בשורה הראשונה כאשר יהוה וישוע, שהיה לצידו כרב־אומן, יצרו את השמיים והארץ. כיצד הגיבו המלאכים? הם ”הריעו” כאשר נוצר כדור הארץ וללא ספק המשיכו להריע על כל אחת מיצירות כפיו של יהוה, לרבות יצירת המופת האחרונה שלו — בני האדם (איוב ל״ח:7; מש׳ ח׳:31, הערת שוליים). כל אחת מיצירות אלה חשפה את אהבתו וחוכמתו של יהוה (תהל׳ ק״ד:24; רומ׳ א׳:20).
מ23.03 17 §8
מה תוכל ללמוד על יהוה מהבריאה?
8 יהוה ראוי לאמון שלנו. יהוה עזר לאיוב לחזק את האמון שלו בו (איוב ל״ב:2; מ׳:6–8). כשהוא שוחח איתו, הוא התייחס להיבטים רבים של הבריאה, כמו הכוכבים, העננים והברקים. יהוה הזכיר גם בעלי חיים, כמו שור הבר והסוס (איוב ל״ח:32–35; ל״ט:9, 19, 20). כל אלה הוכיחו לאיוב שאלוהים לא רק חזק, אלא גם אוהב ומלא חוכמה. בזכות השיחה הזאת, האמון של איוב ביהוה הפך לחזק יותר מתמיד (איוב מ״ב:1–6). באופן דומה, כשאנחנו חוקרים את הבריאה זה מזכיר לנו שיהוה חכם וחזק הרבה יותר מאיתנו. הוא גם יכול לשים סוף לכל הצרות שלנו, והוא אכן יעשה את זה, מה שמחזק את הביטחון ואת האמון שלנו בו.
פנינים רוחניות
בנ–2–א 222
מחוקק
יהוה כמחוקק. יהוה הוא למעשה המחוקק האמיתי היחיד ביקום כולו. החוקים הפיסיקליים של הבריאה הדוממת (איו ל״ח:4–38; תה ק״ד:5–19) והבריאה החיה (איו ל״ט:1–30) מיוחסים לו. כברואיו, גם בני האדם כפופים לחוקים הפיסיקליים שכונן יהוה. ומכיוון שהם יצורים מוסריים, תבוניים, בעלי כושר חשיבה ונטייה רוחנית, הם כפופים גם לחוקי המוסר שלו (רומ י״ב:1; קוא ב׳:14–16). חוקיו של יהוה חלים גם על היצורים הרוחניים, המלאכים (תה ק״ג:20; פטב ב׳:4, 11).
לא ניתן להפר את החוקים הפיסיקליים שכונן יהוה (ירמ ל״ג:20, 21). הם כל כך יציבים ואמינים, שהמדענים יכולים להסתמך עליהם כדי לחשב את תנועת הירח, כוכבי הלכת והגרמים השמימיים האחרים עד לדיוק של שבריר השנייה. מי שהולך נגד החוקים האלה מרגיש מייד בהשלכות. בדומה לכך, לא ניתן להפר או לעקוף את חוקי המוסר של אלוהים בלי לשאת בתוצאות. יהוה אוכף אותם בדיוק כפי שהוא אוכף את חוקי הטבע, גם אם ההשלכות לא מיידיות. ”באלוהים אין להתל. כי כל מה שאדם זורע, את זאת גם יקצור” (גלט ו׳:7; טמא ה׳:24).
29 בינואר עד 4 בפברואר
אוצרות מדבר־אלוהים | איוב מ׳ עד מ״ב
לקחים שנוכל ללמוד מסיפורו של איוב
מ10 10/15 3–4 §4–6
הנוכל להבין את אורח חשיבתו של יהוה?
4 כאשר אנחנו מהרהרים בפעלי יהוה, עלינו להישמר מפני הנטייה לשפוט את אלוהים על־פי אמות מידה אנושיות. יהוה מתייחס לנטייה זו בדבריו שבתהלים נ׳:21 ואומר: ”דימית [חשבת שאני] ... אהיה כמוך”. בהקשר זה אמר חוקר מקרא אחד לפני למעלה מ־175 שנה את הדברים הבאים: ”אנשים נוטים לשפוט את אלוהים על־פי אמות המידה שלהם ולחשוב שאלוהים מוגבל לחוקים הנראים בעיניהם הוגנים וישרים”.
5 עלינו להיזהר שאמות המידה שלנו ורצונותינו לא ישבשו את השקפתנו על יהוה. מדוע? אפשר שבשעה שנקרא במקרא, פעולה כלשהי שנקט יהוה תיראה לא־הוגנת או לא־ראויה מנקודת המבט המוגבלת והבלתי מושלמת שלנו. כך נהגו בני ישראל כאשר הגיעו למסקנה מוטעית לגבי יחסו של יהוה אליהם. הם אמרו: ”לא ייתכן דרך אדני”. במילים אחרות הם חשבו שדרך יהוה אינה ישרה. אך שים לב מה אמר להם יהוה: ”שימעו נא בית ישראל, הדרכי לא ייתכן? הלוא דרכיכם לא ייתכנו!” (יח׳ י״ח:25).
6 איננו רוצים לשפוט את יהוה לפי אמות המידה שלנו. כדי להימנע ממלכודת זו, עלינו לקבל את העובדה שראייתנו מוגבלת ולפעמים לוקה בחסר. איוב היה צריך ללמוד את הלקח הזה. בימי סבלותיו חש רפיון ידיים והחל במידה מסוימת להיות מרוכז בעצמו. הוא חדל לראות את הדברים החשובים יותר. אך יהוה נהג בו באהבה ועזר לו לראות דברים מנקודת מבט רחבה יותר. יהוה שאל אותו למעלה מ־70 שאלות שונות, שעליהן הוא לא יכול היה לענות. בשאלותיו הדגיש את קוצר ראייתו של איוב, והוא מצידו הגיב בענווה ותיקן את השקפתו (קרא איוב מ״ב:1–6).
מ17.06 25 §12
התמקד בהצדקת ריבונות יהוה
12 האם נהג יהוה בנוקשות כאשר תיקן את איוב בצורה כה ישירה לאחר שחווה ניסיון קשה ביותר? לא, וגם איוב לא חשב כך. חרף ניסיונותיו החל איוב סוף כל סוף לבטא הערכה ואף ציין: ”אמאס [אני חוזר בי] וניחמתי על עפר ואפר”. זו הייתה ההשפעה של התיקון שנתן לו יהוה בצורה ישירה אך אוהבת (איוב מ״ב:1–6). קודם לכן קיבל איוב תיקון גם מאליהוא הצעיר (איוב ל״ב:5–10). לאחר שהפנים איוב את התוכחה שקיבל מאלוהים ותיקן את השקפתו, ביטא יהוה בפני אחרים את שביעות רצונו מנאמנותו בשעת ניסיונות (איוב מ״ב:7, 8).
מ22.06 25 §18–17
”קווה אל יהוה”
17 איוב הוא רק אחד ממשרתי יהוה שנשארו אמיצים וחזקים אל מול ניסיונות קשים. באיגרתו אל העברים השליח פאולוס מתייחס לעוד נאמנים רבים ומכנה אותם ”ענן עדים... גדול” (עב׳ י״ב:1). כולם עברו ניסיונות קשים, אבל הם נשארו נאמנים ליהוה לאורך כל חייהם (עב׳ י״א:36–40). האם עמידתם האיתנה ומאמציהם היו לשווא? לא ולא. למרות שהם לא ראו את כל הבטחותיו של אלוהים מתגשמות בתקופת חייהם, הם המשיכו לקוות אל יהוה. ובגלל שהם היו בטוחים שיהוה מרוצה מהם, הם האמינו שהם עוד יראו את התגשמותן (עב׳ י״א:4, 5). דוגמתם יכולה לחזק את הנחישות שלנו להמשיך לקוות אל יהוה.
18 אנחנו חיים כיום בעולם שרק הולך ומדרדר (טימ״ב ג׳:13). השטן ממשיך לנסות את משרתי אלוהים. יהיו אשר יהיו הקשיים שאיתם נתמודד, הבה נהיה נחושים לשרת את יהוה כמיטב יכולתנו, בביטחון ש”אנו תולים את תקוותנו באלוהים חיים” (טימ״א ד׳:10). זכור שהגמול שקיבל איוב מוכיח ”כי עמוקה חיבתו של יהוה וכי רחום הוא” (יעקב ה׳:11). הבה נישאר גם אנחנו נאמנים ליהוה בביטחון שהוא יגמול ”למחפשים אותו בשקידה” (קרא עברים י״א:6).
פנינים רוחניות
בנ–2–א 808
לעג
איוב הצליח לשמור על תומתו למרות שלעגו לו וזלזלו בו. אך למרבה הצער הוא אימץ השקפה מוטעית והיה זקוק לתיקון. אליהוא אמר לגביו: ”איזה עוד גבר הוא כאיוב, השותה לעג כמים?” (איו ל״ד:7) במקום להתמקד בהצדקת אלוהים, איוב היה עסוק בלהצדיק את עצמו, והייתה לו הנטייה לרומם את צדקתו יותר מאת צדקת אלוהים (איו ל״ה:2; ל״ו:24). כאשר שלושת ’רעיו’ לעגו לו, הוא היה בטוח שהלעג שלהם מופנה כלפיו באופן אישי, ולא כלפי אלוהים. בעשותו כן הוא היה כמו אדם שניזון מהלעג ונהנה ממנו, כמו מי ששותה אותו כמים לרוויה. בהמשך אלוהים הסביר לו שדברי הלעג לא הופנו כלפיו. אלו היו שקרים שהופנו למעשה כלפי אלוהים (איו מ״ב:7). במקרה אחר, כאשר עם ישראל דרש מלך בשר ודם, יהוה אמר לנביא שמואל: ”לא בך מאסו, אלא בי מאסו כמלכם” (שמא ח׳:7). וישוע אמר לתלמידיו: ”תהיו שנואים על כל האומות [לא בגללכם, אלא] בגלל שמי” (מתי כ״ד:9). עובדה זה עוזרת למשיחי לשמור על הגישה הנכונה כלפי לעג ולזכות לגמול על עמידתו האיתנה (לוק ו׳:22, 23).
5–11 בפברואר
אוצרות מדבר־אלוהים | תהלים א׳ עד ד׳
צדד במלכות אלוהים
מ21.09 15 §8
”ארעיד את כל האומות”
8 איך אנשים מגיבים למסר הזה? רבים מגיבים בצורה שלילית. (קרא תהלים ב׳:1–3.) האומות רוגזות. הן מסרבות לקבל את השליט שמינה יהוה. הן לא מחשיבות את מסר המלכות שאנחנומבשרים ל”בשורה טובה”. למעשה, יש ממשלות שאפילו אסרו את פעילות הבישור. למרות שרבים מהשליטים של אותן אומות טוענים שהם משרתים את אלוהים, הם לא רוצים לוותר על הכוח והסמכות שלהם. כמו המושלים בימיו של ישוע, השליטים בימינו מתנגדים למשיחו של יהוה בכך שהם תוקפים את תלמידיו הנאמנים (מה״ש ד׳:25–28).
מ16.04 29 §11
שמור על ניטרליות בעולם מפולג
11 חומרנות. אם אנו מייחסים חשיבות רבה לנכסינו, קיימת הסכנה שנתפשר על עמדתנו הניטרלית כאשר נעמוד למבחן. רות ממלאווי ראתה כיצד התפשרו כמה עדי־יהוה בזמן רדיפות בשנות ה־70. היא נזכרת: ”הם לא היו מוכנים לוותר על חייהם הנוחים. חלק הוגלו יחד אתנו, אך בהמשך הצטרפו למפלגה וחזרו לביתם מפני שהם לא רצו לסבול את קשיי החיים במחנה הפליטים”. לעומתם, הרוב המכריע של משרתי אלוהים שמרו על ניטרליות חרף לחצים כלכליים ולמרות העובדה שאיבדו את כל מה שהיה בבעלותם (עב׳ י׳:34).
פנינים רוחניות
בנ–1–א 425
מוץ
שכבת הגנה דקיקה או קליפה העוטפת את גרגרי הדגן, כגון שעורה או חיטה. לאורך המקרא נעשה שימוש מושאל בביטוי מוץ, מה שמשקף את חשיבותה של עבודת האדמה בחיי האדם בימי קדם. אחרי הקציר כבר לא היה צורך בקרום הלא־אכיל שמכסה את הגרגיר. מסיבה זו השימוש הסמלי במוץ כדימוי לדבר בן־חלוף, חסר חשיבות ולא־רצוי, משהו שיש להפרידו מהחלק הטוב ולהיפטר ממנו, הוא שימוש מתאים.
פעולת הַדַּיִשׁ מפרידה בין המוץ לגרגיר. פעולת הקציר הבאה היא הזרייה — הפרדת הגרעינים מן המוץ על־ידי העפת התבואה ברוח. פעולות אלו ממחישות היטב איך יהוה אלוהים מסיר את הכופרים מעמו וכן נפטר מהאנשים המרושעים ומהלאומים העוינים (איו כ״א:18; תה א׳:4; ל״ה:5; ישע י״ז:13; כ״ט:5; מ״א:15; הוש י״ג:3). מלכות אלוהים תמחץ את אויביה לרסיסים כה זעירים שהם יתעופפו בקלות כמוץ (דנ ב׳:35).
לעיתים קרובות המוץ נאסף ונשרף כדי למנוע ממנו לשוב ולזהם את ערימות התבואה. באופן דומה, יוחנן המטביל ניבא שבקרוב דתות הכזב המרושעות יושלכו לאש ושישוע המשיח, שבידו המזרה, יאסוף את החיטה ”אך את המוץ ישרוף באש בלתי נכבית” (מתי ג׳:7–12; לוק ג׳:17).
12–18 בפברואר
אוצרות מדבר־אלוהים | תהלים ה׳ עד ז׳
הישאר נאמן גם אם אחרים לא עושים זאת
מ21.03 15 §7, 8
כיצד תוכל לשאוב כוח מכתבי־הקודש
7 האם חבר או בן משפחה הפר את אמונך? אם כן, בחינת המקרה של אבשלום, בנו של דוד המלך, שבגד באביו וניסה לגנוב ממנו את המלוכה, תועיל לך (שמ״ב ט״ו:5–14, 31; י״ח:6–14).
8 (1) התפלל. כשהפרשה לנגד עיניך, ספר ליהוה איך היחס הרע שקיבלת גרם לך להרגיש (תהל׳ ו׳:6–9). היה ספציפי. לאחר מכן, בקש מיהוה שיעזור לך להבחין בעקרונות שיוכלו להדריך אותך בעודך מתמודד עם קושי עז זה.
מ20.07 8–9 §3–4
היה משוכנע שאתה מחזיק באמת
3 אל לנו לבסס את אמונתנו רק על האהבה שמגלים משרתי אלוהים כדוגמת המשיח. מדוע? נניח שאח לאמונה — אפילו זקן־קהילה או חלוץ — מבצע חטא חמור. או מה אם אח או אחות פוגעים בך בדרך כלשהי? או מה תעשה אם מישהו יהפוך לכופר ויטען שאמונתנו אינה האמת? אם זה יקרה, האם תיכשל ותחדל לשרת את יהוה? הלקח שתוכל להפיק הוא שאם אמונתך באלוהים תתבסס אך ורק על התנהגותם של אחרים במקום על יחסיך עם יהוה עצמו, היא לא תהיה איתנה. בכל הנוגע לבניית אמונתך, עליך להשתמש לא רק בחומרים רכים כמו רגשות, אלא גם בעובדות מוצקות ובהיגיון בריא. עליך להוכיח לעצמך שהמקרא מכיל את האמת על יהוה (רומ׳ י״ב:2).
4 ישוע אמר שיהיו שיקבלו את האמת ”בשמחה”, אך אמונתם תדעך בשעת מבחן. (קרא מתי י״ג:3–6, 20, 21.) אולי הם לא הבינו שכדי ללכת בעקבות ישוע יהיה עליהם להתמודד עם קשיים (מתי ט״ז:24). או אולי הם חשבו שלהיות משיחי משמעו לחיות חיים נטולי בעיות — ליהנות רק מברכות, ולא לחוות קשיים. אך בעולם לא־מושלם זה מצפים לנו קשיים. נסיבותינו עלולות להשתנות ולהחליש את שמחתנו לזמן מה (תהל׳ ו׳:6; קהלת ט׳:11).
פנינים רוחניות
בנ–1–א 995
קבר
ברומים ג׳:13 השליח פאולוס מצטט את תהלים ה׳:9, ומשווה את גרונם של האנשים המרושעים והערמומיים ל”קבר פתוח”. כפי שקבר פתוח נועד להתמלא בגופות וברקב, גרונם פתוח לדיבור הרסני ורקוב (השווה מתי ט״ו:18–20).
19–25 בפברואר
אוצרות מדבר־אלוהים | תהלים ח׳ עד י׳
”אהללך, יהוה”!
מ21.08 3 §6
הוקר את המקום שלך במשפחה של יהוה
6 יהוה הכין עבורנו בית מיוחד. זמן רב לפני שהוא ברא את האדם הראשון, יהוה הכין את כדור הארץ עבור בני האדם (איוב ל״ח:4–6; יר׳ י׳:12). יהוה הוא אל מתחשב ונדיב, ולכן הוא סיפק לנו שפע של דברים טובים כדי שנוכל ליהנות מהם (תהל׳ ק״ד:14, 15, 24). מפעם לפעם הוא חשב על יצירותיו, והוא ”ראה כי טוב הדבר” (בר׳ א׳:10, 12, 31). הוא הראה כבוד לבני האדם כש’השליט’ אותם על כל הדברים הנפלאים שברא עלי אדמות (תהל׳ ח׳:6). מטרתו של אלוהים היא שבני אדם מושלמים יטפלו בהנאה בבריאתו המופלאה לנצח. האם אתה נוהג להודות ליהוה על הבטחה נפלאה זו?
מ20.05 23 §10
האם אתה מעריך את מתנותיו של אלוהים?
10 אחת הדרכים שבהן נוכל להראות שאנו מוקירים את מתת הדיבור היא להסביר את אמונתנו באלוהים למי שתוהים מדוע אין אנו מקבלים את תורת האבולוציה (תהל׳ ט׳:1; פט״א ג׳:15). מי שמקדמים תורה זו רוצים שנאמין שכדור הארץ וכל צורות החיים שעליו נוצרו במקרה. בעזרת המקרא וכמה נקודות שנידונו במאמר זה נוכל לדבר להגנתו של אבינו השמימי ולהסביר לכל המעוניין מדוע אנו משוכנעים שיהוה הוא בורא השמיים והארץ (תהל׳ ק״ב:25; יש׳ מ׳:25, 26).
מ22.04 7 §13
האם אתה ”מופת... בדיבור”?
13 שיר מכל הלב. כשאנחנו שרים את שירי המלכות מטרתנו העיקרית היא להלל את יהוה. אחות ששמה שרה לא מחשיבה את עצמה לזמרת טובה במיוחד, אבל היא רוצה להלל את יהוה בשירה. מה שעוזר לה זה להתכונן לשירים בבית, כפי שהיא מתכוננת לשאר חלקי האסיפה. היא מתרגלת את השירים ומנסה להבין איך המילים קשורות לנושא שנידון באסיפה. היא אומרת: ”זה עוזר לי להתמקד במילים, ופחות ביכולת השירה שלי”.
פנינים רוחניות
בנ–1–א 832
אצבע
יהוה מתואר באופן סמלי כמי שפועל עם ’אצבעותיו’. למשל, הוא כתב באצבעו את עשרת הדברות על לוחות אבן (שמ ל״א:18; דב ט׳:10), חולל ניסים (שמ ח׳:18, 19) וברא את השמיים (תה ח׳:3). ניתן לראות את הקשר בין ”אצבע” אלוהים בפעולת הבריאה לבין רוח קודשו, או כוחו הפעיל, בסיפור הבריאה בספר בראשית, שם נאמר שכוחו הפעיל של אלוהים (”רוחו”) ריחף מעל פני המים (בר א׳:2). הכתבים היווניים תומכים בהבנה של שימוש סמלי זה. בספר מתי מתואר איך ישוע מגרש את השדים ”בעזרת רוח אלוהים”, ובתיאור המקביל בלוקס נאמר שהוא עשה זאת ”באצבע אלוהים” (מתי י״ב:28; לוק י״א:20)
26 בפברואר עד 3 במרס
אוצרות מדבר־אלוהים | תהלים י״א עד ט״ו
דמיין את עצמך מוקף בשלווה בעולם החדש
מ06 5/15 18 §3
נקודות בולטות מספר תהלים — ספר ראשון
י״א:3 — אילו שָּתוֹת או יסודות נהרסים? הללו הם היסודות שעליהם מושתתת החברה האנושית — חוק, סדר וצדק. קריסת היסודות מובילה לאי־סדרים חברתיים ולחוסר צדק. בנסיבות כאלה על ה”צדיק” לשים את מלוא מבטחו באלוהים (תהלים י״א:4–7).
מ16.4 11
האם ייתכן אי פעם עולם ללא אלימות?.
המקרא מבטיח שבקרוב יטהר אלוהים את כדור הארץ מאלימות. העולם האלים של ימינו לא יוכל לחמוק מ” יום דינם והשמדתם של הרשעים” בידי אלוהים (פטרוס ב׳. ג׳:5–7). לא יהיו עוד אנשים אלימים שיסבו סבל לאחרים. כיצד נוכל להיות בטוחים שבכוונת אלוהים להתערב ולשרש את האלימות?
המקרא אומר לגבי אלוהים: ”אוהב חמס [אלימות] שנאה נפשו” (תהלים י״א:5). הבורא אוהב שלום וצדק (תהלים ל״ג:5; ל״ז:28). לפיכך הוא לא יסבול אנשים אלימים לעד.
מ17.08 6 §15
האם אתה מוכן לחכות בסבלנות?
15 מדוע היה דוד מוכן לחכות בסבלנות? את התשובה אנו מוצאים באותו המזמור שבו הוא שאל ארבע פעמים: ”עד אנה?” הוא אמר: ”אני בחסדך בטחתי; יגל לבי בישועתך. אשירה ליהוה כי גמל עליי” (תהל׳ י״ג:6). דוד בטח בחסדו של יהוה. הוא הוחיל בשמחה לישועה והרהר בברכות שהעניק לו יהוה. דוד היה משוכנע שההמתנה כדאית.
מכ 236 §16
המלכות מבצעת את רצון אלוהים עלי אדמות
16 ביטחון. סוף סוף תתגשם במלואה ופשוטה כמשמעה התמונה מחממת הלב שבישעיהו י״א:6–9. גברים, נשים וילדים יחושו מוגנים ובטוחים בכל מקום על פני תבל. שום גורם, לא אדם ולא חיה, לא יהווה סכנה. דמיין לעצמך את היום שבו כוכב הלכת כולו יהיה ביתך. תוכל לשחות בנהרות, באגמים ובימים, לטייל בהרים ולנוע במרחבים בביטחון מוחלט. גם ברדת הלילה לא תהיה לך כל סיבה לדאגה. הכתוב ביחזקאל ל״ד:25 יתגשם, ומשרתי אלוהים יוכלו אף ’לשבת במדבר לבטח ולישון ביערות’.
פנינים רוחניות
מ13 9/15 19 §12
האם השתנית?
12 לצערנו, אנו מוקפים כיום באנשים התואמים את תיאורו של פאולוס. הם כנראה חושבים שדבקות חסרת פשרות בנורמות ובעקרונות היא גישה מיושנת או ביטוי לחוסר סובלנות. מורים והורים רבים נוקטים גישה מתירנית ומעודדים חשיבה ”ליברלית”. בעיניהם הכול יחסי ושום דבר אינו אבסולוטי. אפילו רבים המתיימרים להיות אנשים מאמינים חשים שהם חופשיים לעשות את הישר בעיניהם, ללא כל חובה לציית לאלוהים ולמצוותיו (תהל׳ י״ד:1). גישה זו מהווה סכנה של ממש למשיחיים האמיתיים. הלא־זהירים עלולים לאמץ דעה דומה כלפי הסידורים התיאוקרטיים. הם אולי מסרבים לשתף פעולה עם סידורים שונים בקהילה ואף מתלוננים על כל דבר שאינו מוצא חן בעיניהם. או אולי יש להם הסתייגויות באשר לעצות מקראיות שונות לגבי בידור, שימוש באינטרנט והשכלה גבוהה.
