רומים 4‏:1‏-25

  • אברהם נחשב לצדיק בזכות אמונה ‏(‏1–12‏)‏

    • אברהם,‏ אביהם של המאמינים ‏(‏11‏)‏

  • ההבטחה ניתנה בזכות אמונה ‏(‏13–25‏)‏

ד  אִם כָּךְ,‏ מָה נֹאמַר עַל מָה שֶׁהִשִּׂיג אַבְרָהָם,‏ אָבִינוּ לְפִי הַבָּשָׂר?‏  אִלּוּ נֶחְשַׁב אַבְרָהָם לְצַדִּיק בִּזְכוּת מַעֲשִׂים הָיְתָה לוֹ סִבָּה לְהִתְפָּאֵר,‏ אַךְ לֹא לִפְנֵי אֱלֹהִים;‏  שֶׁכֵּן מָה אוֹמֵר הַכָּתוּב?‏ ”‏אַבְרָהָם הֶאֱמִין בִּיהֹוָה,‏* וֶאֱמוּנָתוֹ נֶחְשְׁבָה לוֹ לִצְדָקָה”‏.‏+  שְׂכָרוֹ שֶׁל הָעוֹבֵד אֵינוֹ נֶחְשָׁב לְחֶסֶד,‏ אֶלָּא לְדָבָר הַמַּגִּיעַ לוֹ.‏*  לְעֻמַּת זֹאת,‏ מִי שֶׁאֵינוֹ עוֹבֵד אֶלָּא מַאֲמִין בָּזֶה אֲשֶׁר מַחְשִׁיב אֶת הַחוֹטֵא לְצַדִּיק,‏ אֱמוּנָתוֹ נֶחְשֶׁבֶת לִצְדָקָה.‏+  כָּךְ גַּם דָּוִד מְדַבֵּר עַל אָשְׁרוֹ שֶׁל הָאִישׁ שֶׁאֱלֹהִים מַחְשִׁיבוֹ לְצַדִּיק בְּלִי תְּלוּת בְּמַעֲשִׂים:‏  ‏”‏אַשְׁרֵי מִי שֶׁנִּמְחֲלוּ פִּשְׁעֵיהֶם וְכֻסּוּ* חֲטָאֵיהֶם;‏  אַשְׁרֵי הָאָדָם אֲשֶׁר יְהֹוָה* לֹא יַחְשִׁיב לוֹ אֶת חֶטְאוֹ”‏.‏+  הַאִם הָאֹשֶׁר הַזֶּה הוּא נַחֲלָתָם שֶׁל הַנִּמּוֹלִים בִּלְבַד אוֹ גַּם שֶׁל הָעֲרֵלִים?‏+ הֲרֵי אֲנַחְנוּ אוֹמְרִים:‏ ”‏אֱמוּנָתוֹ שֶׁל אַבְרָהָם נֶחְשְׁבָה לוֹ לִצְדָקָה”‏.‏+ 10  אִם כֵּן,‏ מָתַי נֶחְשְׁבָה הִיא לִצְדָקָה?‏ בִּהְיוֹתוֹ נִמּוֹל אוֹ בִּהְיוֹתוֹ עָרֵל?‏ הוּא לֹא הָיָה אָז נִמּוֹל,‏ אֶלָּא עָרֵל.‏ 11  וְהוּא קִבֵּל אוֹת+ — כְּלוֹמַר אֶת הַמִּילָה — כְּחוֹתָם* לַצְּדָקָה שֶׁזָּכָה בָּהּ תּוֹדוֹת לָאֱמוּנָה שֶׁהָיְתָה לוֹ בִּהְיוֹתוֹ עָרֵל,‏ לְמַעַן יִהְיֶה אֲבִיהֶם שֶׁל כָּל הַמַּאֲמִינִים+ הָעֲרֵלִים כְּדֵי שֶׁיֵּחָשְׁבוּ לְצַדִּיקִים,‏ 12  וּלְמַעַן יִהְיֶה אָב לַנִּמּוֹלִים,‏ לֹא רַק לְאֵלֶּה אֲשֶׁר מְקַיְּמִים אֶת הַמִּילָה,‏ אֶלָּא גַּם לְאֵלֶּה הַמַּקְפִּידִים לְהִתְהַלֵּךְ בְּעִקְבוֹת הָאֱמוּנָה שֶׁהָיְתָה לְאַבְרָהָם אָבִינוּ+ עוֹד בִּהְיוֹתוֹ עָרֵל.‏ 13  הֲרֵי לֹא בִּזְכוּת הַתּוֹרָה קִבְּלוּ אַבְרָהָם אוֹ זַרְעוֹ* אֶת הַהַבְטָחָה שֶׁהוּא יִירַשׁ עוֹלָם,‏+ אֶלָּא תּוֹדוֹת לִצְדָקָה שֶׁעַל יְסוֹד אֱמוּנָה;‏+ 14  הֲלֹא אִם הַמְּקַיְּמִים אֶת הַתּוֹרָה הֵם הַיּוֹרְשִׁים,‏ אֵין כָּל טַעַם בֶּאֱמוּנָה וְהַהַבְטָחָה בְּטֵלָה וּמְבֻטֶּלֶת.‏ 15  לְמַעֲשֶׂה,‏ הַתּוֹרָה מְבִיאָה לִידֵי זַעַם,‏+ אַךְ בַּמָּקוֹם שֶׁבּוֹ אֵין תּוֹרָה אֵין גַּם עֲבֵרָה.‏+ 16  מִשּׁוּם כָּךְ נִתְּנָה הַהַבְטָחָה בִּזְכוּת אֱמוּנָה כְּדֵי שֶׁיִּהְיֶה זֶה בִּטּוּי שֶׁל חֶסֶד,‏+ עַל מְנַת שֶׁתִּתְקַיֵּם הַהַבְטָחָה לָבֶטַח לְמַעַן כָּל זַרְעוֹ*+ — לֹא רַק לְמַעַן הַמְּקַיְּמִים אֶת הַתּוֹרָה,‏ אֶלָּא גַּם לְמַעַן מִי שֶׁהוֹלְכִים בְּעִקְבוֹת אֱמוּנָתוֹ שֶׁל אַבְרָהָם,‏ אֲבִי כֻּלָּנוּ.‏+ 17  ‏(‏כַּכָּתוּב:‏ ”‏עֲשִׂיתִיךָ אָב לְאֻמּוֹת רַבּוֹת”‏.‏)‏+ כָּךְ הָיָה לְנֶגֶד עֵינֵי הָאֱלֹהִים — זֶה אֲשֶׁר בּוֹ הֶאֱמִין — הַמְּחַיֶּה אֶת הַמֵּתִים וּמְדַבֵּר עַל דְּבָרִים שֶׁאֵינָם קַיָּמִים כְּקַיָּמִים.‏* 18  אָמְנָם לֹא הָיָה יְסוֹד לְתִקְוָה,‏ אַךְ הָיְתָה לוֹ אֱמוּנָה עַל בְּסִיס תִּקְוָה שֶׁיִּהְיֶה אָב לְאֻמּוֹת רַבּוֹת עַל־פִּי מָה שֶׁנֶּאֱמַר לוֹ:‏ ”‏כָּךְ יִהְיֶה זַרְעֲךָ”‏.‏*+ 19  וְאַף שֶׁלֹּא נֶחְלַשׁ בֶּאֱמוּנָתוֹ חָשַׁב עַל גּוּפוֹ,‏ אֲשֶׁר הָיָה בְּעֵינָיו כְּמֵת (‏שֶׁכֵּן הָיָה כְּבֶן מֵאָה)‏+ וְעַל רַחְמָהּ הַמֵּת* שֶׁל שָׂרָה.‏+ 20  אַךְ בִּגְלַל הַבְטָחָתוֹ שֶׁל אֱלֹהִים לֹא פִּקְפֵּק וְלֹא הָיָה חֲסַר אֱמוּנָה,‏ אֶלָּא הִתְחַזֵּק בִּזְכוּת אֱמוּנָתוֹ,‏ וְכָךְ נָתַן כָּבוֹד לֶאֱלֹהִים 21  וְהָיָה מְשֻׁכְנָע לְגַמְרֵי שֶׁאֶת מָה שֶׁהִבְטִיחַ הוּא יָכוֹל גַּם לְקַיֵּם.‏+ 22  לְפִיכָךְ ”‏אֱמוּנָתוֹ נֶחְשְׁבָה לוֹ לִצְדָקָה”‏.‏+ 23  עִם זֹאת,‏ הַכָּתוּב ”‏נֶחְשְׁבָה לוֹ”‏ לֹא נִכְתַּב לְמַעֲנוֹ בִּלְבַד,‏+ 24  אֶלָּא גַּם לְמַעֲנֵנוּ,‏ אָנוּ אֲשֶׁר עֲתִידָה הִיא לְהֵחָשֵׁב לָנוּ,‏ שֶׁכֵּן מַאֲמִינִים אָנוּ בָּזֶה אֲשֶׁר הֵקִים אֶת יֵשׁוּעַ אֲדוֹנֵנוּ מִן הַמֵּתִים.‏+ 25  הוּא נִמְסַר בִּגְלַל חֲטָאֵינוּ+ וְהוּקַם לִתְחִיָּה כְּדֵי שֶׁנֵּחָשֵׁב לְצַדִּיקִים.‏+

הערות שוליים

ראה נספח א5‏.‏
או ”‏לחוב”‏.‏
או ”‏נסלחו”‏.‏
ראה נספח א5‏.‏
או ”‏ערובה;‏ אישור”‏.‏
או ”‏צאצאיו”‏.‏
או ”‏צאצאיו”‏.‏
או אולי ”‏מביא לידי קיום את הדברים שאינם קיימים”‏.‏
או ”‏יהיו צאצאיך”‏.‏
או ”‏העקר”‏.‏