GEOVA diede la Torà nell’ambito del suo proposito a lungo termine, che enunciò nell’Eden: ristabilire e benedire l’intera famiglia umana.

Tra le altre cose, Dio proibì l’omicidio e vietò di mangiare sangue (Genesi 9:3-5). Questi comandi, che danno risalto alla santità della vita, sono vincolanti per l’intera umanità, per tutti i discendenti di Noè.

Dio disse al fedele Abraamo: “Per mezzo del tuo seme [ovvero un discendente] tutte le nazioni della terra certamente si benediranno” (Genesi 22:18). Dio si sarebbe servito di quel “seme” per adempiere il suo proposito.

In relazione alla Legge data a Mosè, Dio stipulò un patto con Israele. Rispettando quel patto, la nazione di Israele sarebbe diventata “un regno di sacerdoti e una nazione santa” (Esodo 19:5, 6).

Dio si servì della nazione di Israele per illustrare le benedizioni che derivano dal sostenere la sua sovranità. La Legge di Dio era stata concepita per guidare e proteggere Israele, in modo che diventasse “luce delle nazioni” (Isaia 42:6). Per divenire una tale benedizione, Israele doveva attenersi alla scritta Legge di Dio (Deuteronomio 11:26, 27).

Pur con le migliori intenzioni, gli esseri umani imperfetti non avrebbero mai potuto osservare la Legge alla perfezione; perfino Mosè venne meno (Numeri 12:3; 20:10-12). Malgrado ciò, Dio protesse l’antico Israele per adempiere il suo proposito.