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生命の起源

生命の起源

つぎぶんくうらんめるとして,どちらをえらびますか。

せいぶつは,_____のしょさんである。

  1. しん

  2. そうぞう

 ものごとがくてきかんがえるひとは「しん」をえらび,しんじんぶかひとは「そうぞう」をえらぶはずだ,とおもわれるかもしれません。

 ところが,かならずしもそうではないのです。

 じっさいがくしゃふくめ,きょうようのあるひとたちのなかにも,しんろんもんするひとすくなくありません。

 たとえば,こんちゅうがくのジェラルド・ヘルテルきょうじゅは,だいがくせいのころしんろんおしえられました。こうっています。「けんかいとうようには,きょうじゅたちののぞこたえをきました。でも,おしえられたことはしんじていませんでした」。

 がくてきこうひとびとなかにさえ,せいめいげんしんにあるというせつがたかんじているひとがいるのはなぜでしょうか。そのゆうるために,おおくのけんきゅうしゃたちがこたえをいだせずにいる,つぎの2つのいについてかんがえましょう。(1)せいめいはどのようにたんじょうしたか,(2)せいぶつしゅるいはどのようにえたか,といういです。

せいめいはどのようにたんじょうしたか

 このようにひともいる。せいめいせいぶっしつからぜんはっせいした。

 そのこたえになっとくしないひともいるのはなぜか。がくしゃたちは,せいぶつがくこうぞうぶんこうぞうについてぜんよりもおおくのことをっていますが,せいめいとはなにかについてはいまもなおたしかなていべることができません。もっとたんじゅんせいさいぼうでさえ,せいぶっしつとはおおきくことなっているのです。

 がくしゃたちは,すうじゅうおくねんまえきゅうがどんなじょうたいであったか,すいそくすることしかできません。せいめいがどこでたんじょうしたかについてのけんかいはまちまちです。ざんこうたんじょうしたとひともいれば,かいていたんじょうしたとひともいます。さらには,せいめいこうせいようちゅうのどこかほかのところでまずけいせいされ,それがりゅうせいたいなかまれたじょうたいきゅうとうたつした,とかんがえるひとさえいます。しかし,そのせつでは,せいめいたんじょうについてのもんこたえにはなりません。もんだいちゅうのかなたへとしやっているにすぎないからです。

 こんにちられているでんぶっしつしゅじゅぶんからっていますが,がくしゃたちは,でんぶっしつになるまえだんかいぶんそんざいしていた,とすいそくしています。それらのぶんかっせいぶっしつからぜんにできてぞうしょくするようになった,とかんがえられています。ところががくでは,そのようなぶんがかつてそんざいしたというしょうなにられておらず,そのしゅぶんがくしゃじっけんしつつくすこともできていません。

 せいぶつとくせいは,じょうほうたくわえてしょできることにあります。さいぼうは,でんあんごうれいでんたつし,り,じっこうします。がくしゃたちのなかには,さいぼうがくこうぞうをコンピューターのハードウェアに,またでんあんごうをソフトウェアにたとえるひともいます。しかししんろんでは,そのじょうほうがどこからたのか,せつめいできません。

 1さいぼうのうするためには,いくつものタンパクしつぶんひつようです。てんけいてきな1つのタンパクしつぶんは,いくひゃくものアミノさんとくていじゅんじょくさりじょうにつながったこうぞうになっています。さらに,それがゆうようであるためには,とくていさんこうぞうりたたまれていなければなりません。タンパクしつぶん1つでさえ,ぜんけいせいされるかくりつはゼロにちかい,というけつろんいたっているがくしゃたちもいます。ぶつがくしゃのポール・デーヴィスは,「さいぼうのうするためには,なんぜんしゅものタンパクしつひつようとする。それらがぐうぜんだけのようけいせいされたとは,とてもかんがえられない」といています。

 けつろんこれまでいくじゅうねんにもわたってがくのほぼすべてのぶんさまざまけんきゅうおこなわれてきましたが,せいめいぞんせいめいからしかしょうじないというじつわっていません。

せいぶつしゅるいはどのようにえたか

 このようにひともいる。さいしょそんざいするようになったせいめいたいぞうしょくし,さまざまとつぜんへんぜんせんたくかえすうちに,にんげんふくしゅようせいぶつになった。

 そのこたえになっとくしないひともいるのはなぜか。さいぼうふくざつさはいちようではありません。あるぶんけんによれば,たんじゅんさいぼうふくざつさいぼうへとどのようにはったつたのかは,「おおくのあいしんかんするなぞのうち,せいめいげんというさいだいのなぞにぐなぞとされて」います。

 がくしゃたちは,かくさいぼうないに,きょうどうしてふくざつごとおこななう,タンパクしつからせいみつぶんかいいくつもはっけんしてきました。それらのごとには,えいようはこんでエネルギーにへんかんしたり,さいぼうそんしょしゅうふくしたり,さいぼうすみずみにメッセージをつたえたりすることがふくまれています。とつぜんへんぜんせんたくでそのようなせいこうこうせいようわされてのうするようになることがありるでしょうか。それはだ,とおもひとすくなくありません。

 どうぶつにんげんは,1じゅせいらんからせいちょうします。たいないさいぼうぞうしょくし,とくしゅして,さまざまことなるかたちのうつ,からだかくけいせいしてゆきます。かくさいぼうせいたいないなにになってどこへうごくべきかをどうして“っている”のか,しんろんではせつめいがつきません。

 がくしゃたちもいまでは,どうぶつの1つのしゅべつしゅへとしんするには,さいぼうないぶんレベルでかずかずへんきなければならない,ということをさとっています。「もっとたんじゅんな」さいぼうでさえしんによってどのようにしょうるかをがくてきしょうめいできないのであれば,きゅうじょうさまざましゅるいどうぶつとつぜんへんぜんせんたくによってそんざいするようになったというのはなっとくのゆくことでしょうか。せいがくのマイケル・ビヒーきょうじゅは,どうぶつつくりにかんして,けんきゅうにより「しなかったおどろくべきふくざつさがあきらかになっている」いっぽうで,「そのようなふくざつさがせいともなわないていによりどのようにしんたのかについては,すこしもかいめいされていない」とべています。

 にんげんには,かくにんしきかんがえたりすいろんしたりするのうりょくかんだいさやせいせいじゃかんかくといったりんてきとくしつがあります。にんげんにそれらるいのないとくしつそなわっていることは,とつぜんへんぜんせんたくではせつめいできません。

 けつろんおおくのひとが,せいめいげんしんにあるというのはうたがのないじつである,としゅちょうするいっぽうで,しんろんでは,せいめいがどのようにたんじょうし,せいぶつしゅるいがどのようにえたかについて,なっとくのゆくこたえがられないとかんがえているひとたちもいます。

かんがえてみるのあるこた

 しょうけんとうしたけっせいめいすぐれたせいによってされた,というけつろんいたったひとすくなくありません。たとえば,かつてはしんろんゆうりょくしゃであった,てつがくのアントニー・フルーきょうじゅもその一人ひとりです。せいめいちゅうぶつほうそくきょうてきふくざつさについてったときけんかいえました。だいすいろんかたいんようして,「われわれは,しょうけんとうしたなら,どんなけつろんいたろうと,それにしたがわなければならない」といています。フルーきょうじゅにとって,けんとうしたしょうは,そうぞうしゃそんざいしめしていたのです。

 このとくしゅうはじめのほうでしょうかいしたジェラルドも,おなけつろんいたりました。こうとうきょういくけ,こんちゅうがくおしえていましたが,こうべています。「せいめいせいぶっしつからぜんしょうじることをしめしょうはありません。わたしは,せいぶつちつじょふくざつさがられることから,そのしきしゃまたせっけいしゃそんざいするはずだ,とかくしんしました」。

 げいじゅつさくひん調しらべればそのさくしゃについてることができるのとおなじように,ジェラルドは,ぜんかいけんきゅうすることによってそうぞうしゃとくしつにんしきするようになりました。また,かんって,そうぞうしゃちょさくとされるせいしょ調しらべました。(テモテだい 3:16)そのようにして,じんるいげんれきかんするもんなっとくのゆくこたえや,こんにちひとびとちょくめんしているしょもんだいじっさいてきかいけつさくりました。それで,せいしょもやはりさいこうえいしょさんなのだ,とかくしんしました。

 ジェラルドがったように,せいしょこたは,じっくりかんがえてみるがあります。ぜひごしん調しらべてみてください。