復活の希望の力
9章
復活の希望の力
1 復活によってどんな驚くべき見込みが可能になりましたか。
復活がなければ，死んだ人間にとって将来の命の希望は何もありません。しかし，エホバは過分の親切を示して，これまでに死んだ何十億もの人々のためにとこしえの命を享受する貴重な機会を開かれました。その結果，わたしたちも死んで眠っている愛する人たちと再会する心温まる希望を抱いているのです。―マルコ 5:35，41，42; 使徒 9:36-41と比べてください。
2 （イ）エホバの目的を成し遂げる上で，復活はどんな面で重要な事柄となってきましたか。（ロ）復活の希望は特にどのような場合にわたしたちにとって重要な力の源となりますか。
2 復活があるからこそ，エホバは永続する害をその忠実な僕たちにもたらすことなく，「人は自分の魂のためなら，持っているすべてのものを与えます」と述べたサタンにその悪意ある主張を証明できるかどうか十分に試させることがおできになるのです。（ヨブ 2:4）イエスは死人の中からよみがえらされたゆえに，わたしたちにとって命を救う益を伴うご自分の人間としての犠牲の価値をみ父の天のみ座の前で差し出すことができました。キリストと共同の相続者となっている人たちは，復活によって天の王国でキリストと結ばれます。また，信仰を抱くわたしたちすべてにとって，復活は，わたしたちが死に直面するような試練に遭うとき，普通の状態を超えた力の源となります。
クリスチャンの信仰にとって基本的な事柄である理由
3 （イ）復活はどのような意味で「初歩の教理」と言えますか。（ロ）復活は一般の世の人々にとってどういう意味を持っていますか。
3 ヘブライ 6章1，2節に述べられているとおり，復活は「初歩の教理」，つまりそれなくしてはわたしたちが決して円熟したクリスチャンとなることのできない信仰の土台の一部です。しかし，これは世の一般の考え方にとっては異質的な事柄です。人々は霊性に欠けているため，ますます快楽を追い求めて生活します。そして，今の生活だけが現実の生活であると考えています。（コリント第一 15:32）キリスト教世界の内外を問わず，伝統的な宗教を信奉している人々は，人間には不滅の魂があると考えていますが，そう考えれば復活は必要ではなくなるでしょう。この二つの概念を調和させようとする人は，それは人を鼓舞する希望どころか人をいっそう混乱させるものとなることに気づくでしょう。わたしたちはどうすれば，喜んで耳を傾けようとする人たちを助けることができますか。―使徒 17:32。
4 （イ）人が復活について正しく認識できるようになるには，その人と何について論じ合う必要がありますか。（ロ）魂とは何かを説明するのにどんな聖句を用いたいと思いますか。死者の状態についてはどうですか。（ハ）しかし，もしある人がそれらの聖句の中にある真理をあいまいにしていると考えられる聖書翻訳を用いる場合はどうですか。
4 復活がどんなにすばらしい備えかを正しく認識できるようになるには，そのような人々は，魂とは何か，また死者の状態はどのようなものかを理解する必要があります。真理に飢えている人にこれらの事柄をはっきり説明するには大抵，ほんの二，三の聖句で十分です。（創世 2:7。エゼキエル 18:4。詩編 146:3，4）しかし，聖書の現代の翻訳や意訳版の中にはこれらの真理をあいまいにしているものがあります。それで，聖書の原語で用いられている表現を考慮する必要のある場合もあります。
5 あなたは魂とは何かを理解するようそれらの人をどのように助けたいと思いますか。
5 「新世界訳」はそうするのに特に有用な翻訳です。なぜなら，この翻訳ではヘブライ語の「ネフェシュ」とこれに対応するギリシャ語の「プシュケー」が一貫して「魂」と訳出されており，またその付録にはこれらの語の出ている聖句が多数列挙されているからです。現代の他の翻訳では，この同じ原語の言葉が「魂」だけでなく「生き物」，「存在」，「人格を有する者」，「命」などと訳出される場合もあります。「わたしのネフェシュ」は「わたし」，「あなたのネフェシュ」は「あなた」と訳される場合もあります。それらの聖書をもう少し古い翻訳や「新世界訳」などと比べてみると，「魂」と訳出されている原語の言葉は（1）人格を有する者，（2）動物，および（3）そのようなものが享受している命を指しているということを誠実な研究生は正しく認識するよう助けられるでしょう。しかしこれらの語は，魂とは死に際して体から脱出し，引き続き意識を保ってどこかに存在できる，目に見えない，触れることのできないものであるという考えを決して表わしていません。
6 （イ）現代の翻訳の中にはなぜ，シェオル，ハデス，ゲヘナの意味に関して読者を混乱させてしまうものがありますか。（ロ）あなたはシェオルもしくはハデスにいる人の状態を聖書からどのように説明しますか。ゲヘナにいる人についてはどうですか。
6 同様に，「新世界訳」はヘブライ語の「シェオール」を音訳したシェオル，ギリシャ語の「ハデース」に対するハデス，および「ゲエンナ」に対するゲヘナをそれぞれ一貫して用いています。しかし，聖書の他の現代の翻訳や意訳の中には，「ハデース」も「ゲエンナ」も共に「地獄」と訳出し，加えて「シェオール」と「ハデース」の他の訳し方として「墓」や「死者の世界」などを用いて読者を困惑させるものもあります。必要な場合には，種々の翻訳を比較することによって，シェオルとハデスは同義語であることを示せるでしょう。（詩編 16:10。使徒 2:27）聖書は，人類共通の墓であるシェオルあるいはハデスが命ではなく，死と結びつけられていることを明らかにしています。（詩編 89:48。啓示 20:13）同時に聖書は復活によってそこから戻って来る見込みのあることを指し示しています。（ヨブ 14:13。使徒 2:31）それとは対照的に，ゲヘナに行く者たちに対しては将来の命の希望は何も差し伸べられていませんし，もちろん，魂がそこで意識を保って存在しているものとして述べられてはいません。―マタイ 18:9; 10:28。
7 正しく理解されると，復活は人の態度や行動にどのように影響を及ぼすものとなり得ますか。
7 これらの事柄が明らかにされると，キリストの死と復活は現実的な意味を持つようになります。そこで，自分にとってその復活が何を意味するかを理解するよう助けることができますし，またその人はこのような驚嘆すべき取り決めを設けておられるエホバの愛を正しく認識することができるようになります。愛する人を亡くした人たちはその悲しみの代わりに，今や神の新秩序で再会できるという喜ばしい期待を抱くことができます。1世紀のクリスチャンは，イエス･キリストの復活がキリスト教信仰の一つの隅石であることを悟りました。それらのクリスチャンはその復活について，またそれによって保証されている希望について熱心に証ししました。ですから，今日それを正しく認識している人たちはこの貴重な真理を他の人たちと分かち合うことを切に願っています。―使徒 5:30-32; 10:40-43; 13:32-39; 17:31。
「ハデスのかぎ」を用いる
8 イエスが「死とハデスのかぎ」をお用いになるとき，それは霊によって油そそがれた追随者たちにとって何を意味しますか。
8 キリストと共にその天の王国で交わることになっている人は皆いつかは必ず死ななければなりません。しかし彼らは，キリストが使徒ヨハネに対して，「わたしは死んだが，見よ，限りなく永久に生きており，死とハデスのかぎを持っている」と言ってお与えになった確約をよく知っています。（啓示 1:18）どのような意味でそう言われたのでしょうか。ご自分の経験に注意を向けさせておられたのです。ご自身も死なれたのですが，神はこの方をハデスに放置したままにはされませんでした。三日目に，エホバは自らこの方を霊の命によみがえらせ，不滅性を授けられました。それだけでなく，神は人類共通の墓とアダムの罪の影響から他の人々を解放するのに用いる「死とハデスのかぎ」をもこの方にお与えになりました。イエスはそれらのかぎを所有しておられるので，ご自分の忠実な追随者たちを死からよみがえらせることがおできになります。イエスはそうなさるとき，み父にしていただいたとおり，ご自分の会衆の霊によって油そそがれた成員たちに不滅の天的な命という貴重な賜物をお授けになります。―ローマ 6:5。フィリピ 3:20，21。
9 忠実な油そそがれたクリスチャンの復活はいつ起きますか。
9 忠実な油そそがれたクリスチャンはいつその復活を経験するのでしょうか。それは既に始まっているのです。使徒パウロはそれらのクリスチャンが『キリストの臨在の間に』よみがえらされることを説明していますが，その臨在は西暦1914年に始まりました。（コリント第一 15:23）今や，それらの人たちは地上での歩みを終える時，死んだ状態で自分たちの主が戻られるのを待つ必要はありません。それらの人は死ぬやいなや『一瞬に，またたくまに変えられ』て，霊者としてよみがえらされるのです。これらの人は何と幸いなのでしょう。なぜなら，「彼らの行なったことはそのまま彼らに伴って行く」からです。―コリント第一 15:51，52。啓示 14:13。
10 ほかのどんな復活がありますか。それはいつ始まりますか。
10 しかし，これらの人たちの復活以外に復活はないというわけではありません。それが「第一の復活」と呼ばれている事実は，その後にほかの復活があるに違いないことを示しています。（啓示 20:6）この後者の復活の益にあずかる人たちには，楽園となる地上で永遠の命を受ける喜ばしい見込みがあります。それはいつ起きるのでしょうか。啓示の書は，それが現在の邪悪な事物の体制の「地と天」が除き去られた後であることを示しています。古い体制のその終わりは非常に近づいています。その後，神の定められた時にこの地的な復活が始まります。―啓示 20:11，12。
11 地上でよみがえらされて命を受ける忠実な人たちの中にはだれが含まれますか。それはなぜ胸の躍るような見込みですか。
11 それにはだれが含まれていますか。最も初期の時代からのエホバの忠実な僕たちが含まれています。その中には，復活に対する強い信仰のゆえに，「何かの贖いによる釈放を受け入れようとはしなかった」，つまり横死を免れるために神に対する忠誠の点で何らかの妥協をしたりしなかった人たちが含まれます。（ヘブライ 11:35）そのような人たちのことを個人的に知り，聖書の中でごく簡単に伝えられている出来事に関する詳細を直接それらの人たちから聞けるのは何という喜びでしょう。その中には，エホバの最初の忠実な証人であったアベルがいます。大洪水前に神からの警告の音信を恐れることなく宣明したエノクやノアもいます。み使いたちをもてなしたアブラハムもいることでしょう。モーセもいます。この人を通してシナイ山で律法が与えられました。西暦前607年にエルサレムの滅びを見たエレミヤのような勇気のある預言者たちもいます。また，神みずからイエスがご自分のみ子であることを明らかにされるのを聞いた，バプテスマを施す人ヨハネもいます。さらに，現在の体制の終わりの日の期間に死んだ忠節な人たちもいることでしょう。―ヘブライ 11:4-38。マタイ 11:11。
12 （イ）ハデスにいる死者はどれほど多くよみがえらされるでしょうか。（ロ）それで，その中にはだれが含まれますか。それはなぜですか。
12 やがて，ほかの人々もよみがえらされるでしょう。イエスが人類のために「ハデスのかぎ」をどの程度お用いになるかは使徒ヨハネに与えられた一つの幻の中で示されていますが，その中でヨハネはハデスが『火の湖に投げ込まれる』のを見ました。それはどういう意味ですか。ハデスが滅ぼされるという意味です。つまり，完全に空にされるので存在しなくなるのです。ですから，イエスはエホバの忠実な崇拝者たちをよみがえらせることに加えて，憐れみ深くも不義の人々をさえハデスもしくはシェオルから連れ戻してくださるのです。それらの人々はだれも，単に再び死に値する者として裁かれるためによみがえらされるのではありません。それらの人は神の王国の治める義にかなった環境の中で，自分たちの生活をエホバの道に合わせるよう助けられるでしょう。その幻は「命の巻き物」が開かれることを示しているので，それらの人はその巻き物に自分たちの名を書き込んでいただく機会に恵まれることになります。そして，復活させられた後に行なう「それぞれ自分の行ないにしたがって裁かれ」ます。（啓示 20:12-14。使徒 24:15）このようなわけで，最終結果という観点から見て，それらの人の復活は「命の復活」ともなり得るので，「[断罪の]裁きの復活」となるのを避けられないというわけではありません。―ヨハネ 5:28，29。
13 （イ）どのような人々は復活させられることがありませんか。（ロ）復活に関する真理の知識はわたしたちの生活にどのように影響を及ぼすはずですか。
13 もちろん，かつて生きていた人すべてが復活させられるわけではありません。中には，許すことのできない罪を犯した人々もいます。今や間近に迫った「大患難」で処刑される人々も，永遠の滅びに遭う者たちの中に含まれるでしょう。（マタイ 12:31，32; 23:33; 24:21，22; 25:41，46。テサロニケ第二 1:6-9）ですから，ハデスにいる人々すべてを解放するという点で驚くべき憐れみが示されますが，復活があるのだから自分の今の生き方に関して無関心であってよいなどと言えるものではありません。むしろ，わたしたちは神のこのほんとうに過分の親切をどれほど深く感謝しているかを示すよう動かされるはずです。
復活の希望によって強められる
14 自分の現在の命が終わりに近づいている人にとって，復活はどのように大きな力の源となり得ますか。
14 復活の希望を自分のものにした人たちは，その希望から大きな力を得ることができます。そのような人は自分の命が終わりに近づく場合，受ける医療処置のいかんを問わず，死をいつまでも延ばせるものではないことを知っています。（伝道 8:8）もし主の業に忙しく携わり，その組織と共に忠節に仕えてきたなら，全き確信を抱いて前途に期待を抱くことができます。復活によって神のご予定の時に再び命を享受するようになることを知っているのです。しかも，それは何という命でしょう。使徒パウロが呼んだとおり，それは「真の命」なのです。―テモテ第一 6:19。コリント第一 15:58。ヘブライ 6:10-12。
15 もし乱暴な迫害者たちによって脅しを受けても，エホバに対する忠誠を保つよう何がわたしたちを助けるものとなり得ますか。
15 単に復活があることを知っているだけでなく，その備えの源であられる方を知っているなら，わたしたちはそれによって自分を強くすることができます。これは，たとえ乱暴な迫害者たちの手にかかって死の脅しを受けても神に対して忠節であるようわたしたちを強固にするものとなります。サタンは長い間，人々を隷従させる手段として早死にに対する恐れを用いてきました。しかし，イエスはそのような恐れに屈することなく，死に至るまでエホバに対して忠実を示されました。イエスはご自分の死をもって成し遂げた事柄により，そのような恐れから他の人々を解放する手だてを備えられました。（ヘブライ 2:14，15）その備えに対する信仰を抱いた結果，イエスの真の追随者たちは忠誠を守る者として目ざましい記録を打ち立ててきました。それらの人々は圧力を受けたとき，エホバを愛する以上に「自分の魂を愛さなかった」ことを証明しました。（啓示 12:11）彼らは賢明にも，キリスト教の原則を見捨てて自分の現在の命を救おうとするあまり，とこしえの命の見込みを失うようなことはしません。（ルカ 9:24，25）あなたはそのような信仰を持っておられますか。もしあなたがほんとうにエホバを愛し，復活の希望が意味する事柄を心に留めるなら，そうすることができるでしょう。
復習のための討議
● 復活を正しく認識できるようになるためには，魂とは何かということや死者の状態についてなぜ理解する必要がありますか。
● だれが死人の中から戻って来ますか。このことに関する知識はわたしたちにどのように影響を及ぼすはずですか。
● 復活の希望はわたしたちをどのように強めますか。
[研究用の質問]
