囲み 15A
娼婦である姉と妹
エゼキエル 23章で,神の民は不忠実になったために厳しく非難されています。その記述は多くの点で16章に似ています。やはり娼婦の例えが使われており,ユダの首都エルサレムが妹で,イスラエルの10部族王国の首都サマリアが姉とされています。どちらの章でも,妹は姉に倣って売春を行うようになりますが,邪悪さと不道徳の点で姉をしのぎます。23章でエホバは2人に名前を付けています。姉はオホラ,妹はオホリバです。 *(エゼ 23:1-4)
2つの章にはさらに類似点があります。中でも重要なのは,娼婦たちが元はエホバの妻だったのに裏切ったことや,希望が与えられていることです。23章には救いの希望がはっきりとは示されていませんが,次のエホバの言葉が16章と似ているので,希望があることが分かります。「私は,……あなたのみだらな行いと売春をやめさせる」。(エゼ 16:16,20,21,37,38,41,42; 23:4,11,22,23,27,37)
2人はキリスト教世界を表しているか
以前,エホバの証人の出版物の中で,オホラとオホリバはキリスト教世界を預言的に表しており,それぞれカトリック教会とプロテスタント教会を指している,と説明されていました。しかし,祈りつつ検討と調査を重ねた結果,幾つかの疑問が生じました。キリスト教世界がエホバの妻のような存在だったことがあるでしょうか。エホバとの契約関係に入ったことがありますか。もちろん,ありません。天に行くよう選ばれたクリスチャンから成る「神のイスラエル」との「新しい契約」が,イエスの仲介により結ばれた時,キリスト教世界は存在すらしていませんでした。その後も,「神のイスラエル」の一部になったことは一度もありません。(ガラ 6:16。エレ 31:31。ルカ 22:20)キリスト教世界は,使徒たちの死後だいぶたってから,西暦4世紀に存在するようになりました。それは始めから神の教えに背く腐敗した組織で,「小麦」と「雑草」に関するイエスの預言の「雑草」つまり偽のクリスチャンで構成されていました。(マタ 13:24-30)
別の重要な違いとして,エホバは不忠実なエルサレムとサマリアに救いの希望があることを伝えました。(エゼ 16:41,42,53-55)では,聖書はキリスト教世界にも同様の希望があることを示しているでしょうか。いいえ,示していません。大いなるバビロンのほかの宗教と同じく,キリスト教世界には何の希望もありません。
ですから,オホラとオホリバはキリスト教世界を預言的に表しているのではありません。2人の存在は,もっと重要なことに光を当てています。エホバの聖なる名を汚し,清い崇拝に関するエホバの基準を曲げる人たちについて,エホバがどう感じるかを明らかにしているのです。キリスト教世界はその点でとりわけ大きな罪を負っています。無数の教会が,聖書の神に仕えていると主張しているからです。それだけでなく,エホバの愛する子イエス・キリストを自分たちの指導者としています。しかし,イエスに従っていないことは明白です。イエスを三位一体の神の一部とし,「世の人々のようで」あってはならないというイエスの明確な命令に背いているからです。(ヨハ 15:19)キリスト教世界は,偶像崇拝や政治的な計略に関わり続けることにより,「大娼婦」に含まれていることをはっきり示してきました。(啓 17:1)世界中の他の間違った宗教と共に滅びを迎えることに,疑問の余地はありません。
^ 3節 2つの名前には意味があります。オホラは「彼女の[崇拝の]天幕」という意味で,イスラエルがエルサレムにあるエホバの神殿を使う代わりに崇拝のための独自の拠点を設けたことを示唆しているようです。一方,オホリバは「私の[崇拝の]天幕は彼女の中にある」という意味で,エホバの神殿がエルサレムにあったことを示しています。