1，2. （ア）エゼキエルはエホバからのどんな指し示じを聞ききましたか。（イ）これからどんな点てんを考かんがえますか。

エゼキエルは今いま見みたばかりの幻まぼろしにより，900年ねん近ちかく前まえのモーセやヨシュアの時じ代だいを思おもい起おこしたことでしょう。当とう時じ，エホバは約やく束そくの地ちの境きょう界かいについてモーセに伝つたえ，後のちにヨシュアにその土と地ちをどのようにイスラエルの各かく部ぶ族ぞくに割わり当あてるべきかを告つげました。（民みん 34:1-15。ヨシュ 13:7; 22:4，9）そして，紀き元げん前ぜん593年ねんの今いま，エホバは捕ほ囚しゅうにされていたエゼキエルと他たのユダヤ人じんたちに，約やく束そくの地ちを再ふたたびイスラエルの各かく部ぶ族ぞくに割わり当あてるよう指し示じします。（エゼ 45:1; 47:14; 48:29）

² この幻まぼろしは，エゼキエルと仲なか間まのユダヤ人じんたちにどんなメッセージを伝つたえていたのでしょうか。現げん代だいの神かみの民たみにとっても励はげみになると言いえるのはなぜですか。将しょう来らいにもっと大だい規き模ぼに実じつ現げんするのでしょうか。

3，4. （ア）捕ほ囚しゅうにされていたユダヤ人じんたちは，エゼキエルが最さい後ごに見みた幻まぼろしからどんな4つの保ほ証しょうを得えられましたか。（イ）この章しょうでは，どの保ほ証しょうに注ちゅう目もくしますか。

³ エゼキエルが見みた最さい後ごの幻まぼろしは，エゼキエル書しょの9つの章しょうにわたって記き録ろくされています。（エゼ 40:1–48:35）その幻まぼろしから，捕ほ囚しゅうにされていたユダヤ人じんたちは，復ふっ興こうするイスラエルに関かんして4つの心こころ強づよい保ほ証しょうを得えられ ました。どんな保ほ証しょうでしょうか。（1）神しん殿でんでの清きよい崇すう拝はいが回かい復ふくされます。（2）正ただしい心こころを持もつ祭さい司しや牧ぼく者しゃたちが，故こ国こくに戻もどった民たみを導みちびきます。（3）イスラエルに帰き還かんした人ひと全すべてに相そう続ぞく地ちが与あたえられます。（4）エホバが再ふたたび民たみの中なかに住すみ，彼かれらと共ともにいるようになります。

⁴ この本ほんの第だい13章しょうと第だい14章しょうでは，最さい初しょの2つの点てんがどのように実じつ現げんするかを取とり上あげました。正ただしい崇すう拝はいが回かい復ふくされることと，正ただしい心こころを持もつ牧ぼく者しゃたちが民たみを指し導どうするようになることです。この章しょうでは，3つ目めの保ほ証しょう，つまり相そう続ぞく地ちに関かんする約やく束そくに注ちゅう目もくします。次つぎの章しょうでは，エホバが共ともにいるという約やく束そくについて考かんがえます。（エゼ 47:13-21; 48:1-7，23-29）

5，6. （ア）エゼキエルが見みた幻まぼろしの中なかで，割わり当あてられることになっていた領りょう地ちとは何なんでしたか。（冒ぼう頭とうの挿さし絵えを参さん照しょう。）（イ）土と地ちを割わり当あてることに関かんする幻まぼろしにはどんな目もく的てきがありましたか。

⁵ エゼキエル 47:14を読よむ。幻まぼろしの中なかでエホバは，やがて「エデンの園その」のようになる土と地ちにエゼキエルの注ちゅう意いを向むけます。（エゼ 36:35）それから，「これはあなたたちがイスラエルの12部ぶ族ぞくに相そう続ぞく地ちとして割わり当あてる領りょう地ちであ[る]」と言いいます。（エゼ 47:13）その「領りょう地ち」とは，捕ほ囚しゅうにされているユダヤ人じんが帰き還かんするイスラエルの土と地ちのことです。次つぎに，エゼキエル 47章しょう15-21節せつに記しるされているように，エホバは土と地ち全ぜん体たいの東とう西ざい南なん北ぼくの境きょう界かいを詳くわしく説せつ明めいします。

⁶ 土と地ちを割わり当あてることに関かんするこの幻まぼろしには，どんな目もく的てきがあったのでしょうか。土と地ちが厳げん密みつに区く分ぶんされるという説せつ明めいは，エゼキエルと仲なか間まのユダヤ人じんに，愛あいする故こ国こくが確かく実じつに復ふっ興こうするという保ほ証しょうを与あたえました。エホバの具ぐ体たい的てきな詳くわしい説せつ明めいにより，捕ほ囚しゅうにされていた人ひとたちは安あん心しん感かんを覚おぼえ，気き持もちが高こう揚ようしたに違ちがいありません。では，当とう時じの神かみの民たみは，相そう続ぞく地ちとして割わり当あてられていた土と地ちを実じっ際さいに与あたえられましたか。確たしかに与あたえられました。

7. （ア）紀き元げん前ぜん537年ねん以い降こう，どんなことが起おきましたか。それは何なにを思おもい起おこさせますか。（イ）まずどんな点てんを考かんがえますか。

⁷ エゼキエルがこの幻まぼろしを見みてから約やく56年ねん後ごの，紀き元げん前ぜん537年ねん以い降こう，捕ほ囚しゅうにされていた何なん万まん人にんもの人ひとたちがイスラエルに帰き還かんし，土と地ちを手てに入いれました。ずっと昔むかしに起おきたその驚おどろくべき出で来き事ごとは，現げん代だいにおいて神かみの民たみの間あいだで生しょうじている似にたような事こと柄がらを思おもい起おこさせます。現げん代だいの神かみの民たみも，ある意い味みで土と地ちを割わり当あてられているのです。どういうことでしょうか。エホバは，ご自じ分ぶんに仕つかえる人ひとたちが比ひ喩ゆ的てきな土と地ちに入はいってそこに住すむようにしました。それで，古こ代だいの約やく束そくの地ちが回かい復ふくされたことから，現げん代だいにおける神かみの民たみの比ひ喩ゆ的てきな土と地ちの回かい復ふくについて多おおくのことが学まなべます。しかし，そうした点てんを調しらべる前まえにまず，なぜ現げん代だいに比ひ喩ゆ的てきな土と地ちが存そん在ざいすると言いえるのかを考かんがえましょう。

8. （ア）エホバは生せい来らいのイスラエル国こく民みんの代かわりにどんな国こく民みんを存そん在ざいさせましたか。（イ）比ひ喩ゆ的てきな土と地ちもしくはパラダイスとは何なんですか。（ウ）それはいつ存そん在ざいするようになり，誰だれがそこに住すんでいますか。

⁸ エホバは，以い前ぜんにエゼキエルに見みせた幻まぼろしの中なかで，イスラエルの復ふっ興こう に関かんする預よ言げんは「私わたしに仕つかえるダビデ」つまりイエス･キリストが王おうとして治おさめ始はじめた後あとにもっと大だい規き模ぼに実じつ現げんする，ということを示しめしました。（エゼ 37:24）イエスが王おうとなったのは西せい暦れき1914年ねんです。そのかなり前まえに，聖せいなる力ちからによって選えらばれたクリスチャンたちが比ひ喩ゆ的てきなイスラエル国こく民みんを形けい成せいし，生せい来らいのイスラエル国こく民みんに代かわって神かみの民たみとなっていました。（マタイ 21:43とペテロ第だい一いち2:9を読よむ。）エホバは，生せい来らいのイスラエル国こく民みんの代かわりに比ひ喩ゆ的てきな国こく民みんを存そん在ざいさせただけでなく，文も字じ通どおりのイスラエルの土と地ちの代かわりに比ひ喩ゆ的てきな土と地ちもしくはパラダイスが存そん在ざいするようにしました。（イザ 66:8）この本ほんの第だい17章しょうで考かんがえたように，その比ひ喩ゆ的てきな土と地ちとは，安あん全ぜんで神かみから恵めぐまれた環かん境きょうもしくは状じょう態たいのことです。天てんに行いくクリスチャンのうち地ち上じょうに残のこっている人ひとたちは，1919年ねん以い来らいそのような環かん境きょうでエホバを崇すう拝はいしてきました。（囲かこみ9B，「なぜ1919年ねんか」を参さん照しょう。）時ときの経けい過かと共ともに，地ち上じょうで生いきる希き望ぼうを持もつ「ほかの羊ひつじ」も，その比ひ喩ゆ 的てきな土と地ちに住すむようになりました。（ヨハ 10:16）比ひ喩ゆ的てきパラダイスは今いまも発はっ展てんと拡かく大だいを続つづけていますが，そのパラダイスに伴ともなう祝しゅく福ふくを最さい大だい限げんに味あじわえるようになるのはハルマゲドン後ごのことです。

9. 土と地ちを割わり当あてることについて，エホバはどんな詳くわしい指し示じを与あたえましたか。

⁹ エゼキエル 48:1，28を読よむ。エホバは土と地ち全ぜん体たいの東とう西ざい南なん北ぼくの境きょう界かいを定さだめた後あと，土と地ちをどのように割わり当あてるかを詳くわしく説せつ明めいしました。エホバの指し示じによれば，一いち番ばん北きたのダンの部ぶ族ぞくの相そう続ぞく地ちから一いち番ばん南みなみのガドの部ぶ族ぞくの相そう続ぞく地ちまで，12部ぶ族ぞくに均きん等とうに分わけられることになっていました。12の相そう続ぞく地ちはそれぞれ，土と地ち全ぜん体たいの東ひがしの境きょう界かいから，西にしの境きょう界かいである大おお海うみつまり地ち中ちゅう海かいまでの，水すい平へいに区く切ぎられた地ち域いきでした。（エゼ 47:20）

10. 幻まぼろしのこの部ぶ分ぶんから，捕ほ囚しゅうにされていた人ひとたちはどんなことが分わかったと考かんがえられますか。

¹⁰ 幻まぼろしのこの部ぶ分ぶんから，捕ほ囚しゅうにされていた人ひとたちはどんなことが分わかったと考かんがえられますか。ユダヤ人じんたちは，エゼキエルが記しるした詳くわしい説せつ明めいから，土と地ちの配はい分ぶんがきちんと計けい画かく的てきに行おこなわれるということを理り解かいしたに違ちがいありません。さらに，土と地ちが12部ぶ族ぞく全すべてに均きん等とうに分わけられることから，帰き還かんする人ひとたち全すべてに相そう続ぞく地ちが与あたえられることを確かく信しんできたでしょう。故こ国こくに戻もどったものの土と地ちや住すむ所ところがないという人ひとは，誰だれもいないのです。

11. 土と地ちを割わり当あてることに関かんする預よ言げん的てきな幻まぼろしからどんな励はげみが得えられますか。（「土と地ちを割わり当あてる」という囲かこみを参さん照しょう。）

¹¹ 現げん代だいの私わたしたちはこの幻まぼろしからどんな励はげみを得えられるでしょうか。回かい復ふくされた約やく束そくの地ちでは，祭さい司しやレビ族ぞくや長ちょうたちだけでなく，12部ぶ族ぞくの全すべての人ひとに場ば所しょが与あたえられました。（エゼ 45:4，5，7，8）同おなじように，現げん代だいの比ひ喩ゆ的てきなパラダイスでも，天てんに行いくクリスチャンのうち地ち上じょうに残のこっている人ひとたちや，「大だい群ぐん衆しゅう」のうち教おしえ導みちびく役やく割わりを果はたしている人ひとたちだけでなく，大だい群ぐん衆しゅうの全すべての人ひとに場ば所しょが与あたえられています。 *（啓けい 7:9）エホバの組そ織しきの中なかでの役やく割わりがどんなにささやかなものでも，私わたしたちは皆みな，比ひ喩ゆ的てきな土と地ちに居い場ば所しょがあり，貴き重ちょうな務つとめを委ゆだねられているのです。そう考かんがえると，幸しあわせな気き持もちになるのではないでしょうか。

12，13. エホバは各かく部ぶ族ぞくに土と地ちを割わり当あてることについてどんな具ぐ体たい的てきな指し示じを与あたえましたか。

¹² 土と地ちを割わり当あてることについてのエホバの指し示じの一いち部ぶは，エゼキエルを戸と惑まどわせたかもしれません。かつてモーセに与あたえられた指し示じとは異ことなっていたからです。2つの相そう違い点てんについて考かんがえましょう。1つは土と地ちに関かんすること，もう1つは住じゅう民みんに関かんすることです。

¹³ （1）土と地ち。モーセは，大おおきい部ぶ族ぞくには小ちいさい部ぶ族ぞくよりも多おおく土と地ちを与あたえるよう指し示じされました。（民みん 26:52-54）しかし，エゼキエルが見みた幻まぼろしの中なかでは，エホバは全すべての部ぶ族ぞくが「平びょう等どうに[「それぞれ兄きょう弟だいと同おなじように」，脚きゃく注ちゅう]土と地ちを」得えられるように具ぐ体たい的てきな指し示じを与あたえました。（エゼ  47:14）それで，12部ぶ族ぞくの相そう続ぞく地ちはどれも，北きたの境きょう界かいと南みなみの境きょう界かいの間あいだの距きょ離りが全まったく同おなじでした。どの部ぶ族ぞくの人ひとであれ，全すべてのイスラエル人じんが，よく潤うるおっている約やく束そくの地ちで自し然ぜんの恵めぐみを平びょう等どうに受うけることができたのです。

14. 外がい国こく人じん居きょ住じゅう者しゃに関かんするエホバの指し示じはモーセの律りっ法ぽうの中なかで述のべられていた事こと柄がらを超ちょう越えつしていた，と言いえるのはなぜですか。

¹⁴ （2）住じゅう民みん。モーセの律りっ法ぽうの下もとでは，外がい国こく人じんは守まもられ，エホバの崇すう拝はいに加くわわることができましたが，土と地ちを与あたえられることはありませんでした。（レビ 19:33，34）しかし，エホバがエゼキエルに告つげた内ない容ようは，律りっ法ぽうの中なかで述のべた事こと柄がらを超ちょう越えつしていました。エホバはエゼキエルに，「外がい国こく人じん居きょ住じゅう者しゃには，その人ひとが住すむようになった部ぶ族ぞくの領りょう地ちの中なかに相そう続ぞく地ちを与あたえる」ようにと指し示じしました。その命めい令れいにより，エホバは「生せい来らいのイスラエル人じん」と外がい国こく人じん居きょ住じゅう者しゃとの間あいだにあった大おおきな違ちがいを除のぞき去さったのです。（エゼ 47:22，23）エゼキエルが幻まぼろしの中なかで見みた，回かい復ふくされた土と地ちでは，住じゅう民みんは皆みな平びょう等どうで，一いっ致ちして崇すう拝はいを行おこなっていました。（レビ 25:23）

15. 土と地ちと住じゅう民みんに関かんするエホバの指し示じは，どんな事じ実じつを示しめしていましたか。

¹⁵ エゼキエルが土と地ちと住じゅう民みんに関かんして受うけた，この2つの興きょう味み深ぶかい指し示じは，捕ほ囚しゅうにされていたユダヤ人じんたちを安あん心しんさせたに違ちがいありません。皆みながエホバから平びょう等どうに土と地ちを割わり当あてられる，ということを理り解かいできたからです。生せい来らいのイスラエル人じんであれ，エホバを崇すう拝はいしている外がい国こく人じんで あれ，土と地ちを得えられるのです。（エズ 8:20。ネヘ 3:26; 7:6，25。イザ 56:3，8）これらの指し示じはさらに，永えい遠えんに色いろあせない，励はげみとなる事じ実じつを示しめしていました。エホバはご自じ分ぶんに仕つかえる人ひとたち皆みなを等ひとしく貴き重ちょうなものと見みている，という事じ実じつです。（ハガイ 2:7を読よむ。）現げん代だいの私わたしたちも，天てんに行いく希き望ぼうを持もっていようと，地ち上じょうで生いきる希き望ぼうを持もっていようと，そのことをしっかりと心こころに留とめています。

16，17. （ア）土と地ちや住じゅう民みんに関かんする事こと柄がらを考かんがえることは，どんな点てんで有ゆう益えきですか。（イ）次つぎの章しょうではどんなことを考かんがえますか。

¹⁶ 土と地ちや住じゅう民みんに関かんするこうした事こと柄がらを考かんがえることは，どんな点てんで有ゆう益えきでしょうか。現げん代だいの世せ界かい的てきなクリスチャン家か族ぞくの中なかでは平びょう等どうと一いっ致ちが際きわ立だっていなければならない，ということを思おもい起おこさせられます。エホバは不ふ公こう平へいな方かたではありません。私わたしたちは次つぎの点てんを考かんがえてみるべきです。「私わたしはエホバの公こう平へいさに倣ならっているだろうか。どんな人じん種しゅや境きょう遇ぐうの兄きょう弟だい姉し妹まいにも心こころから敬けい意いを示しめしているだろうか」。（ロマ 12:10）喜よろこばしいことに，エホバは私わたしたち全ぜん員いんが平びょう等どうに比ひ喩ゆ的てきなパラダイスの恩おん恵けいを受うけられるようにしてくださいました。そのパラダイスで私わたしたちは，自じ分ぶんの全すべてを尽つくして天てんの父ちちへの奉ほう仕しを行おこない，祝しゅく福ふくを味あじわっています。（ガラ 3:26-29。啓けい 7:9）

¹⁷ では，エゼキエルが最さい後ごに見みた幻まぼろしの最さい終しゅう部ぶ分ぶんで与あたえられている，4つ目めの保ほ証しょうについて考かんがえましょう。それはエホバが帰き還かんする人ひとたちと共ともにいるという約やく束そくです。その約やく束そくからどんなことを学まなべるでしょうか。次つぎの章しょうで答こたえが得えられます。