1-2. （ア）ヨベルとは何なんですか。（「 ヨベルとは何なんですか」という囲かこみを参さん照しょう。）（イ）イエスはルカ 4章しょう16-18節せつでどんなことを述のべていますか。

国くにによっては，国こく王おうの即そく位い50年ねんを祝いわう式しき典てんが行おこなわれます。祝しゅく賀が行ぎょう事じは丸まる1日にち，1週しゅう間かん，またはもっと長ながく行おこなわれる場ば合あいもありますが，いずれ終おわります。その祝いわいのことも忘わすれ去さられます。

² 古こ代だいのイスラエルでも，50年ねんごとに丸まる1年ねん続つづく祭まつりが行おこなわれました。ヨベルの年としに，イスラエル人じんは自じ由ゆうになりました。ヨベルは今いまの私わたしたちとも関かん係けいがあります。エホバが私わたしたちを自じ由ゆうにするためにしてくださる素す晴ばらしい事こと柄がらを表あらわしているからです。その自じ由ゆうはいつまでも続つづきます。しかも，今いますでに幾いくらか恩おん恵けいを受うけています。この自じ由ゆう，または解かい放ほうについては，イエスも述のべています。（ルカ 4:16-18を読よむ。）

3. レビ 25章しょう8-12節せつに述のべられている通とおり，イスラエル人じんはヨベルからどんな恩おん恵けいを受うけましたか。

³ 自じ由ゆうについて述のべたイエスが何なにを言いおうとしていたのかを知しるため，まずエホバが古こ代だいの民たみのために設もうけた制せい度どであるヨベルについて考かんがえましょう。エホバはイスラエル人じんにこう言いいました。「50年ねん目めを神しん聖せいなものとし，その地ち方ほうの全ぜん住じゅう民みんに自じ由ゆうを広ひろく知しらせなければならない。その年としはあなたたちにとってヨベルとなる。それぞれ自じ分ぶんの所しょ有ゆう地ちに帰かえる。それぞれ家か族ぞくのもとに帰かえるべきである」。（レビ 25:8-12を読よむ。）前まえの記き事じでは，週しゅうごとの安あん息そく日びがイスラエル人じんのためになったことを考かんがえました。では，ヨベルからはどんな恩おん恵けいを受うけるのでしょうか。こんな状じょう況きょうをイメージしてください。あるイスラエル人じんが多た額がくの負ふ債さいを抱かかえ，返へん済さいのために やむなく自じ分ぶんの土と地ちを手て放ばなします。でもヨベルの年としに，その土と地ちは戻もどされます。その人ひとは「自じ分ぶんの所しょ有ゆう地ちに帰かえる」ことができました。土と地ちはいずれ子こ供どもに継つがせることができます。別べつのケースとして，ある男だん性せいがひどく困こん窮きゅうし，借しゃっ金きんを返かえすために自じ分ぶん自じ身しんか子こ供どもの1人ひとりを奴ど隷れいとして売うります。でも奴ど隷れいになった本ほん人にんまたは子こ供どもは，ヨベルの年としに「家か族ぞくのもとに帰かえる」ことができました。奴ど隷れいが望のぞみを絶たたれ，いつまでも奴ど隷れいのままでいる，ということはありませんでした。エホバは本ほん当とうに思おもいやり深ぶかい方かたです。

4-5. 今いまの私わたしたちがヨベルに関かん心しんを持もつのはなぜですか。

⁴ ヨベルの別べつの恩おん恵けいはどんなものですか。こう説せつ明めいされています。「イスラエルの中なかでは誰だれも貧まずしくならないはずです。あなたの神かみエホバが授さずけて所しょ有ゆうさせてくださる土と地ちで，エホバは必かならずあなたを祝しゅく福ふくするからです」。（申しん 15:4）裕ゆう福ふくな人ひとがもっと裕ゆう福ふくになり，貧まずしい人ひとがもっと貧まずしくなる今いまの世せ界かいとは全まったく違ちがいます。

⁵ クリスチャンはモーセの律りっ法ぽうの下もとにはいません。ヨベルの制せい度どに従したがって奴ど隷れいを解かい放ほうし，負ふ債さいを免めん除じょし，相そう続ぞく地ちを返かえす，ということはありません。（ロマ 7:4; 10:4。エフェ 2:15）それでも私わたしたちはヨベルに関かん心しんを持もちます。私わたしたちが受うける自じ由ゆうは，エホバがイスラエル人じんに与あたえた自じ由ゆうによく似にているからです。

6. 人にん間げんはどんな状じょう態たいから解かい放ほうしてもらう必ひつ要ようがありますか。

⁶ 私わたしたちは皆みな，罪つみの奴ど隷れいという惨みじめな状じょう態たいにあるので，解かい放ほうしてもらう必ひつ要ようがあります。受うけ継ついだ罪つみのために老ろう化かし，病びょう気きになり，死しんでいきます。鏡かがみで自じ分ぶんの姿すがたを見みる時ときや病びょう院いんに行いく時とき，この現げん実じつを思おもい知しらされます。罪つみを犯おかして気き落おちすることもあります。使し徒とパウロは，「体からだの中なかで別べつの律りっ法ぽうが，……私わたしを捕とらえて体からだの中なかにある罪つみの律りっ法ぽうに従したがわせている」ことを認みとめ，こう言いいました。「私わたしは実じつに惨みじめな人にん間げんです！  こうして死しにつつある体からだから，誰だれが私わたしを救すくってくれるでしょうか」。（ロマ 7:23，24）

7. イザヤはどんなことを予よ告こくしましたか。

⁷ うれしいことに，エホバは私わたしたちが罪つみから救すくわれ，自じ由ゆうにされるための道みちを開ひらいてくださいました。そのために大たい切せつな役やく割わりを果はたすのがイエスです。紀き元げん前ぜん8世せい紀き，預よ言げん者しゃイザヤは将しょう来らいの壮そう大だいな解かい放ほうについて予よ告こくしました。イスラエル人じんがヨベルの年としに受うけた解かい放ほうまたは自じ由ゆうをはるかにしのぐものです。イザヤはこう書かいています。「主しゅ権けん者しゃである主しゅエホバの聖せいなる力ちからが私わたしの上うえにある。エホバが私わたしを選えらび，温おん厚こうな人ひとに良よい知しらせを告つげるようにさせたからである。私わたしは神かみから遣つかわされて，心こころが傷きずついた人ひとを癒いやし，捕とらわれている人ひとに釈しゃく放ほうを……知しらせる」。（イザ 61:1）この預よ言げんの「私わたし」とは誰だれのことですか。

8. 解かい放ほうに関かんするイザヤの預よ言げんの「私わたし」は，誰だれのことですか。

⁸ 解かい放ほうに関かんするこの重じゅう要ような預よ言げんは，イエスが宣せん教きょうを開かい始ししてから実じつ現げんし始はじめました。イエスは郷きょう里りナザレの会かい堂どうに行いき，集あつまっていたユダヤ人じんの前まえで，イザヤ書しょの言こと葉ばを朗ろう読どくしました。その時とき，次つぎの言こと葉ばは自じ分ぶんについて述のべているということを明あきらかにしました。「エホバの聖せいなる力ちからが私わたしの上うえにある。神かみが私わたしを選えらび，貧まずしい人ひとに良よい知しらせを告つげるようにさせたからである。私わたしは神かみから遣つかわされて，捕とらわれている人ひとに釈しゃく放ほうを，目めが見みえない人ひとに視し力りょくの回かい復ふくを知しらせ，打うちのめされた人ひとを解かい放ほうし，エホバに受うけ入いれられる年としを伝つたえる」。（ルカ 4:16-19，21）イエスはこの預よ言げんをどのように実じつ現げんしましたか。

9. イエスの時じ代だいの多おおくの人ひとは，どんな解かい放ほうを期き待たいしていましたか。

⁹ イエスが朗ろう読どくした，解かい放ほうまたは自じ由ゆうに関かんするイザヤの言こと葉ばは，1世せい紀きに実じつ現げんし始はじめました。その証しょう拠こにイエスは，「皆みなさんがいま聞きいたこの聖せい句くは，今日きょう実じつ現げんしています」と言いいました。（ルカ 4:21）イエスの朗ろう読どくを聞きいた人ひとの多おおくは，政せい治じ的てきな変へん化か，つまりローマの支し配はいからの解かい放ほうを期き待たいしていたものと思おもわれます。次つぎのように述のべた2人ふたりの人ひとと同おなじ気き持もちだったのかもしれません。「私わたしたちは，この人ひとがイスラエルを救きゅう出しゅつする方かただという希き望ぼうを抱いだいていました」。 （ルカ 24:13，21）イエスは弟で子したちに，ローマの圧あっ政せいに反はん抗こうするよう勧すすめたりはしませんでした。それどころか，「カエサルのものはカエサルに……返かえしなさい」と言いいました。（マタ 22:21）では，イエスは1世せい紀きにどのように自じ由ゆうを実じつ現げんさせましたか。

10. イエスは人ひと々びとを何なにから自じ由ゆうにしましたか。

¹⁰ イエスは2つの点てんで人ひと々びとを自じ由ゆうにしました。1つの点てんとして，宗しゅう教きょう指し導どう者しゃの厳げん格かく過すぎる教おしえから自じ由ゆうにしました。当とう時じのユダヤ人じんは，伝でん統とうや間ま違ちがった教おしえに縛しばられていました。（マタ 5:31-37; 15:1-11）宗しゅう教きょう指し導どう者しゃでさえ，神かみについて正ただしく理り解かいしておらず，あたかも目めが見みえないかのようでした。メシアであるイエスを退しりぞけ，イエスの教おしえも退しりぞけて，闇やみの中なかにとどまったため，彼かれらの「罪つみは見み過すごされません」でした。（ヨハ 9:1，14-16，35-41）イエスは正ただしい教おしえと手て本ほんにより，温おん厚こうな人ひとが間ま違ちがった教おしえから自じ由ゆうになるよう助たすけました。（マル 1:22; 2:23–3:5）

11. イエスはほかにどんな自じ由ゆうを与あたえましたか。

¹¹ イエスはもう1つの点てんとして，人ひと々びとを罪つみへの奴ど隷れい状じょう態たいから自じ由ゆうにしました。イエスは自じ分ぶんの命いのちを贖あがないとして差さし出だしました。そのイエスの犠ぎ牲せいに信しん仰こうを抱いだく人ひとの罪つみをエホバは許ゆるします。（ヘブ 10:12-18）イエスは，「子こである私わたしが自じ由ゆうにするなら，あなた方がたは本ほん当とうに自じ由ゆうになります」と言いいました。（ヨハ 8:36）この自じ由ゆうは，イスラエル人じんがヨベルの年としに得えた自じ由ゆうよりはるかに優すぐれたものです。ヨベルの年としに自じ由ゆうにされたイスラエル人じんでさえ，再ふたたび奴ど隷れいになったかもしれず，いずれは死しにました。

12. イエスが知しらせた自じ由ゆうの恩おん恵けいを最さい初しょに受うけるのはどんな人ひとたちですか。

¹² 西せい暦れき33年ねんのペンテコステの日ひに，エホバは使し徒とをはじめとする忠ちゅう実じつな人ひと々びとを聖せいなる力ちからによって選えらび，天てんに行いく希き望ぼうを与あたえました。その人ひとたちを養よう子しとし，いずれ天てんに復ふっ活かつしてイエスと共ともに統とう治ちできるようにしました。（ロマ 8:2，15-17）イエスがナザレの会かい堂どうで知しらせた自じ由ゆうを最さい初しょに得えるのは，天てんに行いくよう選えらばれた人ひとたちです。彼かれらは，ユダヤ人じんの宗しゅう教きょう指し導どう者しゃの間ま違ちがった教おしえや聖せい書しょに反はんするしきたりから解とかれました。エホバはその人ひとたちを罪つみと死しから自じ由ゆうになった人ひとと見みなしました。象しょう徴ちょう的てきなヨベル は，西せい暦れき33年ねんにエホバがキリストの弟で子したちを聖せいなる力ちからで選えらぶことによって始はじまりました。そして，キリストの1000年ねん統とう治ちが終おわる時ときに終おわります。その時ときまでにどんな良よいことがなされますか。

13-14. 天てんに行いくよう選えらばれた人ひとたちのほかに誰だれが，イエスが知しらせた自じ由ゆうの恩おん恵けいを受うけますか。

¹³ 現げん在ざい，全すべての国くにの中なかから来きた大おお勢ぜいの誠せい実じつな人ひとが「ほかの羊ひつじ」としてエホバに仕つかえています。（ヨハ 10:16）その人ひとたちは，天てんでイエスと共ともに統とう治ちするようエホバから招まねかれてはいません。地ち上じょうで永えい遠えんに生いきるという，聖せい書しょに基もとづく希き望ぼうを抱いだいています。あなたもその1人ひとりですか。

¹⁴ 地ち上じょうで生いきる希き望ぼうを持もつ人ひとは，エホバの天てんの王おう国こくで治おさめる人ひとたちが得えている恩おん恵けいの幾いくらかをすでに受うけています。イエスが流ながした血ちに信しん仰こうを抱いだいているので，エホバに罪つみの許ゆるしを願ねがい求もとめることができます。結けっ果かとして，エホバの前まえで正ただしい立たち場ばと健けん全ぜんな良りょう心しんを持もてます。（エフェ 1:7。啓けい 7:14，15）聖せい書しょに反はんする教おしえからも自じ由ゆうにされています。イエスは，「真しん理りを知しり，真しん理りによって自じ由ゆうになります」と言いいました。（ヨハ 8:32）そのような自じ由ゆうを持もてるのは，本ほん当とうにうれしいことです。

15. 今こん後ご，どんな自じ由ゆうや祝しゅく福ふくが与あたえられますか。

 ¹⁵ さらに素す晴ばらしい自じ由ゆうを得える見み込こみもあります。間まもなく，イエスは間ま違ちがった宗しゅう教きょうと腐ふ敗はいした政せい府ふを一いっ掃そうします。エホバはご自じ分ぶんに仕つかえる「大だい群ぐん衆しゅう」を守まもり，地ち上じょうのパラダイスでの生せい活かつという祝しゅく福ふくを与あたえます。（啓けい 7:9，14）非ひ常じょうに多おおくの人ひとが復ふっ活かつし，アダムの罪つみによる影えい響きょうから解かい放ほうされる機き会かいが与あたえられます。（使し徒と 24:15）

16. 人にん間げんは将しょう来らい，どんな素す晴ばらしい自じ由ゆうを得えますか。

¹⁶ キリストは共きょう同どうの統とう治ち者しゃたちと共ともに，人にん間げんを1000年ねんの間あいだ治おさめます。その間かんに，人にん間げんが完かん全ぜんに健けん康こうになり，エホバ神かみと本ほん当とうの意い味みで親したしくなれるよう助たすけます。回かい復ふくと解かい放ほうの時ときとなるこの期き間かんは，イスラエルのヨベルに似にています。地ち球きゅう上じょうでエホバに仕つかえ，揺ゆるぎない愛あいを示しめす人ひと全すべては，最さい終しゅう的てきに罪つみから自じ由ゆうにされ，完かん全ぜんになります。

17. イザヤ 65章しょう21-23節せつには，エホバの民たみについてどんなことが予よ告こくされていますか。（表ひょう紙しの絵えを参さん照しょう。）

¹⁷ イザヤ 65章しょう21-23節せつには，地ち上じょうでの生せい活かつを描えがいた預よ言げんが記しるされています。（読よむ。）暇ひまな時ときではありません。聖せい書しょから読よみ取とれる点てんとして，エホバの民たみは，人ひとのためになる，やりがいのある仕し事ごとを行おこなうことになります。1000年ねんの終おわりに，「創そう造ぞう物ぶつも腐ふ敗はいへの奴ど隷れい状じょう態たいから自じ由ゆうにされ，神かみの子こ供どもの輝かがやかしい自じ由ゆうを得え」ます。（ロマ 8:21）

18. 将しょう来らいは明あかるいといえるのはなぜですか。

¹⁸ エホバはイスラエル人じんが仕し事ごとと休きゅう息そくの時ときを持もてるようにしました。キリストの1000年ねん統とう治ちの間あいだも，ご自じ分ぶんに仕つかえる人ひとのために同おなじようにします。人ひと々びとはエホバを崇すう拝はいするための時ときを持もちます。今こん日にち，人ひとが幸こう福ふくになるためにエホバを崇すう拝はいすることは欠かかせません。新あたらしい世せ界かいでも同おなじです。キリストの1000年ねん統とう治ちは，誰だれにとっても喜よろこびの時ときとなります。善よい仕し事ごとがあり，エホバに仕つかえることができるからです。