1. エホバは親おやにどんな責せき任にんを与あたえていますか。

エホバは最さい初しょの夫ふう婦ふに，子こ供どもが欲ほしいという気き持もちを持もたせました。「子こ供どもはエホバからの財ざい産さん」という聖せい書しょの言こと葉ばの通とおりです。（詩し 127:3）どういう意い味みでしょうか。親したしい友ともから，多た額がくのお金かねを預あずかるよう頼たのまれたとします。どんな気き持もちになりますか。信しん頼らいされていることをうれしく思おもいます。その反はん面めん，お金かねを安あん全ぜんに管かん理りできるか不ふ安あんになります。最もっとも親したしい友ともであるエホバは，お金かねよりもはるかに価か値ちの高たかいものを親おやに与あたえました。子こ供どもを世せ話わし，幸しあわせにするという責せき任にんです。

2. どんな点てんについて考かんがえますか。

² 夫ふう婦ふが子こ供どもを持もつかどうか，誰だれが決きめるべきですか。子こ供どもが幸しあわせに暮くらせるよう，親おやは何なにができますか。夫ふう婦ふが良よい判はん断だんをする上うえで役やく立だつ聖せい書しょの原げん則そくを学まなびましょう。

3. （ア）子こ供どもを持もつかどうかは誰だれが決きめるべき事こと柄がらですか。（イ）家か族ぞくや友ゆう人じんは聖せい書しょのどんな原げん則そくを考かんがえる必ひつ要ようがありますか。

³ ある文ぶん化か圏けんでは，結けっ婚こんしたらできるだけ早はやく子こ育そだてを始はじめることが期き待たいされます。家か族ぞくや周まわりの人ひとから圧あつ力りょくをかけられることもあります。アジアのジェスロという兄きょう弟だいはこう言いっています。「会かい衆しゅうで子こ育そだてをしている夫ふう婦ふが，子こ供どものいない夫ふう婦ふに子こ供どもを持もつよう 圧あつ力りょくをかけることがあります」。アジアのジェフリーという兄きょう弟だいは，こう語かたっています。「子こ供どものいない夫ふう婦ふに，『年としを取とったら誰だれが面めん倒どうを見みてくれるの？』と言いう人ひとがいます」。しかし，子こ供どもを持もつかどうかはそれぞれの夫ふう婦ふが決きめるべきことです。責せき任にんという荷にを負おうのは本ほん人にんたちです。（ガラ 6:5，脚きゃく注ちゅう）家か族ぞくや友ゆう人じんが結けっ婚こんした2人ふたりの幸しあわせを願ねがうのは自し然ぜんなことです。しかし，子こ供どもを持もつかどうかは本ほん人にん次し第だいであることを誰だれもが覚おぼえておく必ひつ要ようがあります。（テサ一いち 4:11）

4-5. 子こ供どもを持もつ場ば合あい，どんな2つの点てんを考かんがえる必ひつ要ようがありますか。いつ，そうした話はなし合あいをするのが最さい善ぜんですか。

⁴ 子こ供どもを持もつことにする場ば合あい，2つの大たい切せつな点てんを考かんがえる必ひつ要ようがあります。まず，いつ子こ供どもを持もつかを考かんがえます。次つぎに，子こ供どもを何なん人にん欲ほしいかを考かんがえます。いつ，こうした話はなし合あいをするのが最さい善ぜんですか。この2つの点てんを考かんがえる必ひつ要ようがあるのはなぜですか。

⁵ 多おおくの場ば合あい，子こ供どもを持もつかどうかは結けっ婚こんする前まえに話はなし合あうと良よい事こと柄がらです。なぜその時ときがよいのでしょうか。この点てんで意い見けんが一いっ致ちしていることはとても重じゅう要ようだからです。子こ供どもを持もつことに伴ともなう責せき任にんを担になえるか，という点てんも考かんがえなければなりません。結けっ婚こんして少すくなくとも最さい初しょの1，2年ねんは子こ供どもを持もたないことにした夫ふう婦ふもいます。親おやになると，多おおくの時じ間かんとエネルギーを子こ育そだてに振ふり向むけることになるからです。子こ供どもを持もつ前まえに夫ふう婦ふとして生せい活かつすることに慣なれるなら，夫おっとと妻つまは絆きずなを強つよめることができます。（エフェ 5:33）

6. 今いまの時じ代だいについて考かんがえ，どんな選せん択たくをした夫ふう婦ふもいますか。

⁶ ノアの3人にんの息子むすこと，息子むすこの妻つまたちの例れいを参さん考こうにした人ひともいます。この3組くみの夫ふう婦ふは，結けっ婚こんしてすぐに子こ供どもを持もつことはしませんでした。（創そう 6:18; 9:18，19; 10:1。ペテ二に 2:5）イエスは，今いまの時じ代だいが「ノアの時じ代だい」のようになると言いいました。今いまはまさに「困こん難なんで危き機き的てきな時とき」です。（マタ 24:37。テモ二に 3:1）そのことを考かんがえ，伝でん道どうに多おおくの時じ間かんを充あてられるよう，しばらくは子こ供どもを持もたずに生せい活かつすることにした夫ふう婦ふもいます。

7. ルカ 14章しょう28，29節せつと格かく言げん 21章しょう5節せつの原げん則そくは，夫ふう婦ふが良よい判はん断だんをする上うえでどのように役やく立だちますか。

⁷ 子こ供どもを持もつか，また何なん人にんにするかを決きめる とき，「費ひ用ようを計けい算さん」するのは賢けん明めいなことです。（ルカ 14:28，29を読よむ。）子こ育そだてをした人ひとなら認みとめる通とおり，子こ育そだてにはお金かねがかかるだけでなく，時じ間かんとエネルギーも要いります。そのため，次つぎの点てんを考かんがえることは大たい切せつです。「家か族ぞくに必ひつ要ようなものを賄まかなうため，共とも働ばたらきをする必ひつ要ようがあるだろうか。何なにを『必ひつ要ようなもの』と見みるかについて，夫ふう婦ふの考かんがえは一いっ致ちしているか。共とも働ばたらきをするなら，誰だれが子こ供どもの面めん倒どうを見みることになるか。誰だれが子こ供どもの考かんがえ方かたや行こう動どうに影えい響きょうを与あたえるだろうか」。このような点てんを夫ふう婦ふで冷れい静せいに話はなし合あうなら，格かく言げん21章しょう5節せつの通とおりに行こう動どうしていることになります。（読よむ。）

8. 子こ供どもを持もつ場ば合あい，どんなことを予よ期きする必ひつ要ようがありますか。夫おっとはどのように愛あいを示しめすことができますか。

⁸ 子こ供どもは一人ひとり一人ひとり，父ちち親おやからも母はは親おやからもかなりの時じ間かんとエネルギーを振ふり向むけてもらう必ひつ要ようがあります。そのことを神かみも望のぞんでいます。短たん期き間かんに何なん人にんも子こ供どもが生うまれるなら，それぞれの子こ供どもを構かまってあげるのが難むずかしくなるものです。夫ふう婦ふの中なかには，立たて続つづけに子こ供どもが生うまれたため，気き持もちがめいってしまったと言いう人ひともいます。母はは親おやが，体からだも心こころも疲つかれ切きってしまう場ば合あいもあります。このような状じょう態たいで，聖せい書しょを学まなび，祈いのり，伝でん道どうに出でるという習しゅう慣かんが崩くずれてしまわないでしょうか。集しゅう会かいで集しゅう中ちゅうして学まなぶことも難むずかしくなるでしょう。もちろん，子こ供どもをあやすとき，夫おっとは王おう国こく会かい館かんでも家いえでも自じ分ぶんにできることをして妻つまをサポートし，愛あいを示しめします。家か事じを手て伝つだうこともします。家か族ぞくの崇すう拝はいを欠かかさず行おこない，みんなが学まなべるようにします。家か族ぞくを連つれて定てい期き的てきに伝でん道どうに出でます。

9-10. 親おやが子こ供どもを育そだてるに当あたり，まず行おこなうべきことは何なんですか。

⁹ 子こ供どもがエホバを愛あいするよう，親おやにはどんなことができるでしょうか。道どう徳とく面めんでの危き険けんからどのように子こ供どもを守まもれますか。何なにができるか，考かんがえてみましょう。

¹⁰ エホバに助たすけを求もとめて祈いのる。マノアと，マノアの妻つまの手て本ほんについて考かんがえましょう。サムソンを育そだてた夫ふう婦ふです。マノアは，男おとこの子こが生うまれることが分わかった時とき，どのように育そだてたらよいか，エホバにアドバイスを求もとめました。

11. 親おやは，裁さばき人びと 13章しょう8節せつのマノアの手て本ほんにどのように倣ならえますか。

¹¹ ボスニア･ヘルツェゴビナのニハドとアルマは，マノアの手て本ほんに倣ならいました。2人ふたりはこう言いっています。「マノアのように，『良よい親おやになれる よう教おしえてください』とエホバに祈いのりました。エホバは聖せい書しょ，出しゅっ版ぱん物ぶつ，集しゅう会かい，大たい会かいなど，いろいろな形かたちで祈いのりに答こたえてくださいました」。（裁さばき人びと13:8を読よむ。）

12. ヨセフとマリアは子こ供どもにどんな手て本ほんを示しめしましたか。

¹² 手て本ほんによって教おしえる。親おやの言こと葉ばは子こ供どもの心こころに残のこりますが，もっと強つよい感かん化かを与あたえるのは親おやの行こう動どうです。ヨセフとマリアは子こ供どもたちの立りっ派ぱな手て本ほんとなったに違ちがいありません。イエスも2人ふたりの手て本ほんから学まなんだことでしょう。ヨセフは家か族ぞくを養やしなうため一いっ生しょう懸けん命めいに働はたらきました。エホバの崇すう拝はいを大たい切せつにするよう家か族ぞくを教おしえることもしました。（申しん 4:9，10）律りっ法ぽうでは，過すぎ越こしの祭まつりのために家か族ぞくをエルサレムに連つれていくことは求もとめられていませんでしたが，ヨセフは「毎まい年とし」連つれていきました。（ルカ 2:41，42）当とう時じ，家か族ぞくでエルサレムに行いくのは手て間まも時じ間かんもお金かねもかかる，と考かんがえた父ちち親おやもいたかもしれません。でもヨセフはエホバの崇すう拝はいを大たい切せつにしていました。そうするよう子こ供どもにも教おしえたことでしょう。マリアは聖せい書しょをよく知しっていました。言こと葉ばと行こう動どうにより，神かみの言こと葉ばを愛あいするよう子こ供どもを教おしえたに違ちがいありません。

13. ある夫ふう婦ふは，どんな点てんでヨセフとマリアに倣ならいましたか。

¹³ 先さきほどのニハドとアルマは，ヨセフとマリアも手て本ほんにしました。そのかいもあり，息子むすこはエホバを愛あいし，エホバに仕つかえるようになりました。2人ふたりはこう言いっています。「エホバが教おしえている原げん則そくを守まもるなら幸しあわせになれるということを，自じ分ぶんたちの生いき方かたによって息子むすこに示しめしました」。ニハドは，「親おやがまず，子こ供どもに将しょう来らいこうなってほしいと思おもう通とおりの大人おとなになることです」とも言いっています。

14. 親おやは子こ供どもが誰だれと交こう友ゆうを持もっているかを知しっていなければなりません。なぜそう言いえますか。

¹⁴ 子こ供どもが健けん全ぜんな交こう友ゆうを持もてるよう助たすける。父ちち親おやも母はは親おやも，子こ供どもが誰だれと，何なにをしているかを知しっていなければなりません。子こ供どもがソーシャルメディアや携けい帯たい電でん話わで誰だれとやりとりしているかということも知しっている必ひつ要ようがあります。子こ供どもは交こう友ゆうを持もつ相あい手ての考かんがえ方かたや行こう動どうから強つよい影えい響きょうを受うけるからです。（コリ一いち 15:33）

15. ジェシーという父ちち親おやの手て本ほんから，どんな点てんを学まなべますか。

¹⁵ インターネットや携けい帯たい端たん末まつに詳くわしくない親おやは，どうすればよいでしょうか。フィリピンのジェシーという父ちち親おやはこう言いっています。「自じ分ぶんたちは電でん子し機き器きに詳くわしくはなかったのですが，どんな危き険けんがあるか，子こ供どもに教おしえるよう努ど力りょくしました」。ジェシーは，自じ分ぶんが詳くわしくないからというだけで，子こ供どもが電でん子し機き器きを使つかうことを禁きん止ししたりはしませんでした。「電でん子し機き器きを使つかって，新あたらしい言げん語ごを覚おぼえ，集しゅう会かいの予よ習しゅうをし，聖せい書しょを毎まい日にち読よむよう勧すすめました」と言いっています。jw.org^®の「若わかい人ひと」のセクションには，メッセージのやりとりやネット上じょうで写しゃ真しんを共きょう有ゆうすることについて，バランスの取とれたアドバイスが収おさめられています。お子こさんとそのような記き事じを読よんで話はなし合あいましたか。「電でん子し機き器き使つかっている？ 使つかわれている？」と「SNSをスマートに」の動どう画がを一いっ緒しょに見みましたか。 * 電でん子し機き器きの賢かしこい使つかい方かたを教おしえるのに役やく立だちます。（格かく 13:20）

16. 多おおくの親おやはどんなことをしてきましたか。どんな結けっ果かになりましたか。

 ¹⁶ 多おおくの親おやは，エホバへの奉ほう仕しに打うち込こんでいる人ひととの交こう友ゆうの機き会かいを子こ供どものために作つくるようにしています。コートジボワールのヌデニとボミンという夫ふう婦ふは，巡じゅん回かい監かん督とくをよく自じ宅たくに泊とめました。ヌデニはこう語かたっています。「息子むすこはとても良よい影えい響きょうを受うけて開かい拓たく奉ほう仕しを始はじめ，今いまでは代だい理りの巡じゅん回かい監かん督とくとして奉ほう仕ししています」。お子こさんのためにこのような交こう友ゆうの機き会かいを作つくることができますか。

17-18. 親おやは子こ供どもをいつから教おしえる必ひつ要ようがありますか。

¹⁷ 早はやくから子こ供どもを教おしえ始はじめる。早はやくから教おしえることは，子こ供どものためになります。（格かく 22:6）テモテの例れいを考かんがえましょう。テモテは後のちに使し徒とパウロと旅りょ行こうするようになりました。母はは親おやのユニケと祖そ母ぼのロイスがテモテを「幼おさない時ときから」教おしえていました。（テモ二に 1:5; 3:15）

¹⁸ コートジボワールのジャンクロードとピースという夫ふう婦ふは，子こ供ども6人にんがエホバを愛あいし，エホバに仕つかえるよう育そだてることができました。何なにが役やく立だちましたか。ユニケとロイスに倣ならったことです。「生うまれてすぐ，まだ幼おさない時ときから，神かみの言こと葉ばを子こ供どもにしっかり教おしえました」と言いっています。（申しん 6:6，7）

19. どうすれば神かみの言こと葉ばを子こ供どもに「しっかり教おしえ[る]」ことができますか。

¹⁹ どうすれば神かみの言こと葉ばを子こ供どもに「しっかり教おしえ[る]」ことができますか。繰くり返かえし教おしえ，心こころに銘めい記きさせることによってです。そのためには，子こ供どもとの時じ間かんをきちんと取とる必ひつ要ようがあります。同おなじことを何なん度ども教おしえるのをもどかしく感かんじることもあるでしょう。でも，その努ど力りょくによって子こ供どもは神かみの言こと葉ばを理り解かいし，実じっ行こうできるようになります。

20. 詩し編へん 127編へん4節せつのどんな考かんがえは，子こ供どもを育そだてる上うえで役やく立だちますか。

²⁰ 子こ供ども一人ひとり一人ひとりをよく知しる。詩し編へん 127編へんでは子こ供どもが矢やに例たとえられています。（詩し編へん127:4を読よむ。）矢やは素そ材ざいも大おおきさもさまざまです。子こ供どもも，一人ひとり一人ひとりが異ことなっています。親おやは，それぞれの子こ供どもをどう教おしえたらよいかを見み極きわめなければなりません。イスラエルに住すむある夫ふう婦ふ は，エホバに仕つかえるよう子こ供ども2人ふたりを育そだてる上うえで何なにが役やく立だったかについて，「子こ供どもに個こ別べつに聖せい書しょを教おしえました」と言いっています。もちろん，それぞれの家か族ぞくの頭かしらが，子こ供どもを個こ別べつに教おしえる必ひつ要ようがあるかどうかを判はん断だんします。

21. エホバはどのように親おやを助たすけますか。

²¹ 子こ供どもを教おしえるのは一ひと筋すじ縄なわではいかず，気き持もちがめいることもあるでしょう。それでも子こ供どもはエホバからの贈おくり物ものです。エホバはいつでも助たすけてくださいます。親おやの皆みなさんの祈いのりに進すすんで耳みみを傾かたむけ，聖せい書しょ，出しゅっ版ぱん物ぶつ，子こ育そだてを経けい験けんした会かい衆しゅうの兄きょう弟だい姉し妹まいの手て本ほんやアドバイスによって祈いのりに答こたえてくださいます。

22. 親おやが子こ供どもに与あたえることができる極きわめて価か値ちの高たかいものとは何なんですか。

²² 子こ育そだては20年ねん計けい画かくといわれますが，親おやはいつになっても子こ供どものことを気きに掛かけるものです。親おやは子こ供どもに愛あい情じょうを注そそぎ，時じ間かんを取とり，聖せい書しょを使つかって教おしえます。そのようにして，極きわめて価か値ちの高たかいものを子こ供どもに与あたえます。親おやの教おしえをどう受うけ止とめるかは，子こ供どもによって異ことなるでしょう。それでも，エホバを愛あいする親おやに育そだてられて良よかったと思おもっている兄きょう弟だい姉し妹まいは大おお勢ぜいいます。アジアのジョアナメイという姉し妹まいも，こう言いっています。「これまで父ちちと母ははに教おしえられたことを思おもい出だすと，感かん謝しゃせずにはいられません。私わたしをきちんとしつけ，エホバを愛あいするよう教おしえてくれたからです。親おやは命いのちを与あたえてくれただけでなく，充じゅう実じつした生いき方かたができるように育そだててくれました」。（格かく 23:24，25）多おおくの兄きょう弟だい姉し妹まいが同おなじように感かんじています。