だれでも善ぜん良りょうな人ひとに引ひかれます。わたしたちもそのような人ひとになりたいと思おもうものです。しかし，今いまの世よの中なかで善ぜん良りょうさを表あらわすのは簡かん単たんではありません。「善ぜん良りょうさを愛あいさない」人ひとが多おおいからです。（テモ二に 3:3）そのような人ひとは善ぜん悪あくの規き準じゅんを自じ分ぶんで決きめ，「善ぜんは悪あくである，悪あくは善ぜんである」と言いいます。（イザ 5:20）自じ分ぶんの生おい立たちや不ふ完かん全ぜんさのせいで善ぜん良りょうさを表あらわすのが難むずかしい場ば合あいもあります。エホバに何なん十じゅう年ねんも仕つかえてきたアン *という女じょ性せいはこう言いいます。「自じ分ぶんは善ぜん良りょうな人ひとになんかなれない，と思おもってしまいます」。わたしたちも同おなじように感かんじることがあるかもしれません。

とはいえ，善ぜん良りょうさを身みに着つけることは可か能のうです。善ぜん良りょうさは神かみの聖せい霊れいが生うみ出だすものです。強きょう力りょくな聖せい霊れいの助たすけがあれば，妨さまたげとなる世よの影えい響きょうや自じ分ぶんの不ふ完かん全ぜんさに打うち勝かてます。では，善ぜん良りょうさとは何なにか，どのように表あらわせるかを考かんがえましょう。

善ぜん良りょうさとは，性せい質しつや状じょう態たいが良よいことです。道どう徳とく的てきに優すぐれていて，悪あくや腐ふ敗はいのない状じょう態たいとも言いえます。善ぜん良りょうな人ひとは，周しゅう囲いに良よい感かん化かを与あたえ，他たの人ひとを進すすんで助たすけようとします。

では，家か族ぞくや仲なか間まのために進すすんで良よいことを行おこなうだけで十じゅう分ぶんでしょうか。もちろん，善ぜん良りょうさを完かん璧ぺきに表あらわせる人ひとはいません。聖せい書しょには，「常つねに善ぜんを行おこなって罪つみをおかすことのない義ぎなる者ものは，地ちにひとりもいない」と述のべられています。（伝でん 7:20）使し徒とパウロも，「自じ分ぶんのうち，つまり自じ分ぶんの肉にくのうちに，良よいものが何なにも宿やどっていないことを知しっている」と言いいました。（ロマ 7:18）ですから，善ぜん良りょうさを身みに着つけるには，あらゆる良よいものの源みなもとであるエホバ神かみに教おしえていただく必ひつ要ようがあります。

エホバ神かみは善ぜん悪あくの規き準じゅんを定さだめておられます。聖せい書しょにはエホバについてこう記しるされています。「あなたは善ぜん良りょうであり，良よいことを行おこなっておられます。あなたの規き定ていをわたしに教おしえてください」。（詩し 119:68）この聖せい句くから，エホバの善ぜん良りょうさについて2つの点てんを考かんがえてみましょう。

エホバは善ぜん良りょう。善ぜん良りょうさはエホバのご性せい格かくの本ほん質しつです。エホバはモーセにこう語かたられました。「わたしは，わたしのすべての善ぜん良りょうさがあなたの顔かおの前まえを通とおるように[する]」。モーセは善ぜん良りょうな方かたエホバの栄えい光こうを見みせられ，次つぎの言こと葉ばを聞ききました。「エホバ，エホバ，憐あわれみと慈いつくしみに富とみ，怒いかることに遅おそく，愛あいある親しん切せつと真しん実じつとに満みちる神かみ，愛あいある親しん切せつを幾いく千せん代だいまでも保たもち，とがと違い犯はんと罪つみとを赦ゆるす者もの。しかし，処しょ罰ばつを免まぬがれさせることは決けっして[しない]」。（出しゅつ 33:19; 34:6，7）エホバはあらゆる点てんで善ぜん良りょうで，いつも良よいことを行おこなわれます。最もっとも善ぜん良りょうな人ひとだったイエスも，「ただひとりの方かた，神かみのほかには，だれも善よい者ものはいません」と述のべたほどです。（ルカ 18:19）

 エホバは良よいことを行おこなわれる。エホバが行おこなわれる事こと柄がらすべてには善ぜん良りょうさが表あらわれています。「エホバはすべてのものに対たいして善ぜん良りょうであり，その憐あわれみはそのすべてのみ業わざの上うえにあります」。（詩し 145:9）エホバはだれに対たいしても善ぜん良りょうで，命いのちと，生いきるのに必ひつ要ようなものすべてを与あたえておられます。（使し徒と 14:17）エホバは罪つみを許ゆるすことによっても，善ぜん良りょうさを示しめされます。「エホバよ，あなた[は]善ぜん良りょうで，進すすんで許ゆるしてくださる」と，詩し編へん作さく者しゃは書かいています。（詩し 86:5）「エホバは，とがなく歩あゆむ者ものに良よいものを何なにも差さし控ひかえられません」。（詩し 84:11）

わたしたちは神かみに似にた者ものとして創そう造ぞうされているので，善ぜん良りょうな人ひとになり，良よいことを行おこなえます。（創そう 1:27）聖せい書しょも神かみに仕つかえる人ひとたちに，「善ぜんを行おこなうことを学まな[ぶ]」よう勧すすめています。（イザ 1:17）どうすればもっと善ぜん良りょうな人ひとになれるでしょうか。3つの方ほう法ほうを考かんがえましょう。

第だい一いちに，聖せい霊れいを祈いのり求もとめることです。聖せい霊れいの助たすけがあれば，本ほん当とうの善ぜん良りょうさを身みに着つけられます。（ガラ 5:22）良よいことを愛あいし，悪わるいことを退しりぞけることができます。（ロマ 12:9）聖せい書しょが述のべるとおり，エホバはわたしたちを「あらゆる良よい行おこないと言こと葉ばの点てんで……確かっ固こたる者ものとしてくださいます」。（テサ二に 2:16，17）

第だい二にに，聖せい書しょを読よむことです。エホバは聖せい書しょを通とおして「良よいことに関かんする行こう路ろ全ぜん体たい」を教おしえ，「あらゆる良よい業わざに対たいして」整ととのえられた者ものになれるよう助たすけてくださいます。（箴しん 2:9。テモ二に 3:17）聖せい書しょを読よみ，読よんだ事こと柄がらを思おもい巡めぐらすなら，良よい事こと柄がらで心こころを満みたすことができます。神かみと神かみの望のぞまれる事こと柄がらについての知ち識しきを心こころに蓄たくわえ，必ひつ要ような時ときに活かつ用ようできるのです。（ルカ 6:45。エフェ 5:9）

第だい三さんに，「良よいことを見み倣ならう者ものとな[る]」ことです。（ヨハ三さん 11）手て本ほんは聖せい書しょの中なかにあります。最さい高こうの手て本ほんはエホバとイエスですが，ほかにも善ぜん良りょうなことで知しられていた人ひととして，タビタやバルナバがいます。（使し徒と 9:36; 11:22-24）聖せい書しょの記き述じゅつを読よんで次つぎの点てんを考かんがえてみてください。2人ふたりは他たの人ひとをどのように助たすけたでしょうか。善ぜん良りょうであることによって，どんな喜よろこびを味あじわったでしょうか。わたしたちは家か族ぞくや会かい衆しゅうの仲なか間まをどのように助たすけることができますか。2人ふたりの手て本ほんに倣ならうなら，喜よろこびを味あじわえるに違ちがいありません。

 わたしたちの周まわりにも良よいことを行おこなう人ひとたちがいます。例たとえば会かい衆しゅうには，「善ぜん良りょうさを愛あいし」，勤きん勉べんに奉ほう仕しする長ちょう老ろうたちがいます。言こと葉ばと手て本ほんによって「良よいことを教おしえ」ている忠ちゅう実じつな姉し妹まいたちもいます。（テト 1:8; 2:3）ロスリンという姉し妹まいはこう言いいます。「わたしが親したしくしている1人ひとりの姉し妹まいは，自じ分ぶんから進すすんで会かい衆しゅうの人ひとたちを助たすけ，励はげましています。仲なか間まの状じょう況きょうを考かんがえ，ちょっとしたプレゼントをしたり，必ひつ要ような手て助だすけをしたりしています。本ほん当とうに善ぜん良りょうな姉し妹まいです」。

エホバはご自じ分ぶんに仕つかえる人ひとたちに「善ぜんを捜さがし求もとめよ」と勧すすめておられます。（アモ 5:14）この勧すすめに従したがうなら，エホバの規き準じゅんを愛あいするようになるだけでなく，良よいことを行おこないたいという気き持もちが強つよまるでしょう。

良よいことをするといっても，何なにか大おおきなことをしなければいけないと気き負おう必ひつ要ようはありません。こう考かんがえてみてください。画が家かは肖しょう像ぞう画がを描かくために，太ふとい線せんを一いち，二に本ほん引ひくだけでなく，細こまかい線せんを何なん本ぼんも入いれます。同どう様ように，善ぜん良りょうな人ひとは大おおきなことを一いち，二に回かいするだけでなく，ちょっとした良よいことを何なん度ども行おこないます。

聖せい書しょは，良よいことを行おこなう「備そなえ」をするよう勧すすめています。（テモ二に 2:21。テト 3:1）周まわりの人ひとの状じょう況きょうに目めを配くばっていれば，「築きずき上あげるのに良よい事こと柄がらによって」仲なか間まを喜よろこばせる機き会かいに気きづくでしょう。（ロマ 15:2）持もっているものを分わけ合あえるかもしれません。（箴しん 3:27）簡かん単たんな食しょく事じやお茶ちゃに招まねき，励はげまし合あうこともできます。病びょう気きの人ひとには，カードを書かいたり家いえを訪たずねたり電でん話わをかけたりするとよいでしょう。「どんなことにせよ築きずき上あげるのに良よいことばを出だして，聞きく人ひとたちに恵めぐみとなるように[する]」機き会かいはたくさんあります。（エフェ 4:29）

わたしたちはエホバに倣ならって，すべての人ひとに良よいことをしたいと思おもっています。ですから，どんな人ひとにも公こう平へいであるように努つとめます。その優すぐれた方ほう法ほうは，神かみの王おう国こくについての良よい知しらせをすべての人ひとに伝つたえることです。イエスが命めいじたとおり，わたしたちを憎にくむ人ひとにも善ぜんを行おこないます。（ルカ 6:27）他たの人ひとに親しん切せつにし，良よいことを行おこなうのは正ただしいことで，そのような事こと柄がらを「非ひとする律りっ法ぽうはありません」。（ガラ 5:22，23）反はん対たいされたり不ふ当とうな扱あつかいを受うけたりしても良よい行ぎょう状じょうを保たもつなら，人ひと々びとを真しん理りに引ひき寄よせ，神かみをたたえることができます。（ペテ一いち 3:16，17）

「善ぜん良りょうな者ものはその行おこないの結けっ果かに満みち足たり」ます。（箴しん 14:14）どんな結けっ果かでしょうか。他たの人ひとに良よいことを行おこなうなら，その人ひともわたしたちに良よくしてくれるでしょう。（箴しん 14:22）わたしたちに反はん感かんを持もつ人ひとでも，こちらが良よいことを行おこない続つづけるなら，態たい度どを和やわらげてくれるかもしれません。（ロマ 12:20）

悪わるい行おこないをやめ，良よいことを行おこなうことは，自じ分ぶんのためになります。多おおくの人ひとはそのことを経けい験けんしてきました。ナンシーという女じょ性せいはこう述のべています。「以い前ぜん，わたしは気き性しょうが荒あらく，不ふ道どう徳とくなことをし，不ふ敬けいな態たい度どを取とっていました。でも善ぜん悪あくに関かんする神かみの規き準じゅんを学まなび，当あてはめるにつれ，幸しあわせな気き持もちになり，自じ尊そん心しんも持もてるようになりました」。

善ぜん良りょうさを身みに着つけるいちばんの理り由ゆうは，エホバに喜よろこんでいただけることにあります。自じ分ぶんの行おこないが人ひとの目めに留とまらなくても，エホバは見みておられます。わたしたちが良よいことを行おこなったり考かんがえたりする時とき，エホバはそのことに気きづかれます。（エフェ 6:7，8）「善ぜん良りょうな者ものはエホバから是ぜ認にんを受うけ」ます。（箴しん 12:2）ですから，善ぜん良りょうさを身みに着つける努ど力りょくを続つづけましょう。エホバはこう約やく束そくしてくださっています。「栄えい光こうと誉ほまれと平へい和わが，良よい事こと柄がらを行おこなうすべての人ひとに……ある」。（ロマ 2:10）