聖せい書しょには，「わたしたちと同どう様ようの感かん情じょうを持もつ」人ひとたちの生なまの声こえがたくさん記しるされています。（ヤコ 5:17）例たとえば，ローマ 7章しょう21-24節せつで，パウロは率そっ直ちょくにこう述のべています。「自じ分ぶんでは正ただしいことをしたいと願ねがうのに，悪あくが自じ分ぶんにあるということです。……わたしは実じつに惨みじめな人にん間げんです！」 あなたも自じ分ぶんの不ふ完かん全ぜんさと闘たたかう時とき，同おなじように感かんじるかもしれません。パウロのような人ひとでもそんなふうに感かんじることがあったんだと思おもうと，ほっとするのではないでしょうか。

パウロはガラテア 2章しょう20節せつで，イエスが「わたしを愛あいし，わたしのためにご自じ身しんを渡わたしてくださった」とも言いっています。あなたも同おなじように感かんじていますか。そうは思おもえないかもしれません。

以い前ぜんにしてしまったことが頭あたまから離はなれず，自じ分ぶんはだめな人にん間げんだ，と感かんじることがありますか。そんなときは，自じ分ぶんはエホバに愛あいされ許ゆるされる資し格かくなんてない，と思おもうかもしれません。イエスの贖あがないの犠ぎ牲せいが自じ分ぶんへの贈おくり物ものだとはとても感かんじられないでしょう。では，イエスはどう感かんじてほしいと思おもっていますか。その贈おくり物ものを本ほん当とうにあなたにも受うけ取とってほしい，と思おもっているのでしょうか。だとしたら，どうすればその贈おくり物ものをしっかり受うけ取とれますか。

イエスは贖あがないの犠ぎ牲せいという贈おくり物ものをあなたにも受うけ取とってほしいと思おもっています。そう言いえるのはなぜですか。ルカ 23章しょう39-43節せつに記しるされているシーンを思おもい描えがいてください。ある男だん性せいが，イエスの隣となりで杭くいに掛かけられています。自じ分ぶんが罪つみを犯おかしたことを認みとめています。杭くいに掛かけられていたことからすると，相そう当とう重じゅう大だいな罪つみを犯おかしたのでしょう。自じ分ぶんの惨みじめな状じょう況きょうを嘆なげき，イエスにこう言いいます。「あなたがご自じ分ぶんの王おう国こくに入はいられる時ときには，わたしのことを思おもい出だしてください」。

イエスはどうしましたか。首くびを横よこに向むけ，その人ひとの方ほうを見みるのも大たい変へんだったはずです。激はげしい痛いたみを感かんじたでしょう。それでも力ちからを振ふり絞しぼって温あたたかいほほえみを浮うかべ，こう約やく束そくします。「今日きょうあなたに真しん実じつに言いいますが，あなたはわたしと共ともにパラダイスにいるでしょう」。イエスは単たんに，「多おおくの人ひとと引ひき換かえる贖あがないとして」命いのちを与あたえるつもりだと言いうこともできました。（マタ 20:28）しかしイエスは温あたたかな口く調ちょうで「あなた」と呼よびかけ，「わたし」と共ともにパラダイスにいる，と述のべて，その人ひとが地ち上じょうのパラダイスで生いきる見み込こみがあることを知しらせました。愛あいに動うごかされて，贖あがないの犠ぎ牲せいという贈おくり物ものをその人ひとに差さし出だしたのです。

イエスはいわば，「この贈おくり物ものをあなたに受うけ取とってほしい」と言いっていました。神かみに仕つかえる機き会かいさえなかった犯はん罪ざい者しゃに受うけ取とってほしかったのであれば，バプテスマを受うけて神かみに仕つかえているクリスチャンには，なおのこと受うけ取とってほしいのではないでしょうか。では，以い前ぜんに悪わるいことをしてしまったとしても，どうすれば，「イエスはわたしにもその贈おくり物ものを受うけ取とってほしいと思おもっている」と感かんじられるでしょうか。

パウロはイエスの犠ぎ牲せいについてどう感かんじていたでしょうか。「わたしは，自じ分ぶんに力ちからを授さずけてくださったわたしたちの 主しゅキリスト･イエスに感かん謝しゃしています。わたしを奉ほう仕しの務つとめに割わり当あてて，忠ちゅう実じつな者ものとみなしてくださったからです。以い前ぜんには冒ぼうとく者しゃであり，迫はく害がい者しゃであり，不ふ遜そんな者ものであったのに」と述のべています。（テモ一いち 1:12-14）奉ほう仕しの務つとめを与あたえられたパウロは，自じ分ぶんに対たいするイエスの憐あわれみ，愛あい，信しん頼らいを実じっ感かんしました。イエスの犠ぎ牲せいという贈おくり物ものが自じ分ぶんに対たいして与あたえられた，と感かんじていたのです。イエスはわたしたち一人ひとり一人ひとりにも奉ほう仕しの務つとめを与あたえています。（マタ 28:19，20）そのことについて，あなたはどう感かんじますか。

34年ねん近ちかく排はい斥せきされていたアルバートは，最さい近きんエホバのもとに戻もどりました。こう述のべています。「わたしの罪つみは絶たえずわたしの前まえにある，という言こと葉ばのとおり，以い前ぜんにしてしまったことはなかなか忘わすれられません。でも宣せん教きょうを行おこなうと，パウロのように，自じ分ぶんもイエスから奉ほう仕しの務つとめを与あたえられているんだ，と感かんじます。幸しあわせな気き分ぶんになり，自じ分ぶん自じ身しんや今いまの生せい活かつや将しょう来らいについて，前まえ向むきな見み方かたを持もてます」。（詩し 51:3）

真しん理りを学まなぶ前まえに犯はん罪ざいを犯おかし，暴ぼう力りょくを振ふるっていたアランはこう言いいます。「今いまでも，自じ分ぶんが傷きずつけてしまった人ひとたちのことを考かんがえ，落おち込こむことがあります。でもエホバは，わたしのような者ものにも良よい知しらせを伝つたえさせてくださっています。人ひと々びとが良よい知しらせに耳みみを傾かたむけるのを見みると，エホバは本ほん当とうに善ぜん良りょうで愛あい情じょう深ぶかい方かただと感かんじます。以い前ぜんのわたしと同おなじような生いき方かたをしている人ひとを助たすけるために，エホバが自じ分ぶんを使つかってくださっていると実じっ感かんします」。

宣せん教きょうに出でかけると，良よいことを行おこなうことができ，気き持もちも前まえ向むきになります。イエスの憐あわれみ，愛あい，信しん頼らいを実じっ感かんすることもできます。

サタンの邪じゃ悪あくな体たい制せいが続つづく間あいだは，以い前ぜんにしてしまったことが頭あたまをよぎり，罪ざい悪あく感かんに苦くるしむことがあるでしょう。どうすればそのような気き持もちと闘たたかえますか。

「『神かみはわたしたちの心こころより大おおき[い]』ということを考かんがえると，気き持もちが安やすらぎます」。こう語かたっているのは，若わかいころに裏うら表おもてのある生せい活かつをしていたため今いまでも罪ざい悪あく感かんと闘たたかっているジーンという女じょ性せいです。（ヨハ一いち 3:19，20）エホバとイエスは，わたしたちの不ふ完かん全ぜんさについてわたしたち自じ身しんよりもずっとよくご存ぞんじです。そのことを知しると気き持もちが安やすらぎます。人にん間げんが完かん全ぜんであれば，そもそも贖あがないは必ひつ要ようありませんでした。お二ふた方かたが愛あいに動うごかされて贖あがないを与あたえたのは不ふ完かん全ぜんな人にん間げんに対たいしてです。罪つみを悔くい改あらためるなら，贖あがないの犠ぎ牲せいという贈おくり物ものを受うけ取とることができるのです。（テモ一いち 1:15）

エホバに祈いのり，イエスが不ふ完かん全ぜんな人にん間げんにどう接せっしたかを思おもい巡めぐらし，奉ほう仕しの務つとめを一いっ生しょう懸けん命めいに果はたしましょう。そうすれば，贖あがないが自じ分ぶんへの贈おくり物ものであることを実じっ感かんできるはずです。パウロのようにこう言いえるに違ちがいありません。イエスは「わたしを愛あいし，わたしのためにご自じ身しんを渡わたしてくださったのです」。