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研究記事35

エホバは謙遜な人を高く評価する

エホバは謙遜な人を高く評価する

「エホバは……けんそんひとめる」。へん 138:6

48ばんうた まいにちエホバとともあゆ

なにまなぶか *

1. エホバはけんそんひとたいしてどんなちをちますか。

エホバはけんそんひとあいされます。エホバとのあたたかいしんみつかんけいてるのは,ほんとうけんそんひとだけです。ほう,「ごうまんひとのことは,とおくからっているにすぎ」ません。( 138:6わたしたちは,エホバによろこばれ,あいされるひとになりたいとおもっています。ですから,けんそんさをけるひつようがあります。

2. このではどんなことをかんがえますか。

2 このでは,3つのしつもんこたえをかんがえます。(1)けんそんとはなんですか。(2)けんそんさをけるひつようがあるのはなぜですか。(3)どんなあいに,けんそんであるのがむずかしくなることがありますか。あとかんがえますが,けんそんさをけるなら,エホバはよろこんでくださいます。また,わたしたちのためにもなります。(かく 27:11。イザ 48:17

けんそんとはなに

3. けんそんとはなんですか。

3 けんそんとは,ぶんひくることです。ほこったりひとくだしたりしないことです。せいしょしめとおり,けんそんひとはエホバかみとのかんけいや,ひととのかんけいについてただしいかたができます。すべてのひとぶんよりすぐれているてんがある,ということをみとめます。(フィリ 2:3,4

4-5. ほんとうけんそんひとかどうかはがいけんだけではかりません。なぜそうえますか。

4 けんそんえるだけのひともいます。もともとひかえめだったり,ぶんてきはいけいていでのしつけにより,けいはらい,れいただしくせっしたりするひとなのかもしれません。でもじつはプライドがたかいというあいがあります。そのようなあいこころじょうたいはいずれあきらかになるでしょう。(ルカ 6:45

5 ほうどうどうとしているひとそっちょくはなひとほこたかいとはかぎりません。(ヨハ 1:46,47)とはいえ,もともとはなすのがとくひとは,ぶんのうりょくたよらないようけるひつようがあります。どんなせいかくひとであっても,すべてのひとけんそんこころけるようりょくしなければなりません。

使パウロはぶんについてけんそんかたをしていた。(6せつさんしょう。) *

6. コリントだいいち 15しょう10せつことから,パウロについてどんなことがかりますか。

6 使パウロのれいかんがえましょう。パウロはエホバのたすけにより,いろいろなまちあたらしいかいしゅうつぎつぎせつりつしました。せんきょうめんでイエス・キリストの使よりもおおくのことをげたとえるかもしれません。それでも,ぶん使よりもすぐれているとはかんがえませんでした。けんそんにこうっています。「わたし使のうちもっとちいさなもので,使ばれるにあたいしません。かみかいしゅうはくがいしたからです」。(コリいち 15:9いで,ぶんがエホバとのかんけいたのは,せいかくかったからでもおおはたらいたからでもなく,エホバのしみないしんせつのおかげであることをみとめています。コリントだいいち15:10む。)コリントのかいしゅうには,パウロよりもすぐれているということをアピールしようとしたきょうだいたちがいました。そういうなかでパウロがぶんしんについてかたったことがらかんがえると,パウロがけんそんだったことがよくかります。(コリ 10:10

とうたいのメンバーとしてほうしたカール・F・クラインきょうだいは,けんそんきょうだいだった。(7せつさんしょう。)

7. よくられたあるきょうだいは,けんそんにもどんなことをかたっていますか。

7 エホバにつかえるひとなかには,カール・F・クラインきょうだいのライフ・ストーリーにはげまされたというひとおおぜいいます。クラインきょうだいとうたいのメンバーとしてほうしました。きょうだいけんそんにも,ながほうしてきたなかたいへんだとかんじたことがらいくつもライフ・ストーリーのなかげています。たとえば,1920ねんだいはじめていえからいえでんどうときには,むずかぎるとかんじて2ねんかんでんどうかなかった,とっています。のちにベテルでほうしたときには,じょげんをしてくれたきょうだいのことをうらんでしまいました。しんけいすいじゃくになったこともありましたが,のちかいふくしました。こういうけいけんをしながらさまざまなほうおこなってきました。クラインきょうだいは,よくられたきょうだいですが,ぶんよわさについてつつかくさずべています。きょうだいけんそんだったことはあきらかです。クラインきょうだいと,そっちょくなライフ・ストーリーがいまこころのこっているときょうだいまいすくなくありません。 *

けんそんさをけるひつようがあるのはなぜか

8. ペテロだいいち 5しょう6せつによると,エホバはけんそんひとのことをどうおもわれますか。

8 けんそんさをけるもっとじゅうようゆうは,けんそんであるならエホバによろこばれるからです。使ペテロがかたっているとおりです。ペテロだいいち5:6む。)このせいについて,「て,わたしのついずいしゃになりなさい」のほんにはこうしるされています。「ごうまんさは,どくのようなもので,かいてきえいきょうおよぼすおそれがあります。もっとたまものめぐまれたひとをもかみにとってようものとしかねないとくしつです。いっぽうけんそんさは,もっとちいさなひとをさえエホバにとってじょうゆうようものとすることができます。……かみはあなたのけんそんさにむくいることもよろこびとされます」。 * エホバにこころからよろこばれるのは,なによりもうれしいことではないでしょうか。(かく 23:15

9. けんそんであることには,どんなメリットがありますか。

9 けんそんさをけるなら,エホバによろこばれることにくわえ,さまざまなメリットがあります。まず,ひとけんそんひとこうかんちます。なぜそうなるかは,あいたちってかんがえるとかります。(マタ 7:12)いつもぶんしゅちょうとおそうとするひとや,ていあんれないひといっしょにいたいとはおもわないでしょう。いっぽう,「なかをいたわるち,きょうだいあいあたたかいおもいやりをち,けんそんであ[る]」ひといっしょにいると,さわやかになります。(ペテいち 3:8わたしたちがそのようなひとかれるのであれば,あいけんそんひとかれるはずです。

10. けんそんであることは,どんなてんぶんのためになりますか。

10 けんそんであるならぶんおだやかなちをたもちやすくなります。せいかつするなかで,ただしくない,こうへいではない,とおもえることがらきるものです。かしこおうだったソロモンはこうっています。「わたしは,けんりょくしゃ使つかいのようにあるいているのに,使つかいがうまっているのをた」。(でん 10:7すぐれたさいのうひとみとめられるとはかぎりません。そのいっぽうで,とくべつすぐれているわけではなくてもしょうさんけるひとがいます。それでも,なっとくできないことがらかんがつづけるよりげんじょうれるほうい,ともソロモンはっています。(でん 6:9けんそんであれば,れにくいことがらきても,ちをかきみだされないでみます。

どんなあいに,けんそんであるのがむずかしくなることがあるか

このようなめんけんそんであることがむずかしくなるのはなぜですか。(11-12せつさんしょう。) *

11. なにかのてきけるあい,どうするひつようがありますか。

11 けんそんであることがもとめられるめんは,まいにちいろいろあります。いくつかのじょうきょうかんがえましょう。なにかのてきけるあいです。だれかがかんってちゅうこくしてくれたあいぶんおもじょうけんじょうきょうにあることがかんがえられます。てきけると,たいていはんぱつしたくなるものです。てきをしたひとのことをはんしたり,かたもんだいにしたりするかもしれません。でもけんそんであれば,われたことがらをきちんとめることができます。

12. てきをしてくれるひとかんしゃすべきなのはなぜですか。かくげん 27しょう5,6せつにはどんなことがべられていますか。

12 けんそんひとてきかんしゃしてれます。こんなめんそうぞうしてください。しゅうかいってきょうだいまいはなしをしたあとだれかがあなたにそっと「なにいていますよ」とってくれたとします。きっとずかしくおもうでしょう。でも,ってくれたひとかんしゃするのではないでしょうか。ほかのひとはなぜってくれなかったのか,とさえおもうかもしれません。なにかのてきをするひとあいおなじです。きょうだいまいは,おもってひつようなことをってくれたのです。そのようなひとわたしたちのともです。てきではありません。かくげん27しょう5,6せつむ。ガラ 4:16

ほかのひとほうかいるとき,けんそんさがひつようなのはなぜですか。(13-14せつさんしょう。) *

13. ほうかいきょうだいまいあたえられるとき,どんなことにちゅうするひつようがありますか。

13 なにかのほうかいきょうだいまいあたえられるとき。ジェーソンというちょうろうしょうじきにこうっています。「ほかのきょうだいほうかいあたえられると,なぜぶんではなかったのだろうとおもうことがあります」。あなたもそうかんじることがありますか。なにかのほうおこなうためのかくけるようつとめるのは,ただしいことです。(テモいち 3:1)それでも,かんがかたがゆがまないようけるひつようがあります。ちゅうしないとほこりのちがしょうじることがあります。きょうだいであれば,なにかのてをけるのにもっとてきにんなのはぶんだとかんがえてしまうかもしれません。まいであれば,「うちのしゅじんほうがもっといているのに……」とおもってしまうかもしれません。けんそんであれば,おもがったかんがかたをしないでみます。

14. ほかのひとほうかいたときのモーセのはんのうから,どんなてんまなべますか。

14 ほかのひとほうかいたときのモーセのはんのうさんこうになります。モーセはイスラエルこくみんみちびつとめをあたえられ,そのかいたいせつていました。でもエホバは,モーセのごといちをほかのひとたちがになうようにしました。モーセはどうはんのうしましたか。ぶんかるられているとはかんがえませんでした。(みん 11:24-29けんそんだったので,たみのためにさばきをおこなつとめをほかのひとたちもたせるようにしました。(しゅつ 18:13-24)そのけっひとびとさばきをけるためにながひつようがなくなりました。にんめいけてイスラエルじんさばいていたモーセは,ぶんおおくのけんげんつことにこだわらず,たみふくゆうせんしたのです。ほんとうりっほんです。わたしたちがエホバにとってゆうようものとなるには,のうりょくよりもけんそんさのほうじゅうようです。「エホバはたかところにいるが,けんそんひとめる」とあるとおりです。( 138:6

15. おおくのきょうだいまいはどんなじょうきょうへんけいけんしてきましたか。

15 じょうきょうへんするとき。きんねんながほうしてきたきょうだいまいおおぜいあらたなてをけました。2014ねんには,いきかんとくつまべつぜんかんほうおこなうようてられました。そのとしこうじゅんかいかんとくは70さいになるとつとめをえることになりました。ちょうろうだん調ちょうせいしゃは80さいになると,かいしゅうでそのたち退しりぞくことになりました。さらにここすうねんおおぜいのベテルほうしゃがいほうするてをけました。ぶんびょうぞくなどのためにとくべつぜんかんほうちゅうしたきょうだいまいもいます。

16. あらたなてをけたきょうだいまいは,どんなてんけんそんですか。

16 おおくのきょうだいまいにとって,こうしたへんおうじるのはかんたんなことではありません。あらたなてをけたひとたちは,それまでのほうあいちゃくがあったことでしょう。そのほうながおこなってきたなら,なおのことです。きだったほうめることをつらくかんじたひともいます。でも,そのうちあらたなじょうきょうじゅんのうできるようになりました。なぜでしょうか。なによりもエホバをあいしているからです。ぶんたちはかみけんしんしたのであり,ごとや,ほうたちや,てにけんしんしたわけではないことをっています。(コロ 3:23けんそんなので,どんなたちであってもエホバにつづつかえられることをよろこんでいます。「しんぱいごとすべて[エホバ]にゆだね」,エホバがやさしくづかってくださることをじっかんしています。(ペテいち 5:6,7

17. けんそんさをけるようにというせいしょすすめにかんしゃできるのはなぜですか。

17 わたしたちは,けんそんさをけるようにというせいしょすすめにかんしゃできるのではないでしょうか。けんそんであるようつとめることは,ぶんのためになり,ほかのひとのためにもなります。せいかつなかきるむずかしいじょうきょうたいしょしやすくなります。なによりも,てんちちエホバとしたしくなれます。エホバは「こうかた」でありながら,けんそんひとびとあいし,たかひょうしてくださいます。ほんとうにうれしいことです。(イザ 57:15

45ばんうた こころもくそう

^ 5節 けんそんさはわたしたちがけるひつようのあるたいせつなものです。けんそんさとはなんですか。けるひつようがあるのはなぜですか。じょうきょうへんしたときにけんそんであるのがむずかしくなるあいがありますか。こうしたたいせつてんかんがえます。

^ 7節 「ものみのとう」1984ねん10がつ15にちごうの「エホバはゆたかなむくいをもってわたしをあつかってくださった」というさんしょう

^ 8節 だい3しょう23せつさんしょう

^ 53節 しゃしんさし: パウロはけんそんひとだった。きょうだいいえで,どもふくきょうだいまいしたしくしている。

^ 57節 しゃしんさし: ねんちょうきょうだいが,とししたきょうだいせいしょもとづくてきれている。

^ 59節 しゃしんさし: ねんちょうきょうだいは,とししたきょうだいかいしゅうきょうだいまいおしえるのをても,おだやかなちをたもっている。