1-2. 天てん使しはイエスの墓はかで女じょ性せいたちに何なんと言いいましたか。イエスは女じょ性せいたちにどんな指し示じを与あたえましたか。

西せい暦れき33年ねんニサン16日にちの明あけ方がたのことです。神かみを畏おそれる女じょ性せいたちは，主しゅイエス･キリストの遺い体たいが36時じ間かん以い上じょう前まえに安あん置ちされた墓はかに向むかっています。女じょ性せいたちの心こころは沈しずんでいます。イエスの遺い体たいに香こう料りょうと香こう油ゆを塗ぬるつもりでしたが，墓はかに着つくと，何なんと遺い体たいはありませんでした。天てん使しが女じょ性せいたちに，イエスが復ふっ活かつしたことを告つげます。そして，「彼かれは先さきにガリラヤに行いっています。そこで会あえます」と言いいます。（マタ 28:1-7。ルカ 23:56; 24:10）

² 墓はかを去さった女じょ性せいたちにイエスが現あらわれ，こう指し示じします。「行いって，私わたしの兄きょう弟だいたちに報ほう告こくしなさい。そうすれば彼かれらはガリラヤに行いき，そこで私わたしに会あえます」。（マタ 28:10）イエスは弟で子したちにとても重じゅう要ような指し示じを与あたえようとしていたに違ちがいありません。この会かい合ごうは，イエスが復ふっ活かつ後ごに最さい初しょに取とり決きめたものです。

3-4. マタイ 28章しょう19，20節せつの任にん務むは，イエスの使し徒とだけに与あたえられたのではありません。なぜそういえますか。（表ひょう紙しの絵えを参さん照しょう。）

³ マタイ 28:16-20を読よむ。イエスは自じ分ぶんが取とり決きめた会かい合ごうで，弟で子したちが1世せい紀きに行おこない続つづける大たい切せつな活かつ動どうについて述のべました。今いまの私わたしたちが行おこなっているのと同おなじ活かつ動どうです。イエスはこう言いいました。「行いって，全すべての国くにの人ひと々びとを弟で子しとしなさい。……私わたしが命めい令れいした事こと柄がら全すべてを守まもるように教おしえなさい」。

⁴ イエスは自じ分ぶんに仕つかえる人ひと全ぜん員いんが伝でん道どうしてほしいと思おもっています。 伝でん道どうするようにという命めい令れいは，11人にんの忠ちゅう実じつな使し徒とだけに与あたえられたのではありません。なぜそういえますか。まず，人ひと々びとを弟で子しとするようガリラヤの山やまで命めいじた時とき，その場ばにいたのは使し徒とだけではありませんでした。「そこ[ガリラヤ]で[イエスに]会あえます」と天てん使しが告つげたのは，女じょ性せいたちに対たいしてでした。ですから，信しん仰こうを抱いだく女じょ性せいたちもその会かい合ごうの場ばにいたに違ちがいありません。しかも，使し徒とパウロが明あきらかにした通とおり，イエスは「一いち度どに500人にん以い上じょうの兄きょう弟だいの前まえに現あらわれました」。（コリ一いち 15:6）どこで現あらわれたのでしょうか。

5. コリント第だい一いち 15章しょう6節せつの出で来き事ごとは，マタイ 28章しょうのガリラヤでの会かい合ごうについて述のべたものと考かんがえられます。なぜそういえますか。

⁵ パウロがマタイ 28章しょうの会かい合ごうについて述のべていたと考かんがえる十じゅう分ぶんの理り由ゆうがあります。第だい一いちに，イエスの弟で子しのほとんどはガリラヤ出しゅっ身しんの人ひとでした。ですから，500人にん以い上じょうの人ひとと会あうのに適てきした場ば所しょは，エルサレムの個こ人じんの家いえではなく，ガリラヤの山やまだったことでしょう。第だい二にに，復ふっ活かつしたイエスはエルサレムの個こ人じんの家いえで，すでに11人にんの使し徒とと会あっていました。もし，伝でん道どうし人ひと々びとを弟で子しとするよう使し徒とだけに指し示じしたかったのであれば，エルサレムで使し徒とに会あった時ときにその指し示じを伝つたえたはずです。自じ分ぶんに会あうため，使し徒とに加くわえ，女じょ性せいや他たの人ひとに，わざわざガリラヤまで行いくよう求もとめる必ひつ要ようはなかったでしょう。（ルカ 24:33，36）

6. 人ひと々びとを弟で子しとするようにという命めい令れいは今いまの私わたしたちにも与あたえられている，といえるのはなぜですか。どれほどの人ひとが弟で子しになっていますか。

⁶ 次つぎの重じゅう要ような点てんも考かんがえてみてください。人ひと々びとを弟で子しとするようにというイエスの命めい令れいは，1世せい紀きのクリスチャンだけに与あたえられたのではありません。なぜそういえますか。イエスは自じ分ぶんに仕つかえる人ひとに与あたえた指し示じの結むすびに，「私わたしは体たい制せいの終しゅう結けつまでいつの日ひもあなたたちと共ともにいるのです」と述のべているからです。（マタ 28:20）この言こと葉ばの通とおり，イエスが私わたしたちと共ともにいるので，現げん在ざい，人ひと々びとを弟で子しとする活かつ動どうは大だい々だい的てきに行おこなわれています。毎まい年とし30万まん人にん近ちかくがエホバの証しょう人にんとしてバプテスマを受うけ，イエス･キリストの弟で子しになっているのです。

7. この記き事じではどんなことを取とり上あげますか。なぜこの点てんを考かんがえる必ひつ要ようがありますか。

⁷ 聖せい書しょを学まなぶ人ひとの多おおくは，進しん歩ぽしバプテスマを受うけています。しかし，定てい期き的てきに学まなびながら，弟で子しになることをためらっているように見み受うけられる人ひともいます。快こころよくレッスンを受うけてはいるものの，バプテスマを受うけるまでに進しん歩ぽしていません。今いま誰だれかに聖せい書しょを教おしえているなら，その人ひとが学まなんでいることを実じっ行こうし，イエスの弟で子しになるよう助たすけたいものです。この記き事じでは，どうすれば聖せい書しょを学まなんでいる人ひとの心こころを動うごかし，エホバを愛あいして進しん歩ぽできるよう助たすけられるかを取とり上あげます。この点てんを考かんがえることは大たい切せつです。その人ひととのレッスンを続つづけるべきかどうか，いずれ判はん断だんしなければならないからです。

8. 心こころを動うごかすのが簡かん単たんでないのはなぜですか。

⁸ 人ひと々びとがエホバを愛あいすること，また愛あいするからこそ仕つかえようとすることをエホバは望のぞんでいます。聖せい書しょを教おしえる時ときは，エホバがその人ひとのことを深ふかく気き遣づかい，深ふかく愛あいしている，ということに気き付づくよう助たすけましょう。「孤こ児じの父ちち，やもめを保ほ護ごする方かた」であることを知しるよう助たすけましょう。（詩し 68:5）エホバが愛あいしてくださっていることが分わかる と，心こころが動うごかされ，エホバへの愛あいは深ふかまります。父ちち親おやから愛あい情じょうを示しめされなかったため，エホバが愛あい情じょう深ぶかい父ちちであると言いわれても実じっ感かんが湧わかない人ひともいるでしょう。（テモ二に 3:1，3）聖せい書しょを教おしえる時ときには，エホバの魅み力りょく的てきな性せい格かくを強きょう調ちょうしてください。エホバは愛あい情じょうを持もち，私わたしたちに永えい遠えんの命いのちを与あたえたいと思おもっていること，また永えい遠えんの命いのちを得えられるよう喜よろこんで助たすけてくださることを伝つたえましょう。ほかにどんなことができますか。

9-10. 聖せい書しょレッスンではどの本ほんを使つかいますか。この2冊さつの本ほんを使つかうことにはどんな利り点てんがありますか。

⁹ 「聖せい書しょが教おしえていること」の本ほんと「自じ分ぶんを神かみの愛あいのうちに保たもちなさい」 * の本ほんを使つかって教おしえる。どちらの本ほんも，心こころを動うごかす工く夫ふうがされています。例たとえば，「聖せい書しょが教おしえていること」の本ほんの第だい1章しょうからは，神かみは私わたしたちのことを気きに掛かけてはいないのではないか，私わたしたちが経けい験けんするつらい ことについてどう思おもっているのか，神かみの友ともになれるのか，といった点てんの答こたえが得えられます。「自じ分ぶんを神かみの愛あいのうちに保たもちなさい」の本ほんを学まなぶと，聖せい書しょの原げん則そくの通とおりに行こう動どうするなら生せい活かつが向こう上じょうし，エホバと親したしくなれる，ということが分わかります。この2冊さつの本ほんを使つかって聖せい書しょレッスンを他たの人ひとと行おこなってきたとしても，今いま学まなんでいる人ひとに何なにが必ひつ要ようかを考かんがえ，毎まい回かいよく準じゅん備びして教おしえてください。

¹⁰ 聖せい書しょを学まなんでいる人ひとが，宣せん教きょうツールボックスにはない出しゅっ版ぱん物ぶつで扱あつかわれている内ない容ように興きょう味みを持もっている場ば合あいは，どうしたらよいでしょうか。その出しゅっ版ぱん物ぶつを自じ分ぶんで読よむよう勧すすめることができるでしょう。聖せい書しょレッスンは，前まえの節せつで勧すすめられている本ほんのどちらかを使つかって行おこなうことができます。

11. いつから，毎まい回かいのレッスンを祈いのって始はじめ，祈いのって終おえることができますか。祈いのって行おこなうことの大たい切せつさをどのように教おしえることができますか。

¹¹ 毎まい回かいのレッスンを祈いのって始はじめる。大たい抵ていの場ば合あい，祈いのって始はじめ，祈いのって終おえるというスタイルを，できるだけ早はやく定てい着ちゃくさせるとよいでしょう。神かみの言こと葉ば聖せい書しょを理り解かいするには神かみの聖せいなる力ちからが欠かかせない，ということを理り解かいできるよう助たすけましょう。祈いのって始はじめることの大たい切せつさを教おしえるため，ヤコブ 1章しょう5節せつを読よんで考かんがえてもらっている人ひともいます。「皆みなさんの中なかに知ち恵えの欠かけた人ひとがいるなら，その人ひとは神かみに求もとめ続つづけてください」という言こと葉ばです。この言こと葉ばを読よんでから，「神かみに知ち恵えを求もとめるために何なにができますか」と尋たずねます。そう言いわれ，祈いのることの大たい切せつさを理り解かいする人ひともいます。

12. エホバに気き持もちを包つつみ隠かくさず伝つたえることの大たい切せつさを，詩し編へん 139編へん2-4節せつを使つかってどのように教おしえることができますか。

¹² どのように祈いのるかを教おしえる。エホバは心こころからの祈いのりを聞ききたいと思おもっていることを知しらせましょう。自じ分ぶんで祈いのる時ときには，胸むねの内うちを全すべてエホバに伝つたえることができ，人ひとには言いいにくいことでも伝つたえられる，ということを教おしえてください。エホバはそもそも，私わたしたちの奥おく底そこの考かんがえをご存ぞんじです。（詩し編へん139:2-4を読よむ。）間ま違ちがった考かんがえ方かたを改あらためたり，良よくない習しゅう慣かんを克こく服ふくしたりするための助たすけを求もとめて祈いのるよう勧すすめることができます。ある程てい度どの期き間かん，聖せい書しょを学まなんできた人ひとが，異い教きょうに由ゆ来らいする祝いわいに心こころが引ひかれているという状じょう況きょうを考かんがえてみましょう。その祝いわいが間ま違ちがっていることは分わかっていても，愛あい着ちゃくを断たつことを難むずかしく感かんじています。このような場ば合あい，ありのままの気き持もちをエホバに伝つたえ，「あなたが愛あいすることだけを愛あいせるよう助たすけてください」と祈いのるよう勧すすめることができます。（詩し 97:10）

13. （ア）できるだけ早はやく集しゅう会かいに出しゅっ席せきすることを勧すすめるとよいのはなぜですか。（イ）聖せい書しょを学まなんでいる人ひとが集しゅう会かいで居い心ごこ地ちよく感かんじられるよう，どんなことができますか。

¹³ できるだけ早はやく集しゅう会かいに出しゅっ席せきすることを勧すすめる。聖せい書しょを学まなんでいる人ひとは，集しゅう会かいに出しゅっ席せきすると，見み聞ききする事こと柄がらに心こころを動うごかされ，早はやく進しん歩ぽするものです。「王おう国こく会かい館かんにおいでください」の動どう画がを見みせ，一いっ緒しょに行いってみませんか，と心こころから勧すすめましょう。可か能のうなら，車くるまで迎むかえに行いくことを申もうし出でてください。聖せい書しょレッスンを行おこなう時とき，いろいろな伝でん道どう者しゃに同どう席せきしてもらうのは良よいことです。そうすれば，会かい衆しゅうの兄きょう弟だい姉し妹まいと知しり合あうことができ，集しゅう会かいに来きた時ときも居い心ごこ地ちよく感かんじるでしょう。

14. 聖せい書しょを学まなんでいる人ひとが進しん歩ぽするのに何なにが必ひつ要ようですか。

¹⁴ 私わたしたちが目め指ざすのは，聖せい書しょを学まなんでいる人ひとがエホバを愛あいして進しん歩ぽすることです。（エフェ 4:13）聖せい書しょレッスンを受うけている人ひとは，初はじめは聖せい書しょを学まなぶことは自じ分ぶんのためになるということしか 考かんがえないかもしれません。しかし，エホバへの愛あいが深ふかまるにつれて，会かい衆しゅうの兄きょう弟だい姉し妹まいや他たの人ひとのために何なにかしたいと思おもうようになるでしょう。（マタ 22:37-39）ふさわしい時ときに，王おう国こくの活かつ動どうを金きん銭せん面めんでもサポートできることをためらわずに伝つたえてください。

15. 問もん題だいに対たい処しょする方ほう法ほうをどのように教おしえることができますか。

¹⁵ 問もん題だいの対たい処しょの仕し方かたを教おしえる。あなたと学まなんでいるバプテスマを受うけていない伝でん道どう者しゃが，会かい衆しゅうの誰だれかに感かん情じょうを傷きずつけられたことを打うち明あけたとします。どうしますか。その人ひとの味み方かたをするのではなく，どんな聖せい書しょの言こと葉ばを当あてはめられるかを説せつ明めいしましょう。傷きずつけた人ひとを許ゆるし，あった出で来き事ごとを忘わすれることができるでしょうか。それが難むずかしいのであれば，相あい手てに近ちかづいて「仲なか間まを助たすけ[る]」という目もく的てきで親しん切せつに話はなすよう勧すすめます。（マタイ 18:15と比ひ較かく。）相あい手てに何なんと言いったらよいかを一いっ緒しょに考かんがえましょう。問もん題だいの解かい決けつ法ほうを知しるためにJW Libraryライブラリー，「エホバの証しょう人にんのためのリサーチガイド」，jw.org^®をどのように使つかえるかを教おしえましょう。バプテスマを受うける前まえに問もん題だいをどう解かい決けつすればよいかをよく学まなんでいれば，バプテスマを受うけた後あと，兄きょう弟だい姉し妹まいと仲なか良よくやっていけるでしょう。

16. ほかの兄きょう弟だい姉し妹まいに聖せい書しょレッスンに同どう席せきしてもらうとよいのはなぜですか。

¹⁶ 会かい衆しゅうの兄きょう弟だい姉し妹まいや巡じゅん回かい監かん督とくに聖せい書しょレッスンに同どう席せきしてもらう。今いままで考かんがえてきた方ほう法ほうに加くわえて，ほかの兄きょう弟だい姉し妹まいに助たすけてもらうと良よい結けっ果かになる場ば合あいがあります。例たとえば，レッスンを受うけている人ひとが禁きん煙えんしようと頑がん張ばりつつも，何なん度どか吸すってしまったとします。同おなじように失しっ敗ぱいを繰くり返かえしながらも，禁きん煙えんに成せい功こうした兄きょう弟だいか姉し妹まいにレッスンに同どう席せきしてもらうのはどうでしょうか。実じっ際さいにやってよかった方ほう法ほうを話はなしてもらえるかもしれません。経けい験けんある兄きょう弟だいの前まえでレッスンを行おこなうのは気きが引ひけるなら，その兄きょう弟だいにお願ねがいできます。他たの人ひとの経けい験けんを聞きいて学まなべることは多おおいものです。いつでも思おもいに留とめるべきなのは，聖せい書しょを学まなんでいる人ひとが進しん歩ぽするよう助たすけることです。

17-18. 聖せい書しょレッスンを中ちゅう止しすべきかどうかを判はん断だんする際さい，どんなことを考こう慮りょに入いれるべきですか。

¹⁷ 聖せい書しょを学まなんでいる人ひとがなかなか進しん歩ぽしないなら，レッスンを中ちゅう止しすべきかどうかをある時じ点てんで考かんがえる必ひつ要ようがあります。その際さい，その人ひとの能のう力りょくを考こう慮りょすべきです。進しん歩ぽするのに時じ間かんがかかる人ひともいます。次つぎのような点てんを考かんがえてください。「その人ひとは置おかれている状じょう況きょうの中なかで，十じゅう分ぶんに進しん歩ぽしているだろうか。学まなんだ事こと柄がらを『守まもる』よう努ど力りょくし当あてはめているだろうか」。（マタ 28:20）聖せい書しょを学まなんでいる人ひとは，時じ間かんがかかるとしても，着ちゃく実じつに進しん歩ぽしていく必ひつ要ようがあります。

 ¹⁸ しばらく聖せい書しょレッスンをしているにもかかわらず，学まなんだことを真しん剣けんに受うけ止とめていないようならどうしますか。「聖せい書しょが教おしえていること」の本ほんでのレッスンを終おえ，「自じ分ぶんを神かみの愛あいのうちに保たもちなさい」の本ほんを学まなび始はじめているのに，集しゅう会かいにまだ一いち度ども行いっていません。記き念ねん式しきにも出しゅっ席せきしていません。ささいな理り由ゆうで，レッスンを頻ひん繁ぱんにキャンセルします。このような場ば合あい，率そっ直ちょくに話はなし合あう必ひつ要ようがあります。 *

19. 聖せい書しょを学まなんでいる人ひとが真しん剣けんに取とり組くんでいないようなら，どのように尋たずねることができますか。どんな点てんを考かんがえる必ひつ要ようがありますか。

¹⁹ まず，次つぎのように尋たずねることができます。「エホバの証しょう人にんになるのが難むずかしいと感かんじる一いち番ばんの理り由ゆうは何なんですか」。その人ひとは，「聖せい書しょを学まなぶのはいいけど，エホバの証しょう人にんになるつもりはありません」と言いうかもしれません。しばらく聖せい書しょレッスンを行おこなってきたにもかかわらず，そのように感かんじているなら，レッスンを続つづける必ひつ要ようがあるでしょうか。一いっ方ぽう，進しん歩ぽできていない理り由ゆうを本ほん人にんが初はじめて打うち明あけるかもしれません。家いえから家いえの伝でん道どうはできないと感かんじているのであれば，その点てんで助たすけることができるでしょう。

20. レッスンを続つづけるべきかどうかを判はん断だんするのに，使し徒と 13章しょう48節せつの言こと葉ばはどのように役やく立だちますか。

²⁰ 残ざん念ねんなことに，聖せい書しょを学まなんでいる人ひとの中なかには，エゼキエルの時じ代だいのイスラエル人じんのような人ひとがいます。エホバは，エゼキエルにこう言いいました。「あなたは彼かれらにとって，弦げん楽がっ器きの巧たくみな演えん奏そうに合あわせて美うつくしい声こえで歌うたわれる，情じょう熱ねつ的てきな愛あいの歌うたのようだ。彼かれらはあなたの言こと葉ばを聞きくが，誰だれも行こう動どうしない」。（エゼ 33:32）聖せい書しょレッスンを中ちゅう止しすることを伝つたえるのは，容よう易いではありません。とはいえ，「残のこされた時ときは少すくなくなっています」。（コリ一いち 7:29）進しん歩ぽするつもりのない人ひととのレッスンを続つづけるよりも，「永えい遠えんの命いのちを得えるための正ただしい態たい度どを持もつ人ひと」を探さがす必ひつ要ようがあります。（使し徒と13:48を読よむ。）

21. 2020年ねんの年ねん句くは何なんですか。この年ねん句くが適てき切せつなのはなぜですか。

²¹ 2020年ねんの年ねん句くは，人ひと々びとが弟で子しとなるようどうすれば上じょう手ずに教おしえられるか，ということを考かんがえるのに役やく立だちます。ガリラヤの山やまでイエスが開ひらいた大たい切せつな会かい合ごうのことを思おもい出だしてください。年ねん句くはイエスがその時ときに語かたった言こと葉ばから取とられています。行いって，人ひと々びとを弟で子しとし，バプテスマを施ほどこしなさい。（マタ 28:19）