1. 私わたしたちには何なにが求もとめられていますか。

あなたは疲つかれている時ときや具ぐ合あいが悪わるい時ときに，きついと分わかっている競きょう走そうを走はしりたいと思おもいますか。走はしりたくはないでしょう。それでも使し徒とパウロは，クリスチャン全すべてが競きょう走そうに参さん加かしていると言いいました。（ヘブ 12:1）エホバが与あたえてくださる賞しょうを得えるには，若わかい人ひとも年ねん長ちょうの人ひとも，元げん気きな人ひとも疲つかれている人ひとも，最さい後ごまで忍にん耐たいして走はしり続つづける必ひつ要ようがあります。（マタ 24:13）

2. テモテ第だい二に 4章しょう7，8節せつにあるように，パウロが走はしるよう勧すすめることができたのはなぜですか。

² パウロは「競きょう走そうを最さい後ごまで走はし[った]」ので，私わたしたちにも走はしるよう勧すすめることができました。（テモテ第だい二に4:7，8を読よむ。）どんな競きょう走そうについて述のべていたのでしょうか。

3. パウロはどんな競きょう走そうについて述のべていましたか。

³ パウロは古こ代だいギリシャの競きょう技ぎを例たとえにして，大たい切せつな点てんを教おしえました。（コリ一いち 9:25-27。テモ二に 2:5）クリスチャンの生いき方かたを長ちょう距きょ離り走そうに例たとえたことも何なん度どかあります。（コリ一いち 9:24。ガラ 2:2。フィリ 2:16）クリスチャンは，エホバに献けん身しんしバプテスマを受うけた時ときからこの「競きょう走そう」に加くわわります。（ペテ一いち 3:21）ゴールまで走はしり続つづけた人ひとに，エホバは永えい遠えんの命いのちという賞しょうを与あたえます。（マタ 25:31-34，46。テモ二に 4:8）

4. この記き事じではどんなことを考かんがえますか。

⁴ 長ちょう距きょ離り走そうとクリスチャンの生いき方かたは，どこが似にていますか。類るい似じ点てんは幾いくつかあります。3つの点てんを考かんがえましょう。第だい一いちに，正ただしい コースを走はしります。第だい二にに，ゴールにいつも思おもいを向むけます。第だい三さんに，障しょう害がいを乗のり越こえます。

5. 私わたしたちはどんな道みちを走はしらなければなりませんか。なぜですか。

⁵ 競きょう技ぎで賞しょうを得えるには，主しゅ催さい者しゃが決きめたコースを走はしらなければなりません。永えい遠えんの命いのちという賞しょうを得えるには，イエスに倣ならい，命いのちの道みちを走はしらなければなりません。（使し徒と 20:24。ペテ一いち 2:21）しかし，サタンとサタンに倣ならう人ひとたちは，別べつの道みちに行いかせようとします。自じ分ぶんたちが走はしるのと同おなじ道みちを「一いっ緒しょに走はし[らせ]」ようとします。（ペテ一いち 4:4）クリスチャンの生いき方かたをあざけります。自じ分ぶんたちの道みちの方ほうが優すぐれていて，自じ由ゆうが得えられる，と言いいます。でも，その主しゅ張ちょうは間ま違ちがっています。（ペテ二に 2:19）

6. ブライアンの例れいから何なにを学まなべますか。

⁶ サタンが行いかせようとしている道みちを走はしっている人ひとたちはいずれ，そのまま行いくと自じ由ゆうになるどころか奴ど隷れいになってしまう，ということに気き付づきます。（ロマ 6:16）ブライアンの例れいを考かんがえてみましょう。ブライアンは両りょう親しんから，イエスの生いき方かたに倣ならうよう教おしえられてきました。しかし10代だいになると，その生いき方かたが窮きゅう屈くつに思おもえてきました。サタンが勧すすめる生いき方かたをする仲なか間またちと時じ間かんを過すごすようになりました。こう言いっています。「“自じ由ゆう”を得えようとすればさまざまな悪わるい習しゅう慣かんに陥おちいる，とは思おもってもいませんでした。……やがて，薬やく物ぶつやアルコールを乱らん用ようし，不ふ道どう徳とくな生いき方かたをするようになりました。その後ご数すう年ねんにわたって徐じょ々じょに強つよい薬やく物ぶつに手てを出だし，その多おおくをやめられなくなりました。……そうした生せい活かつを続つづけるために薬やく物ぶつを売うり始はじめました」。ブライアンは後のちにエホバの基き準じゅん通どおりに生いきることにしました。生いき方かたを改あらため，2001年ねんにバプテスマを受うけました。今いまはイエスの生いき方かたに倣ならい，本ほん当とうに幸しあわせだと感かんじています。 *

7. マタイ 7章しょう13，14節せつに書かかれている通とおり，どんな2つの道みちがありますか。

⁷ 正ただしいコースを走はしることは本ほん当とうに大たい切せつです。サタンは，私わたしたちが「命いのちに至いたる」狭せばめられた道みちを走はしるのをやめさせようとします。そして，今いまの世せ界かいの多おおくの人ひとが走はしっている広ひろ々びろとした道みちに行いかせようとします。広ひろ々びろとした道みちは，人にん気きのある走はしりやすい道みちですが，「滅ほろびに至いた[り]」ます。（マタイ 7:13，14を読よむ。）正ただしい コースを走はしり続つづけ，それないためには，エホバに頼たより，エホバの指し示じに従したがう必ひつ要ようがあります。

8. 走そう者しゃはつまずいたとしても，どうしますか。

⁸ 長ちょう距きょ離り走そうの走そう者しゃは，自じ分ぶんが進すすむ道みちの先さきをしっかり見みて，つまずかないようにします。でも，他たの走そう者しゃとぶつかって転ころんだり，道みちのくぼみに足あしを取とられたりすることがあります。たとえ転ころんでも立たち上あがって，また走はしり続つづけます。何なんのせいでつまずいたかを考かんがえ続つづけるのではなく，ゴールと賞しょうに思おもいを向むけ続つづけます。

9. 私わたしたちは，つまずいたとしてもどうすべきですか。

⁹ クリスチャンの競きょう走そうで，私わたしたちは何なん度どもつまずきます。言こと葉ばや行こう動どうで過あやまちを犯おかすのです。仲なか間まの走そう者しゃが犯おかす過あやまちによって傷きずつくこともあります。私わたしたちは皆みな不ふ完かん全ぜんであり，命いのちに至いたる狭せばめられた道みちを一いっ緒しょに走はしっているからです。ですから，時ときにはぶつかることもあります。パウロも，私わたしたちが互たがいに「不ふ満まんを感かんじる」ことがあると言いっています。（コロ 3:13）自じ分ぶんや仲なか間まの過あやまちについて考かんがえ続つづけるのではなく，賞しょうに思おもいを向むけ続つづけましょう。つまずいたとしても，立たち上あがって走はしり続つづけましょう。腹はらを立たてて立たち上あがろうとしないなら，ゴールすることはできず，賞しょうをもらえません。それだけでなく，命いのちに至いたる狭せばめられた道みちを走はしっている他たの走そう者しゃの進しん路ろを妨さまたげてしまうかもしれません。

10. どうすれば，仲なか間まの「信しん仰こうの妨さまたげ」とならないで済すみますか。

¹⁰ 仲なか間まの走そう者しゃの「信しん仰こうの妨さまたげ」とならないようにするには，自じ分ぶんのやり方かたを押おし付つけるのではなく，仲なか間まの好このみを尊そん重ちょうする必ひつ要ようもあります。（ロマ 14:13，19-21，脚きゃく注ちゅう。コリ一いち 8:9，13，脚きゃく注ちゅう）この点てんは，文も字じ通どおりの競きょう走そうとは大おおきく異ことなっています。走そう者しゃは普ふ通つう，自じ分ぶんだけが賞しょうを得えるために他たの走そう者しゃと競きそい合あいます。自じ分ぶんが勝かつことだけを考かんがえます。誰だれよりも前まえに出でようとします。一いっ方ぽう，クリスチャンの競きょう走そうでは競きそい合あうことはしません。（ガラ 5:26; 6:4）自じ分ぶんがゴールすることだけでなく，できるだけ多おおくの人ひとがゴールして命いのちの賞しょうを得えられるよう助たすける ことを目め指ざします。「自じ分ぶんのことばかり考かんがえずに，他たの人ひとのことにも気きを配くばりましょう」というパウロの勧すすめの通とおりにします。（フィリ 2:4）

11. 走そう者しゃは何なにに思おもいを向むけますか。なぜですか。

¹¹ 文も字じ通どおりの走そう者しゃは，前ぜん方ぽうの道みちを見みつめながらも，ゴールに思おもいを向むけます。まだゴールが見みえなくても，自じ分ぶんがゴールし賞しょうをもらっているところをイメージします。そのことが走はしり続つづける力ちからになります。

12. エホバはどんな賞しょうを与あたえてくださいますか。

¹² クリスチャンの競きょう走そうでは，エホバは親しん切せつにも，完かん走そうする人ひとに必かならず賞しょうを与あたえてくださいます。天てんでの，または楽らく園えんとなる地ち上じょうでの永えい遠えんの命いのちという賞しょうです。聖せい書しょに記しるされている約やく束そくを読よむなら，どれほど素す晴ばらしい賞しょうが待まち受うけているかをイメージできます。希き望ぼうを鮮せん明めいに思おもい描えがくなら，最さい後ごまで走はしり続つづけようという決けつ意いが強つよまります。

13. 私わたしたちはどんな点てんで文も字じ通どおりの走そう者しゃとは違ちがいますか。

¹³ 古こ代だいギリシャの競きょう技ぎに参さん加かした走そう者しゃは，疲つかれや痛いたみを感かんじても走はしり続つづけました。頼たよることができたのは，積つみ重かさねてきた訓くん練れんと自じ分ぶんの体たい力りょくだけでした。私わたしたちもクリスチャンの競きょう走そうを走はしるための訓くん練れんを受うけています。ただ文も字じ通どおりの走そう者しゃとは違ちがって，私わたしたちはエホバが与あたえてくださる無む限げんの力ちからに頼たよることができます。エホバに頼たよるなら，エホバは私わたしたちを訓くん練れんするだけでなく，強つよい人ひとにしてくださると約やく束そくしています。（ペテ一いち 5:10）

14. 障しょう害がいを乗のり越こえる上うえでコリント第だい二に 12章しょう9，10節せつはどのように助たすけになりますか。

¹⁴ パウロは，さまざまな障しょう害がいを乗のり越こえなければなりませんでした。侮ぶ辱じょくされたり，迫はく害がいされたりしました。自じ分ぶんの弱よわさを感かんじることや，「体からだ[の]1つのとげ」に悩なやまされることもありました。（コリ二に 12:7）それでも，障しょう害がいをエホバに頼たよる機き会かいと見みなし，諦あきらめずにエホバに仕つかえ続つづけました。（コリント第だい二に12:9，10を読よむ。）そのような見み方かたをしていたので，試し練れんの間あいだずっとエホバに支ささえてもらえました。

15. パウロに倣ならうなら，どんな経けい験けんができますか。

¹⁵ 私わたしたちも，信しん仰こうゆえに侮ぶ辱じょくされたり，迫はく害がいされたりすることがあります。病びょう気きになったり，疲つかれを感かんじたりすることもあります。でもパウロに倣ならうなら，そうした障しょう害がいはエホバに優やさしく支ささえてもらう機き会かいとなります。

16. 老ろう化かや病びょう気きという問もん題だいを抱かかえていても何なにができますか。

¹⁶ あなたは，車くるま椅い子すや寝ねたきりの生せい活かつを送おくっていますか。足あし腰こしが弱よわくなり，視し力りょくが衰おとろえていますか。そのような状じょう態たいでも，若わかくて健けん康こうな人ひとたちと一いっ緒しょに走はしれるのでしょうか。走はしれます！ 老ろう化かや病びょう気きと闘たたかいながらも，命いのちの道みちを走はしっている人ひとたちがたくさんいます。自じ分ぶん自じ身しんの力ちからで走はしっているのではありません。電でん話わ回かい線せんで集しゅう会かいの内ない容ようを聞きいたり，ストリーミングで集しゅう会かいの動どう画がを視し聴ちょうしたりして，エホバから力ちからを得えているのです。医い師しや看かん護ご師しや親しん族ぞくに信しんじていることを話はなして，人ひと々びとを弟で子しとする活かつ動どうに参さん加かしています。

17. できることが限かぎられているとしても，エホバはどう見みてくださいますか。

¹⁷ 「私わたしにはできることが限かぎられているので，命いのちに至いたる道みちを走はしることなどできない」とは考かんがえないでください。エホバは，あなたの信しん仰こうと これまでずっとエホバに仕つかえてきたことに注ちゅう目もくし，あなたをとても大たい切せつに思おもっています。エホバの支ささえを今いままで以い上じょうに必ひつ要ようとするあなたを，エホバは決けっして見み捨すてません。（詩し 9:10）さらに力ちから強づよく支ささえてくださいます。病びょう気きと闘たたかっているある姉し妹まいはこう言いっています。「健けん康こう上じょうの問もん題だいが次つぎ々つぎにのしかかり，他たの人ひとに真しん理りを伝つたえる機き会かいが減へっています。それでも，私わたしが払はらう小ちいさな努ど力りょくをエホバが喜よろこんでくださることが分わかるので，幸しあわせです」。気き落おちすることがあっても，あなたは独ひとりではありません。パウロの手て本ほんについて考かんがえ，次つぎの言こと葉ばを思おもい出だしましょう。「私わたしは，弱よわいところ……を，キリストのために喜よろこびます。私わたしが弱よわい時とき，私わたしには力ちからがあるからです」。（コリ二に 12:10）

18. 別べつのどんな障しょう害がいを抱かかえている人ひとがいますか。

¹⁸ 命いのちに至いたる道みちを走はしっている人ひとの中なかには，別べつの障しょう害がいを抱かかえている人ひともいます。他たの人ひとから理り解かいしてもらいにくい問もん題だいと闘たたかっています。例たとえば，エホバに仕つかえる仲なか間まの中なかにも，うつ病びょうや極きょく度どの不ふ安あんに苦くるしんでいる人ひとがいます。そうした問もん題だいが特とくに難むずかしいのはなぜですか。腕うでを折おったり，車くるま椅い子すに乗のったりしていれば，誰だれもが気き付づいて支ささえようとします。でも，感かん情じょう的てきあるいは精せい神しん的てきな不ふ調ちょうを患わずらっている場ば合あいは，表ひょう面めんには表あらわれません。心こころの病びょう気きも骨こっ折せつと同おなじほどつらいのに，それに気き付づいて手てを差さし伸のべてくれる人ひとが少すくないのです。

19. メピボセテの手て本ほんから何なにを学まなべますか。

¹⁹ 思おもい通どおりに動うごけなかったり，誤ご解かいされていると感かんじたりすることがありますか。そうであれば，メピボセテの手て本ほんから励はげみが得えられます。（サム二に 4:4）メピボセテは，体からだが不ふ自じ由ゆうでした。加くわえて，ダビデ王おうから誤ご解かいされてしまいました。メピボセテに非ひはありませんでした。それでも，腹はらを立たてることはなく，自じ分ぶんが得えている良よいものに目めを留とめました。ダビデに親しん切せつにされたことへの感かん謝しゃを忘わすれませんでした。（サム二に 9:6-10）ダビデから誤ご解かいされても，物もの事ごとを広ひろい視し野やで見みることができました。ダビデを恨うらむことはありませんでした。ダビデがしたことをエホバのせいにすることもありませんでした。エホバが選えらんだ王おうを支し援えんするために何なにができるか，ということに思おもいを向むけました。（サム二に 16:1-4; 19:24-30）エホバは，メピボセテの立りっ派ぱな手て本ほんを私わたしたちの ために聖せい書しょに収おさめてくださいました。（ロマ 15:4）

20. どんな不ふ安あんを抱かかえている人ひともいますか。そのような人ひとをエホバはどう見みていますか。

²⁰ 兄きょう弟だい姉し妹まいの中なかには，極きょく度どの不ふ安あんを抱かかえ，人ひと混ごみの中なかでひどく緊きん張ちょうしたり，人ひと目めが気きになったりしてしまう人ひとがいます。人ひとが大おお勢ぜいいる所ところは苦にが手てですが，だからといって集しゅう会かいや大たい会かいを休やすんだりはしません。知しらない人ひとに話はなし掛かけるのは苦にが手てですが，伝でん道どうに出で掛かけ真しん理りを伝つたえます。あなたも日ひ々び葛かっ藤とうしている人ひとの1人ひとりかもしれません。同おなじ悩なやみを抱かかえた仲なか間まがたくさんいます。精せい一いっ杯ぱい努ど力りょくしているあなたを，エホバはいとおしく思おもっています。命いのちに至いたる道みちを諦あきらめずに走はしり続つづけていること自じ体たい，エホバがあなたを祝しゅく福ふくし，必ひつ要ような力ちからを与あたえておられる証しょう拠こです。 * （フィリ 4:6，7。ペテ一いち 5:7）身しん体たい的てきまたは感かん情じょう的てきな問もん題だいゆえにできることが限かぎられているとしても，エホバに仕つかえるあなたのことをエホバは喜よろこんでいます。

21. エホバの助たすけがあれば，私わたしたち全すべては何なにを達たっ成せいできますか。

²¹ パウロが述のべたクリスチャンの競きょう走そうには，文も字じ通どおりの競きょう走そうとは異ことなる点てんがあります。聖せい書しょ時じ代だい，文も字じ通どおりの競きょう走そうでは，1人ひとりしか賞しょうを得えることはできませんでした。クリスチャンの競きょう走そうでは，完かん走そうした人ひと全ぜん員いんに永えい遠えんの命いのちという賞しょうが与あたえられます。（ヨハ 3:16）文も字じ通どおりの競きょう走そうでは，体たい調ちょうが万ばん全ぜんでないと勝しょう利りは望のぞめません。でも私わたしたちは，体からだの限げん界かいを感かんじながらも諦あきらめません。（コリ二に 4:16）私わたしたち全すべては，エホバに助たすけられつつ競きょう走そうを最さい後ごまで走はしり切きることができるからです。