1. エホバはどんな方かたですか。

肌はだの色いろ，顔かお立だち，体たい形けいであなたのことが評ひょう価かされたら，どんな気き持もちになりますか。あまりうれしくないでしょう。エホバが人ひとを見みた目めで判はん断だんしないというのは，とてもうれしいことです。サムエルはエッサイの息子むすこたちについてエホバと同おなじ見み方かたをしていませんでした。エホバは，エッサイの息子むすこの1人ひとりをイスラエルの王おうにする，と言いっていました。王おうになるのはどの息子むすこでしょう。サムエルは長ちょう男なんエリアブを見みて，「エホバが選えらんだ人ひとはこの人ひとに違ちがいない」と言いいました。エリアブには王おうの風ふう格かくがありました。でもエホバはサムエルに，「彼かれの容よう姿しや背せの高たかさに注ちゅう目もくしてはいけない。私わたしは彼かれを選えらんでいない」と言いいました。何なにを学まなべますか。「人にん間げんは目めに見みえるものを見みるが，エホバは心こころの中なかを見みる」という点てんです。（サム一いち 16:1，6，7）

2. ヨハネ 7章しょう24節せつに述のべられている通とおり，見み掛かけで人ひとを判はん断だんしてはならないのはなぜですか。

² 私わたしたちは不ふ完かん全ぜんなので，人ひとを見み掛かけで判はん断だんする傾けい向こうがあります。（ヨハネ 7:24を読よむ。）しかし，見み掛かけで得えられる情じょう報ほうは限かぎられています。経けい験けんが豊ゆたかで優ゆう秀しゅうな医い師しでも，見み掛かけだけで患かん者じゃのことを正ただしく知しることはできません。患かん者じゃの話はなしをよく聞きいて，病びょう歴れき，性せい格かく，症しょう状じょうを確たしかめる必ひつ要ようがあります。体からだの状じょう態たいを知しるためにレントゲン検けん査さを行おこなうこともあります。そうしなければ，診しん断だんを誤あやまる恐おそれがあります。兄きょう弟だい姉し妹まいのことを理り解かいする場ば合あいも，見み掛かけで分わかる事こと柄がらは限かぎられています。本ほん当とうの人ひととなりに目めを向むける必ひつ要ようがあります。もちろん，心こころを読よめない私わたしたちが，エホバと同おなじほど 人ひとのことを理り解かいするのは無む理りです。それでも，ベストを尽つくしてエホバに倣ならうことはできます。どうすればよいでしょうか。

3. この記き事じからエホバの接せっし方かたについてどんなことを学まなびますか。

³ エホバは，ご自じ分ぶんを崇すう拝はいする人ひとたちにどのように接せっしますか。話はなしを聞ききます。背はい景けいや事じ情じょうを考こう慮りょに入いれます。思おもいやります。エホバはこの3つのことをヨナ，エリヤ，ハガル，ロトに対たいして行おこないました。兄きょう弟だい姉し妹まいに接せっする時とき，どのようにエホバに倣ならえますか。

4. ヨナと聞きいて良よくないイメージを持もつのはなぜですか。

⁴ 人ひとのことを知しる点てんで限げん界かいのある私わたしたちは，ヨナと聞きくと，信しん頼らいできない人ひと，もしかしたら不ふ従じゅう順じゅんな人ひとと思おもってしまうかもしれません。ヨナは，「ニネベに行いき，処しょ罰ばつについて知しらせなさい」というエホバからの直ちょく接せつの命めい令れいを受うけました。ところが，「エホバから離はなれて」反はん対たい方ほう向こうに向むかう船ふねに乗のりました。（ヨナ 1:1-3）あなたなら，ヨナに同おなじ仕し事ごとをもう一いち度ど任まかせましたか。恐おそらく任まかせないでしょう。でもエホバは，任まかせることができると考かんがえました。（ヨナ 3:1，2）

5. ヨナ 2章しょう1，2，9節せつの言こと葉ばから，ヨナについてどんなことが分わかりますか。

⁵ ヨナの本ほん当とうの人ひととなりは，捧ささげた祈いのりから読よみ取とれます。（ヨナ 2:1，2，9を読よむ。）この祈いのりから浮うかび上あがる人じん物ぶつ像ぞうは，単たんに任にん務むから逃にげた人ひと，というものではありません。ヨナは謙けん遜そんで，感かん謝しゃにあふれ，エホバに従したがう決けつ意いを抱いだいていました。ヨナが祈いのったのはこの時ときだけではなかったでしょう。エホバがヨナの間ま違ちがいだけに目めを留とめるのではなく，祈いのりを聞きいて引ひき続つづき預よ言げん者しゃとして用もちいたのもうなずけます。

6. 話はなしをよく聞きく必ひつ要ようがあるのはなぜですか。

⁶ 兄きょう弟だい姉し妹まいの話はなしをよく聞きくには，謙けん遜そんで辛しん抱ぼう強づよくあることが必ひつ要ようです。話はなしを聞きくとよい3つの理り由ゆうがあります。第だい一いちに，状じょう況きょうを誤ご解かいしないで済すみます。第だい二にに，気き持もちや動どう機きが分わかり，感かん情じょう移い入にゅうがしやすくなります。第だい三さんに，兄きょう弟だい姉し妹まいは誰だれかに話はなすと自じ分ぶんのことがよく分わかる場ば合あいがあります。話はなすことで本ほん当とうの感かん情じょうに気き付づくのです。（格かく 20:5）アジアのある長ちょう老ろうは，こう打うち明あけています。「話はなしを聞きかずにアドバイスをする，という失しっ敗ぱいをしたことがあります。ある姉し妹まいに，『集しゅう会かいでのコメントがもっと良よくなるといい ですね』と話はなしました。でも姉し妹まいは実じつは読よむのが苦にが手てで，コメントするにも人ひと一いち倍ばいの努ど力りょくが必ひつ要ようでした」。長ちょう老ろうが「聞きかないうちに」忠ちゅう告こくを与あたえたりしないのは大たい切せつなことです。（格かく 18:13）

7. エリヤに対たいするエホバの接せっし方かたから何なにを学まなべますか。

⁷ 兄きょう弟だい姉し妹まいの中なかには，生おい立たちや文ぶん化かや性せい格かくのゆえに気き持もちを表ひょう現げんするのが苦にが手てな人ひともいます。どうすれば気き持もちを話はなしてもらいやすくなりますか。イゼベルから逃にげていた時ときのエリヤに対たいするエホバの接せっし方かたは参さん考こうになります。エリヤがエホバに気き持もちを全すべて打うち明あけたのは，何なん十じゅう日にちもたってからのことでした。エホバはじっくり話はなしを聞ききました。その上うえでエリヤを励はげまし，大たい切せつな務つとめを委ゆだねました。（王おう一いち 19:1-18）兄きょう弟だい姉し妹まいが気き持もちを話はなせるようになるまでに時じ間かんがかかることがあります。話はなしてもらって初はじめて本ほん当とうの気き持もちが分わかります。エホバのように辛しん抱ぼうするなら，信しん頼らいしてもらえるでしょう。相あい手てが話はなそうとするなら，よく聞ききましょう。

8. 創そう世せい 16章しょう7-13節せつによれば，エホバはどのようにハガルを助たすけましたか。

⁸ サライの召めし使つかいハガルは，アブラムの妻つまになった後あとに愚おろかな行こう動どうを取とりました。ハガルは妊にん娠しんすると，子こ供どものいないサライを見み下くだすようになりました。2人ふたりの関かん係けいは険けん悪あくになり，サライはハガルを家いえから追おい出だしました。（創そう 16:4-6）事じ情じょうを見み通とおせない私わたしたちから見みれば，ハガルは意い地じが悪わるく当とう然ぜんの報むくいを受うけたまでだ，と感かんじるかもしれません。でもエホバの見み方かたは異ことなっていました。ハガルのもとに天てん使しを遣つかわしました。天てん使しはハガルを見みつけると，態たい度どを改あらためるよう助たすけ，ハガルのために祝しゅく福ふくを願ねがいました。ハガルは，エホバが見みていて状じょう況きょうを全すべて分わかっていてくださることを知しりました。感かん動どうし，「あなたは全すべてをご覧らんになる神かみです。……私わたしを見みていてくださる方かた」と言いいました。（創そう世せい16:7-13を読よむ。）

9. エホバがハガルに親しん切せつにしたのはなぜですか。

⁹ エホバはハガルのどんなところを見みていたのでしょうか。ハガルの生おい立たちや，それまでの経けい験けん全すべてをよく知しっていました。（格かく 15:3）ハガルはエジプト人じんでしたが，ヘブライ人じんの家か庭ていで暮くらしていました。自じ分ぶんはよそ者ものだと感かんじることがあったでしょうか。家か族ぞくや故こ郷きょうが恋こいしくなったでしょうか。アブラムの妻つまはハガルだけではありませんでした。エホバの当とう初しょの意い図ととは違ちがうものの，当とう時じはエホバに仕つかえる人ひとも妻つまを2人ふたり以い上じょう持もつことが認みとめられていました。（マタ 19:4-6）このような状じょう況きょうで，ねたみや恨うらみが生しょうじるのも無む理りはありません。エホバは，ハガルがサライに不ふ敬けいな態たい度どを取とったことを見み過すごしたわけではありません。でも，ハガルの生おい立たちや状じょう況きょうを考こう慮りょに入いれて親しん切せつにしました。

10. どうすれば兄きょう弟だい姉し妹まいをよく知しることができますか。

¹⁰ エホバに倣ならい，互たがいのことをよく理り解かいするようにしましょう。兄きょう弟だい姉し妹まいとよく知しり合あうようにしてください。集しゅう会かいの前ぜん後ごに話はなしてみたり，一いっ緒しょに宣せん教きょうを行おこなったりしてください。できれば食しょく事じに招まねいてください。よそよそしく見みえる姉し妹まいは，内うち気きなのかもしれません。裕ゆう福ふくな兄きょう弟だいはお金かねや物ものを重じゅう視ししている人ひとではなく，惜おしみなく与あたえる人ひとなのかもしれません。集しゅう会かいによく遅おくれ てくる親おや子こは，家か族ぞくから反はん対たいされているのかもしれません。（ヨブ 6:29）もちろん，「人ひとのことに干かん渉しょう」したくはありません。（テモ一いち 5:13）とはいえ，兄きょう弟だい姉し妹まいの生おい立たちや状じょう況きょうを知しるなら，その人ひとが実じっ際さいにどんな人ひとかを理り解かいすることができます。

11. 長ちょう老ろうが兄きょう弟だい姉し妹まいのことをよく知しることが重じゅう要ようなのはなぜですか。

¹¹ とりわけ長ちょう老ろうたちは，兄きょう弟だい姉し妹まいの境きょう遇ぐうをよく知しる必ひつ要ようがあります。アルトゥルという巡じゅん回かい監かん督とくの例れいを考かんがえましょう。1人ひとりの姉し妹まいを会かい衆しゅうの長ちょう老ろうと訪ほう問もんしました。その姉し妹まいは，内うち気きで人ひとと関かかわろうとしない感かんじでした。アルトゥルはこう言いっています。「姉し妹まいが結けっ婚こんして間まもなくご主しゅ人じんを亡なくしていたことが分わかりました。生せい活かつ面めんで苦く労ろうしながら，エホバに仕つかえるよう2人ふたりの娘むすめを育そだてました。今いまは目めが悪わるくなり，気き持もちがふさぎ込こむようになっていました。それでもエホバを深ふかく愛あいし，強つよい信しん仰こうを保たもっていました。この姉し妹まいに良よいところがたくさんあることが分わかりました」。（フィリ 2:3）アルトゥルはエホバに倣ならっていました。エホバはご自じ分ぶんに仕つかえる人ひとのことと，その人ひとの苦く痛つうをよく知しっています。（出しゅつ 3:7）会かい衆しゅうの兄きょう弟だい姉し妹まいのことをよく知しっている長ちょう老ろうたちは，兄きょう弟だい姉し妹まいをよく世せ話わすることができます。

12. イエアルの経けい験けんからどんなことを学まなべますか。

¹² 兄きょう弟だい姉し妹まいの言げん動どうが気きに障さわるとしても，生おい立たちや状じょう況きょうを知しると，相あい手てを思おもいやることができます。例れいを挙あげましょう。アジアのイエアルという姉し妹まいはこう言いっています。「会かい衆しゅうに話はなし声ごえの大おおきな姉し妹まいがいて，品ひんがないと感かんじていました。一いっ緒しょに奉ほう仕しした時とき，姉し妹まいの両りょう親しんは以い前ぜんに市いち場ばで魚さかなを売うっていて，姉し妹まいも店みせを手て伝つだっていたことを知しりました。客きゃくを呼よび込こむために大おおきな声こえを出ださないといけなかったのです。兄きょう弟だい姉し妹まいが経けい験けんしてきたことを知しると，もっと理り解かいできるようになります」。仲なか間まの兄きょう弟だいのことを知しるには努ど力りょくが要いります。「心こころを大おおきく開ひら[く]」ようにという聖せい書しょの勧すすめに従したがうなら，「あらゆる人ひと」を愛あいしているエホバに倣ならえます。（コリ二に 6:11-13。テモ一いち 2:3，4）

13. 創そう世せい 19章しょう15，16節せつに書かかれている通とおり，ロトがぐずぐずしていた時とき，天てん使したちはどうしましたか。なぜですか。

¹³ ロトは重じゅう大だいな局きょく面めんでエホバの指し示じにすぐ に従したがいませんでした。2人ふたりの天てん使しがロトの所ところに来きて，家か族ぞくをソドムから連つれ出だすよう指し示じしました。天てん使したちは「この場ば所しょを滅ほろぼそうとして」いました。（創そう 19:12，13）翌よく朝あさ，ロトと家か族ぞくはまだ家いえにいました。天てん使したちはロトをせかします。ところがロトは「ぐずぐずして」いました。あまりにものんきで，不ふ従じゅう順じゅんであるようにさえ思おもえるかもしれません。それでもエホバはロトを救すくいました。「エホバがロトを思おもいやったので」，天てん使したちはロトと家か族ぞくの手てをつかみ，町まちの外そとに連つれ出だしました。（創そう世せい19:15，16を読よむ。）

14. エホバがロトを思おもいやったことにはどんな理り由ゆうがあったと考かんがえられますか。

¹⁴ エホバがロトを思おもいやったことには幾いくつかの理り由ゆうがあったのかもしれません。ロトは町まちの外そとにいる人ひとたちを怖こわがっていて，家いえを出でたくなかったのかもしれません。周しゅう囲いにはほかにも危き険けんがありました。以い前ぜんに2人ふたりの王おうたちがソドムに近ちかい谷たにで歴れき青せい，つまりアスファルトの穴あなに落おちたことがあり，そのことをロトは知しっていたと思おもわれます。（創そう 14:8-12）夫おっとであり父ちち親おやでもあるロトは，家か族ぞくの身みを案あんじたに違ちがいありません。ロトは裕ゆう福ふくだったのでソドムに立りっ派ぱな家いえを持もっていたのかもしれません。（創そう 13:5，6）だからといってエホバの指し示じにすぐに従したがわなくてよかったわけではありません。それでもエホバはロトの失しっ敗ぱいだけに注ちゅう目もくすることはせず，ロトを「正ただしい人ひと」と見みていました。（ペテ二に 2:7，8）

15. 人ひとを言げん動どうで判はん断だんしそうになるとき，どうしたらよいですか。

¹⁵ 人ひとを言げん動どうで判はん断だんするのではなく，その人ひとの気き持もちを理り解かいするようにしましょう。ヨーロッパに住すむベロニカという姉し妹まいはこう言いっています。「いつも機き嫌げんの悪わるそうな姉し妹まいがいました。人ひとを寄よせ付つけない雰ふん囲い気きがあり，近ちかづきにくいと感かんじていました。でも私わたしがその姉し妹まい だったら，きっと友とも達だちが欲ほしいと感かんじたと思おもいます。それで姉し妹まいの気き持もちを聞きいてみることにしました。すると心こころの内うちを明あかしてくれました。前まえよりも姉し妹まいのことを理り解かいできるようになりました」。

16. 相あい手ての身みになって考かんがえる上うえで，祈いのりはどのように役やく立だちますか。

¹⁶ 私わたしたちのことを十じゅう分ぶんに理り解かいできるのはエホバだけです。（格かく 15:11）仲なか間まについて，「あなたと同おなじ見み方かたができるよう助たすけてください。どうしたら思おもいやりを示しめすことができるか教おしえてください」と祈いのりましょう。アンジラという姉し妹まいは，会かい衆しゅうのある姉し妹まいとの関かん係けいがぎくしゃくしていました。そんな時とき，祈いのることによってもっと相あい手ての身みになって考かんがえることができました。「悪わるいのは相あい手ての姉し妹まいなんだから関かかわるのをやめよう，と思おもってしまいそうでした。でもエホバに，『姉し妹まいの身みになって考かんがえられるようにしてください』と祈いのりました」。どんな結けっ果かになりましたか。アンジラはこう言いっています。「姉し妹まいと一いっ緒しょに伝でん道どうに行いって，その後あと何なん時じ間かんもしゃべりました。姉し妹まいの話はなしを思おもいやりをもって聞ききました。姉し妹まいのことが好すきになり，支ささえてあげたいと思おもえるようになりました」。

17. どんなことを決けつ意いする必ひつ要ようがありますか。

¹⁷ どの兄きょう弟だい姉し妹まいにも温あたたかい思おもいやりを示しめしましょう。誰だれもがヨナ，エリヤ，ハガル，ロトのように問もん題だいを抱かかえます。本ほん人にんの落おち度どが原げん因いんの場ば合あいもあります。でも考かんがえてみると，私わたしたちは皆みな，自じ分ぶんの落おち度どが原げん因いんで問もん題だいを経けい験けんすることがあるものです。ですから，仲なか間まをいたわれるよう助たすけてください，とエホバに祈いのりましょう。（ペテ一いち 3:8）エホバの勧すすめに従したがうなら，さまざまな文ぶん化かや習しゅう慣かんを持もつ世せ界かい的てきな家か族ぞくの一いっ致ちを強つよめることができます。兄きょう弟だい姉し妹まいと接せっするとき，聞きいて理り解かいして思おもいやることを決けつ意いしましょう。