「いとことけんかした時とき，首くびを絞しめてしまいました。殺ころしてやりたいと思おもいました」。ポール

「ささいなことですぐに腹はらを立たてていました。家か具ぐにも，うちの子このおもちゃにも当あたり散ちらしていました」。マルコ

極きょく端たんな例れいに思おもえるでしょうか。とはいえ，誰だれでも自じ分ぶんをコントロールするのが難むずかしいことがあるものです。そうなる主おもな理り由ゆうは，最さい初しょの人にん間げんアダムから罪つみ深ぶかい傾けい向こうを受うけ継ついでいるからです。（ロマ 5:12）ポールやマルコのように，怒いかりを抑おさえることができない人ひともいます。考かんがえ方かたをコントロールするのが難むずかしい人ひともいます。怖こわかったことや気き落おちするようなことをいつまでも考かんがえてしまうのです。性せい的てきに不ふ道どう徳とくなことをする，お酒さけを飲のみ過すぎる，薬やく物ぶつを乱らん用ようするといった誘ゆう惑わくに，なかなか抵てい抗こうできない人ひともいます。

自じ分ぶんの考かんがえや欲よっ求きゅうや行こう動どうをコントロールしない人ひとは，身みを滅ほろぼすことになります。そうならないために何なにができますか。自じ制せい心しんを身みに付つけることです。次つぎの3つの点てんを考かんがえてみましょう。（1）自じ制せいとは何なんですか。（2）なぜ欠かかせませんか。（3）「聖せいなる力ちからが生うみ出だすもの」の一いち面めんである自じ制せいをどうすれば身みに付つけられますか。（ガラ 5:22，23）自じ制せいできなかったときにどうすべきか，という点てんも考かんがえます。

自じ制せい心しんのある人ひとは過か敏びんに反はん応のうしません。神かみを悲かなしませるようなことを言いったり行おこなったりしないよう気きを付つけます。

イエスは自じ制せいとはどういうものかを行こう動どうで示しめしました。聖せい書しょにはこうあります。「侮ぶ辱じょくされても，仕し返かえしをしたりしませんでした。苦くるしめられても，相あい手てを脅おどしたりせず，正ただしく裁さばく方かたに自じ分ぶんを委ゆだねました」。（ペテ一いち 2:23）イエスは，苦くるしみの杭くいに掛かけられた状じょう態たいであざけられても自じ分ぶんを制せいしました。（マタ 27:39-44）少すこし前まえに，敵てき対たい的てきな宗しゅう教きょう指し導どう者しゃたちが揚あげ足あしを取とろうとした時ときも，非ひ常じょうに冷れい静せいに対たい応おうしました。（マタ 22:15-22）ユダヤ人じんたちが怒いかって石いしを拾ひろい，投なげ付つけようとした時とき，イエスは反はん撃げきせずに「身みを隠かくし，神しん殿でんから出でてい[き]」ました。（ヨハ 8:57-59）

イエスに倣ならうことはできますか。完かん璧ぺきとはいかないまでも，できます。使し徒とペテロはこう書かきました。「キリストでさえ皆みなさんのために苦くるしみ，その歩あゆみに皆みなさんがしっかり付ついてくるよう手て本ほんを示しめしました」。（ペテ一いち 2:21）私わたしたちは不ふ完かん全ぜんであっても，イエスの自じ制せい心しんにしっかり倣ならえます。そうする必ひつ要ようがあるのはなぜですか。

エホバに喜よろこばれるためには自じ制せい心しんが欠かかせません。長なが年ねんエホバに仕つかえてきた人ひとでも，自じ分ぶんの言げん動どうをコントロールしなければ，エホバとの友ゆう情じょうを失うしなう恐おそれがあります。

「地ち上じょうの全すべての人ひとの中なかで際きわ立だって温おん厚こうな人ひとだった」モーセの例れいを考かんがえましょう。（民みん 12:3）不ふ平へいを言いうイスラエル人じんのことを何なん十じゅう年ねんも我が慢まんしてきたのに，ある日ひ，自じ分ぶんを制せいすることができなくなりました。水みずがないとまたもや不ふ平へいを言いった人ひと々びとに腹はらを立たて，荒あら々あらしくこう言いいました。「さあ聞ききなさい，反はん逆ぎゃく者しゃたち！ この大おお岩いわから私わたしたちがあなたたちのために水みずを出ださないといけないのですか」。（民みん 20:2-11）

モーセは自じ制せいしませんでした。水みずを出だすという奇き跡せきを行おこなったエホバに注ちゅう意いを向むけませんでした。（詩し 106:32，33）そのためエホバはモーセが約やく束そくの地ちに入はいることを許ゆるしませんでした。（民みん 20:12）モーセは冷れい静せいさを失うしなったことを亡なくなる日ひまで悔くやんだに違ちがいありません。（申しん 3:23-27）

教きょう訓くんは何なんですか。どれほど長ながくエホバに仕つかえてきたとしても，気きに障さわる態たい度どを取とる人ひとや矯きょう正せいが必ひつ要ような人ひとに，不ふ敬けいな話はなし方かたをすべきではないということです。（エフェ 4:32。コロ 3:12）年としを取とると気きが短みじかくなることがあります。モーセのことを忘わすれてはなりません。自じ制せいできなかったばかりに積つみ上あげてきた良よい評ひょう判ばんが損そこなわれる，ということのないようにしましょう。では，自じ制せいをどうすれば身みに付つけられますか。

聖せいなる力ちからを祈いのり求もとめましょう。自じ制せいは，「聖せいなる力ちからが生うみ出だすもの」の一いち面めんです。エホバは，ご自じ分ぶんに求もとめる人ひとに聖せいなる力ちからを与あたえてくださいます。（ルカ 11:13）エホバの聖せいなる力ちからによって私わたしたちは強つよくなれます。（フィリ 4:13）エホバの助たすけにより，聖せいなる力ちからが生うみ出だすもののほかの面めんも示しめせます。例たとえば，愛あいがあれば自じ制せいしやすくなります。（コリ一いち 13:5）

自じ制せい心しんを弱よわめかねないどんなものも避さけましょう。間ま違ちがった行おこないを売うりにしたウェブサイトやエンターテインメントを避さけてください。（エフェ  5:3，4）間ま違ちがった行おこないのきっかけとなるものは，どんなものも避さける必ひつ要ようがあります。（格かく 22:3。コリ一いち 6:12）性せい的てきに不ふ道どう徳とくな行おこないがわなになりそうなら，恋れん愛あいを取とり上あげた本ほんや映えい画がを一いっ切さい避さけましょう。

この通とおりにするのは難むずかしいかもしれません。それでも真しん剣けんに努ど力りょくするなら，エホバは自じ制せいするのに必ひつ要ような力ちからを与あたえてくださいます。（ペテ二に 1:5-8）考かんがえや言げん動どうをコントロールできるよう助たすけてくださいます。冒ぼう頭とうに出でてきたポールやマルコも怒いかりを抑おさえることができるようになりました。運うん転てん中ちゅうに腹はらを立たて，他たのドライバーに食くって掛かかっていた兄きょう弟だいの例れいも考かんがえましょう。兄きょう弟だいはどうしましたか。「毎まい日にち，熱ねつ烈れつに祈いのりました。自じ制せいを扱あつかった記き事じを学まなび，役やく立だつ聖せい句くを覚おぼえました。数すう年ねん来らい努ど力りょくしていますが，今いまでも毎まい朝あさ，自じ制せいするようにと自じ分ぶんに言いい聞きかせています。外がい出しゅつ時じには，時じ間かんにゆとりをもって出で掛かけるようにしています」。

自じ制せいする点てんで失しっ敗ぱいすることもあります。そんなときは，エホバに祈いのることを恥はずかしく思おもうかもしれません。でも，そういう時ときこそ祈いのらなければなりません。すぐに祈いのって許ゆるしと助たすけを求もとめ，同おなじ失しっ敗ぱいを繰くり返かえさないよう決けつ意いしましょう。（詩し 51:9-11）憐あわれみを求もとめる心こころからの祈いのりをエホバは軽かろんじません。（詩し 102:17）使し徒とヨハネは，「神かみの子こイエスの血ちによって全すべての罪つみから清きよめられます」と言いいました。（ヨハ一いち 1:7; 2:1。詩し 86:5）エホバは私わたしたちに，人ひとを何なん度ども許ゆるすようにと言いっています。そう教おしえているエホバも同おなじようにしてくださいます。（マタ 18:21，22。コロ 3:13）

モーセが荒こう野やで一いち時じ的てきとはいえ自じ制せい心しんを失うしなった時とき，エホバは悲かなしみました。それでもエホバはモーセを許ゆるしました。聖せい書しょにはモーセが信しん仰こうの際きわ立だった人ひとであると書かかれています。（申しん 34:10。ヘブ 11:24-28）エホバはモーセが約やく束そくの地ちに入はいることを許ゆるしませんでしたが，楽らく園えんの地ちに入はいれるようにしてくださいます。モーセはそこで永えい遠えんに生いきることができます。私わたしたちも非ひ常じょうに大たい切せつな自じ制せいを身みに付つけるよう努ど力りょくするなら，楽らく園えんで永えい遠えんに生いきられます。（コリ一いち 9:25）