聖せい書しょ研けん究きゅう者しゃたちは，自じ分ぶんたちの使し命めいを果はたすために勇ゆう敢かんでなければなりませんでした。柔にゅう和わな人ひとたちに「福ふく音いん」を伝つたえることに加くわえて，邪じゃ悪あくな人ひとたちに「復ふく讐しゅうの日ひ」を告つげる必ひつ要ようがあったからです。

カナダに住すんでいたJ･H･ホスキン兄きょう弟だいは，反はん対たいに遭あっても勇ゆう敢かんに伝でん道どうしました。1921年ねんの春はる，兄きょう弟だいはメソジスト派はの聖せい職しょく者しゃに会あいました。会かい話わの初はじめにこう言いいました。「聖せい書しょに基もとづいて話はなし合あえば，意い見けんが違ちがうところがあるとしても，楽たのしくお話はなし合あいできると思おもいます」。でも，そうはなりませんでした。兄きょう弟だいはこう言いいます。「数すう分ふんも話はなさないうちに，[その人ひと]がドアを思おもい切きりたたいたので，ドアの大おおきなガラスが割われるかと思おもいました」。

その人ひとはこう怒ど鳴なりました。「異い教きょう徒とのところに行いって話はなしたらどうなんだ」。兄きょう弟だいは言いい返かえしたりはしませんでしたが，その場ばを離はなれながら，「あの人ひとこそ異い教きょう徒とみたいな感かんじだった」と思おもいました。

翌よく日じつ，この聖せい職しょく者しゃは，教きょう会かいで説せっ教きょうを行おこなった時ときにも兄きょう弟だいを非ひ難なんしました。兄きょう弟だいはこう述のべています。「その人ひとは私わたしに注ちゅう意いするよう教きょう会かい員いんに呼よび掛かけ，あの男おとこはこの町まちにやって来きた最もっともたちの悪わるい詐さ欺ぎ師しで，撃うち殺ころされるべきだ，と言いいました」。それでも兄きょう弟だいは，少すこしもひるむことなく伝でん道どうを続つづけ，成せい果かを上あげることができました。こう言いいます。「それまでになく，家いえから家いえの伝でん道どうを楽たのしむことができました。中なかには興こう奮ふんして，『あなたは神かみから遣つかわされた人ひとだと思おもう』と言いう人ひともいて，『何なにか必ひつ要ようなものがあれば援えん助じょしたい』と言いってくれました」。

聖せい書しょ研けん究きゅう者しゃたちは，聖せい書しょに関かん心しんを持もつ人ひとたちの進しん歩ぽを助たすけるために，「黄おう金ごん時じ代だい」誌し（英えい語ご）に聖せい書しょ研けん究きゅう用ようの記き事じを連れん載さいしました。 * 「児じ童どう聖せい書しょ研けん究きゅう」の記き事じには，親おやが子こ供どもと一いっ緒しょに考かんがえるための質しつ問もんが載のせられていました。親おやたちは「子こ供どもたちにこれらの質しつ問もんをし，その答こたえを聖せい書しょから見みつけられるよう助たすけ」ました。質しつ問もんの中なかには，「聖せい書しょには幾いくつの書しょがあるか」といった基き本ほん的てきな事こと柄がらを教おしえるものがありました。また，「真しんのクリスチャンは皆みな，何なんらかの迫はく害がいを 予よ期きすべきか」といった質しつ問もんは，勇ゆう敢かんな伝でん道どう者しゃになるよう，若わかい人ひとたちを助たすけるものとなりました。

「世よ々よに渉わたる神かみの経けい綸りん上じょう級きゅう研けん究きゅう」の記き事じには，ある程てい度どの知ち識しきを持もった聖せい書しょ研けん究きゅう者しゃ向むけの質しつ問もんが載のせられました。質しつ問もんの答こたえは，「聖せい書しょ研けん究きゅう」（英えい語ご）という本ほんの第だい1巻かんに基もとづいていました。大おお勢ぜいの読どく者しゃがこれらの連れん載さい記き事じから多おおくのことを学まなんでいましたが，「黄おう金ごん時じ代だい」1921年ねん12月がつ21日にち号ごうで，連れん載さいが終しゅう了りょうすることが突とつ然ぜん知しらされました。なぜでしょうか。

教おしえ導みちびいていた兄きょう弟だいたちは，聖せい書しょを学まなび始はじめた人ひとたちが基き本ほん的てきな真しん理りを体たい系けい的てきに学まなぶ必ひつ要ようがあることに気き付づきました。それで，1921年ねん11月がつに「神かみの立たて琴ごと」（英えい語ご）という本ほんが発はっ表ぴょうされました。この本ほんを受うけ取とった，聖せい書しょに関かん心しんを持もつ人ひとたちは，「『立たて琴ごと』聖せい書しょ研けん究きゅう講こう座ざ」の受じゅ講こう者しゃになりました。この自じ習しゅう講こう座ざを通とおして，読どく者しゃは「人じん類るいに永えい遠えんの命いのちを与あたえるという神かみの目もく的てき」について学まなびました。この講こう座ざはどのように行おこなわれたのでしょうか。

この本ほんを入にゅう手しゅした人ひとは，読よんでおくべき範はん囲いが記しるされた小ちいさなカードも受うけ取とりました。そして，次つぎの週しゅうには，その範はん囲いに基もとづいた質しつ問もんが幾いくつか載のせられたカードを受うけ取とりました。そのカードの最さい後ごには，次つぎの週しゅうに読よむべき範はん囲いが記しるされていました。

受じゅ講こう者しゃは12週しゅうにわたって毎まい週しゅう，地じ元もとのクラス（現げん在ざいの会かい衆しゅう）から郵ゆう送そうでカードを1枚まい受うけ取とりました。これらのカードの発はっ送そうは大たい抵てい，会かい衆しゅうの年ねん長ちょうの人ひとたちや家いえから家いえの伝でん道どうに行いけない人ひとたちが行おこないました。米べい国こくペンシルバニア州しゅうミルベールのアナ･K･ガードナー姉し妹まいはこう述のべています。「『神かみの立たて琴ごと』が発はっ表ぴょうされて，足あしが不ふ自じ由ゆうな姉あねのセイルにもできることが増ふえました。毎まい週しゅう，質しつ問もんのカードを発はっ送そうするようになったんです」。この講こう座ざを受じゅ講こうし終おえると，会かい衆しゅうの誰だれかがその人ひとを訪ほう問もんし，聖せい書しょをさらに学まなべるよう助たすけました。

1921年ねんの終おわりに，J･F･ラザフォード兄きょう弟だいは全すべての会かい衆しゅうに手て紙がみを送おくりました。その中なかで兄きょう弟だいはこう述のべました。「王おう国こくについて伝つたえるこの1年ねんの活かつ動どうは，収しゅう穫かくの時じ期きが始はじまって以い来らい，最もっとも広ひろく，最もっとも効こう果か的てきに行おこなわれました」。そして，将しょう来らいに目めを向むけてこう言いいました。「行おこなうべきことはまだたくさんあります。この祝しゅく福ふくされた奉ほう仕しを行おこなうよう，ほかの人ひとたちにも勧すすめましょう」。聖せい書しょ研けん究きゅう者しゃたちは，確たしかにこの言こと葉ばに従したがいました。1922年ねんに，それまでにない仕し方かたで，勇ゆう敢かんに王おう国こくを宣せん伝でんしたのです。