1-2. 揺ゆるぎない愛あいを示しめし合あうべきもっともな理り由ゆうとは何なんですか。

私わたしたちには，揺ゆるぎない愛あいを示しめし合あうべきもっともな理り由ゆうがあります。どんな理り由ゆうでしょうか。聖せい書しょの次つぎの格かく言げんに答こたえがあります。「揺ゆるぎない愛あいと忠ちゅう実じつさを手て放ばなしてはならない。……そうすれば，神かみと人ひとから好こう意いを得え，深ふかい洞どう察さつ力りょくがあると認みとめられる」。「揺ゆるぎない愛あいを示しめすことは自じ分ぶんのためにな[る]」。「正ただしいことと揺ゆるぎない愛あいを実じっ践せんしようとする人ひとは……命いのち……を得える」。（格かく 3:3，4; 11:17，脚きゃく注ちゅう; 21:21）

² これらの言こと葉ばは，私わたしたちが揺ゆるぎない愛あいを示しめすべき3つの理り由ゆうを述のべています。第だい一いちに，揺ゆるぎない愛あいを示しめすなら，神かみから好こう意いを得えられます。第だい二にに，揺ゆるぎない愛あいを示しめすことは自じ分ぶんのためになります。例たとえば，ずっと続つづく友ゆう情じょうを築きずくことができます。第だい三さんに，揺ゆるぎない愛あいを実じっ践せんしようとするなら，将しょう来らい，永えい遠えんの命いのちといった祝しゅく福ふくを得えることができます。ですから，エホバの次つぎの言こと葉ばに従したがう十じゅう分ぶんな理り由ゆうがあるのです。「揺ゆるぎない愛あいと憐あわれみを示しめし合あいなさい」。（ゼカ 7:9）

3. この記き事じではどんなことを考かんがえますか。

³ この記き事じでは，次つぎの4つの質しつ問もんについて考かんがえます。私わたしたちは誰だれに揺ゆるぎない愛あいを示しめすべきですか。揺ゆるぎない愛あいを示しめすことについて，ルツ記きからどんなことを学まなべますか。私わたしたちは揺ゆるぎない愛あいをどのように示しめせますか。揺ゆるぎない愛あいを示しめす人ひとたちには，どんな祝しゅく福ふくがありますか。

4. 揺ゆるぎない愛あいを示しめす点てんで，どのようにエホバに倣ならえますか。（マルコ 10:29，30）

⁴ 前まえの記き事じで学まなんだ通とおり，エホバは，ご自じ分ぶんを愛あいし，ご自じ分ぶんに仕つかえる人ひとたちだけに揺ゆるぎない愛あいを示しめします。（ダニ 9:4）私わたしたちは，「子こ供どもとして神かみに愛あいされているのですから，神かみに倣なら」いたいと思おもっています。（エフェ 5:1）それで，会かい衆しゅうの兄きょう弟だい姉し妹まいへの揺ゆるぎない愛あいを強つよめていきたいと思おもいます。（マルコ 10:29，30を読よむ。）

5-6. 忠ちゅう誠せい心しんという言こと葉ばは，一いっ般ぱん的てきにはどんな意い味みで使つかわれていますか。

⁵ 揺ゆるぎない愛あいがどういうものかがいっそうよく分わかると，仲なか間まの兄きょう弟だい姉し妹まいに揺ゆるぎない愛あいをいっそう上じょう手ずに示しめせるようになるでしょう。では，揺ゆるぎない愛あいについての理り解かいを深ふかめるために，一いっ般ぱんに言いう忠ちゅう誠せい心しんと比ひ較かくして考かんがえてみましょう。

 ⁶ 同おなじ会かい社しゃに長なが年ねん勤つとめている人ひとのことを，忠ちゅう誠せい心しんがある人ひとと表ひょう現げんすることがあります。しかし，その人ひとは長なが年ねん勤つとめていても，経けい営えい陣じんの誰だれかと直ちょく接せつ会あったことはないかもしれません。会かい社しゃの方ほう針しんに納なっ得とくできないこともあるでしょう。会かい社しゃを愛あいしているわけではありませんが，この仕し事ごとで収しゅう入にゅうを得えられることに感かん謝しゃしています。そして，ほかに良よい仕し事ごとが見みつからない限かぎり，定てい年ねんまでその会かい社しゃで働はたらき続つづけるでしょう。

7-8. （ア）揺ゆるぎない愛あいを示しめす動どう機きとなるものは何なんですか。（イ）ルツ記きについて考かんがえると良よいのはなぜですか。

⁷ 揺ゆるぎない愛あいと 6節せつで考かんがえた忠ちゅう誠せい心しんの違ちがいは，動どう機きにあります。聖せい書しょに出でてくる神かみに仕つかえた人ひとたちは，どんな動どう機きで揺ゆるぎない愛あいを示しめしたでしょうか。義ぎ務む感かんからではなく，心こころからそうしたいと思おもったのです。ダビデの例れいを考かんがえてみましょう。ダビデはヨナタンの父ちち親おやに殺ころされそうになりました。それでも，心こころに動うごかされて親しん友ゆうのヨナタンに揺ゆるぎない愛あいを示しめしました。そして，ヨナタンが死しんで数すう年ねん後ご，ヨナタンの息子むすこであるメピボセテにも引ひき続つづき揺ゆるぎない愛あいを示しめしました。（サム一いち 20:9，14，15。サム二に 4:4; 8:15; 9:1，6，7）

⁸ ルツ記きからも，揺ゆるぎない愛あいについて多おおくのことを学まなべます。そこに登とう場じょうする人ひとたちから，どんなことを学まなべますか。学まなんだ点てんを会かい衆しゅうでどのように実じっ践せんできるでしょうか。 *

9. ナオミがエホバからつらい目めに遭あわされていると考かんがえたのはなぜですか。

⁹ ルツ記きには，ナオミとナオミの嫁よめのルツ，そして神かみを畏おそれる人ひとボアズが登とう場じょうします。ボアズはナオミの夫おっとの親しん族ぞくでした。イスラエルで飢き饉きんが起おきたため，ナオミは夫おっとや2人ふたりの息子むすこと共ともにモアブに移い住じゅうしました。そこにいる間あいだに，ナオミの夫おっとは死しにました。息子むすこたちはそれぞれ結けっ婚こんしましたが，悲かなしいことに2人ふたりとも死しんでしまいました。（ルツ 1:3-5; 2:1）相あい次つぐ悲ひ劇げきに見み舞まわれたナオミは，失しつ意いの底そこに沈しずんでいきました。エホバからつらい目めに遭あわされていると考かんがえて，ひどく打うちのめされました。自じ分ぶんの気き持もちをこう述のべています。「エホバに突つき放はなされた」。「全ぜん能のう者しゃは私わたしにとても苦にがい経けい験けんをさせた」。「全ぜん能のう者しゃエホバが私わたしをつらい目めに遭あわせ，不ふ幸こうにされた」。（ルツ 1:13，20，21）

10. エホバは，ナオミの激はげしい言こと葉ばにどう反はん応のうしましたか。

¹⁰ エホバは，ナオミのこの激はげしい言こと葉ばにどう 反はん応のうしたでしょうか。打うちのめされたこの女じょ性せいを見み放はなしたりはしませんでした。それどころか，深ふかい思おもいやりを示しめしました。エホバは，「圧あっ迫ぱく[が]賢かしこい人ひとに狂きょう気きじみた行こう動どうを取とらせる」ことをよくご存ぞんじです。（伝でん 7:7）それでも，ナオミはエホバに見み放はなされてはいないことを理り解かいできるよう助たすけてもらう必ひつ要ようがありました。エホバはどのようにして助たすけたでしょうか。（サム一いち 2:8）ナオミに揺ゆるぎない愛あいを示しめすよう，ルツを動うごかしたのです。ルツは，しゅうとめのナオミが感かん情じょう面めんや信しん仰こう面めんのバランスを取とり戻もどせるよう進すすんで優やさしく助たすけました。ルツの手て本ほんからどんなことを学まなべますか。

11. 心こころ優やさしい兄きょう弟だい姉し妹まいが，気き落おちしている仲なか間まを助たすけようとするのはなぜですか。

¹¹ 揺ゆるぎない愛あいがあれば，気き落おちしている人ひとを助たすけようとする。ルツがナオミから離はなれようとしなかったのと同おなじように，心こころ優やさしい兄きょう弟だい姉し妹まいも会かい衆しゅう内ないの気き落おちしている仲なか間まをいつも助たすけようとします。仲なか間まを愛あいしているので，自じ分ぶんにできることは何なんでもしたいと思おもっています。（格かく 12:25; 24:10）使し徒とパウロの次つぎの勧すすめの言こと葉ばを実じっ践せんしているのです。「気き落おちしている人ひとに慰なぐさめの言こと葉ばを掛かけ，弱よわい人ひとを支ささえ，誰だれに対たいしても辛しん抱ぼう強づよくあってください」。（テサ一いち 5:14）

12. 気き落おちしている兄きょう弟だい姉し妹まいを助たすけるとても良よい方ほう法ほうの1つは何なんですか。

¹² 気き落おちしている兄きょう弟だい姉し妹まいを助たすけるとても良よい方ほう法ほうの1つは，話はなしによく耳みみを傾かたむけ，私わたしたちの愛あいが伝つたわるようにすることです。エホバが大たい切せつにしている羊ひつじに優やさしい気き遣づかいを示しめすなら，エホバは必かならず気き付づいてくださいます。（詩し 41:1）格かく言げん 19章しょう17節せつにはこうあります。「立たち場ばが低ひくい人ひとに親しん切せつにする人ひとはエホバに貸かしており，神かみはその行おこないに報むくいてくださる」。

13. ルツはオルパと違ちがい，どうすることにしましたか。ルツの行こう動どうが揺ゆるぎない愛あいの表あらわれと言いえるのはなぜですか。（表ひょう紙しの絵えを参さん照しょう。）

¹³ 夫おっとと2人ふたりの息子むすこを亡なくした後あとのナオミに起おきたことを考かんがえると，揺ゆるぎない愛あいについての理り解かいをさらに深ふかめることができます。ナオミは，「エホバがご自じ分ぶんの民たみに注ちゅう意いを向むけて食しょく物もつを与あたえていること」を知しって，故こ郷きょうに帰かえることにしました。（ルツ 1:6）最さい初しょ，嫁よめたちは2人ふたりともナオミに付ついていきました。しかしその途と中ちゅうで，ナオミは嫁よめたちにモアブに帰かえるよう3回かい強つよく勧すすめました。どうなりましたか。「オルパはしゅうとめの頰ほおに口くちづけして去さっていった。しかし，ルツは離はなれようとしなかった」とあります。（ルツ 1:7-14）オルパはナオミの言いう通とおりにし，モアブに帰かえっていきました。しかし，ルツはそうはしませんでした。帰かえることもできましたが，揺ゆるぎない愛あいに動うごかされて，助たすけが必ひつ要ようなナオミと一いっ緒しょに行いくことにし ました。（ルツ 1:16，17）ルツがそうしたのは，義ぎ務む感かんからではなく，ナオミを支ささえたいと思おもったからです。ルツは，このようにして揺ゆるぎない愛あいを示しめしたのです。ここからどんなことを学まなべますか。

14. （ア）現げん代だいの大おお勢ぜいの兄きょう弟だい姉し妹まいは，どのように揺ゆるぎない愛あいを示しめしていますか。（イ）ヘブライ 13章しょう16節せつによると，エホバはどんな犠ぎ牲せいを喜よろこんでくださいますか。

¹⁴ 揺ゆるぎない愛あいがあれば，仲なか間まを助たすけるために余よ分ぶんの努ど力りょくを払はらう。現げん代だいでも，大おお勢ぜいの兄きょう弟だい姉し妹まいが仲なか間まに揺ゆるぎない愛あいを示しめしてきました。直ちょく接せつ会あったことがないとしてもです。例たとえば自し然ぜん災さい害がいが起おきたと聞きくと，どうしたら助たすけになれるだろうか，とすぐに考かんがえます。会かい衆しゅうの誰だれかがつらい目めに遭あっている時ときには，進すすんで必ひつ要ような助たすけの手てを差さし伸のべます。1世せい紀きのマケドニアのクリスチャンのように，余よ分ぶんの努ど力りょくを払はらっています。犠ぎ牲せいを払はらい，恵めぐまれない兄きょう弟だいたちのために「資し力りょくを超こえて与あたえ」ています。（コリ二に 8:3）エホバはこのような揺ゆるぎない愛あいの行おこないを見みて，喜よろこんでいるに違ちがいありません。（ヘブライ 13:16を読よむ。）

15-16. ルツはどのように粘ねばり強づよさを示しめしましたか。

¹⁵ ルツがナオミを助たすけた記き述じゅつから多おおくのことを学まなべます。幾いくつか考かんがえてみましょう。

¹⁶ 粘ねばり強づよくある。ルツがナオミと一いっ緒しょにユダに行いくと言いった時とき，ナオミは初はじめ，「帰かえりなさい」と言いいました。それでもルツの決けつ意いは変かわりませんでした。どうなったでしょうか。「ルツがどうしても付ついてこようとするので，ナオミは説せっ得とくするのをやめ」ました。（ルツ 1:15-18）

17. 何なにがあれば，諦あきらめずに助たすけ続つづけることができますか。

¹⁷ 適てき用よう。気き落おちしている人ひとたちを助たすけるには，忍にん耐たいが必ひつ要ようです。諦あきらめてはいけません。会かい衆しゅう内ないのそうした姉し妹まいを助たすけようとしても，初はじめは断ことわられるかもしれません。 * それでも，揺ゆるぎない愛あいがあれば，一いっ生しょう懸けん命めい助たすけ続つづけることができます。（ガラ 6:2）そうすれば，やがて私わたしたちの助たすけを受うけ入いれてくれて，元げん気きになるかもしれません。

18. ルツはどんなことに傷きずついたかもしれませんか。

¹⁸ 気きにし過すぎない。ナオミとルツがベツレヘムに帰かえってきた時とき，ナオミは近きん所じょの人ひとたちにこう言いいました。「私わたしは多おおくのものを持もって出でていきましたが，エホバは私わたしが全すべてを失うしなって帰かえるようにされました」。（ルツ 1:21）この言こと葉ばを聞きいて，ルツはどう感かんじたでしょうか。ルツはこれまでナオミと一いっ緒しょに涙なみだを流ながし，ナオミを慰なぐさめ，一いっ緒しょに何なん日にちも旅たびをしてきました。それなのにナオミは，ルツがそばで助たすけてくれていることには一ひと言ことも触ふれずに，「エホバは私わたしが全すべてを失うしなって帰かえるようにされました」と述のべました。それを聞きいていたルツは深ふかく傷きずついたことでしょう。それでも，ルツはナオミを助たすけ続つづけました。

19. 気き落おちしている人ひとを助たすけ続つづける上うえで，何なにが役やく立だちますか。

¹⁹ 適てき用よう。私わたしたちが気き落おちしている姉し妹まいを助たすけようとして努ど力りょくを払はらっても，その姉し妹まいは初はじめ，私わたしたちが傷きずつくようなことを言いうかもしれません。そんな時ときは，気きにし過すぎないようにしましょう。その姉し妹まいを助たすけ続つづけてください，どうすれば慰なぐさめることができるか教おしえてください，とエホバに祈いのることができます。（格かく 17:17）

20. ルツは，頑がん張ばり続つづける力ちからをどこからもらいましたか。

²⁰ 励はげましが必ひつ要ような時ときを見み逃のがさない。ルツは ナオミに揺ゆるぎない愛あいを示しめしましたが，ルツも励はげましを必ひつ要ようとしていました。それで，エホバはボアズを用もちいてルツに励はげましを与あたえました。ボアズはこう言いいました。「エホバがあなたの行おこないを祝しゅく福ふくし，イスラエルの神かみエホバが十じゅう分ぶんに報むくいてくださいますように。あなたは神かみの翼つばさの下したに逃のがれてきたのです」。ルツは，この温あたたかい言こと葉ばを聞きいて，とてもうれしくなりました。そしてボアズにこう言いいました。「ご主しゅ人じんさまは，私わたしのような者ものを慰なぐさめ，励はげましの言こと葉ばを掛かけてくださいました」。（ルツ 2:12，13）ルツは，ちょうど良よい時ときにボアズから励はげましの言こと葉ばを掛かけられて，頑がん張ばり続つづける力ちからをもらいました。

21. イザヤ 32章しょう1，2節せつからすると，よく気きが付つく長ちょう老ろうはどんなことをしますか。

²¹ 適てき用よう。仲なか間まに揺ゆるぎない愛あいを示しめしている人ひとも，励はげましを必ひつ要ようとすることがあります。ボアズは，ルツの親しん切せつについて知しって，褒ほめ言こと葉ばを掛かけました。同おなじように，よく気きが付つく長ちょう老ろうは，仲なか間まに親しん切せつにしている兄きょう弟だい姉し妹まいに褒ほめ言こと葉ばを掛かけます。兄きょう弟だい姉し妹まいは，ちょうど良よい時ときにそうした温あたたかい言こと葉ばを掛かけられると，頑がん張ばり続つづける力ちからを得えることができます。（イザヤ 32:1，2を読よむ。）

22-23. ナオミの考かんがえ方かたはどのように変かわりましたか。なぜですか。（詩し編へん 136:23，26）

²² 少すこししてから，ボアズはルツとナオミがたくさんの食たべ物ものを得えられるようにしました。（ルツ 2:14-18）それに対たいして，ナオミはどう反はん応のうしたでしょうか。こう言いいました。「その人ひとにエホバの祝しゅく福ふくがありますように。神かみは，生いきている者ものにも死しんだ者ものにも揺ゆるぎない愛あいを示しめしてくださったのだわ」。（ルツ 2:20前ぜん半はん）ナオミの考かんがえ方かたは大おおきく変かわりました。初はじめは，「エホバ[は]私わたしをつらい目めに遭あわせ」たと言いって，泣ないていまし た。しかし今いまでは，エホバは「揺ゆるぎない愛あいを示しめしてくださった」と言いって，喜よろこんでいます。ナオミの考かんがえ方かたがここまで変かわったのはなぜでしょうか。

²³ ナオミはついに，エホバが助たすけてくれていたことに気き付づいたのです。ユダに帰かえる時ときには，ルツが一いっ緒しょにいて支ささえるようにしてくれました。（ルツ 1:16）そして，「買かい戻もどす権けん利りを持もつ人ひとの1人ひとり」であるボアズを用もちいて，ナオミとルツがたくさんの食たべ物ものを得えられるようにしてくれました。 * （ルツ 2:19，20後こう半はん）それで，ナオミはこう思おもったことでしょう。「エホバは私わたしを見み捨すてたりはしていなかった。ずっと一いっ緒しょにいてくださったんだわ」。（詩し編へん136:23，26を読よむ。）ナオミは，ルツとボアズが自じ分ぶんを見み捨すてずにいてくれたことをありがたく思おもったでしょう。3人にんは，素す晴ばらしい結けっ果かになったことを心こころから喜よろこんだに違ちがいありません。

24. 仲なか間まに揺ゆるぎない愛あいを示しめしていきたいと思おもうのはなぜですか。

²⁴ ルツ記きから，揺ゆるぎない愛あいについてどんなことを学まなびましたか。気き落おちしている人ひとを助たすける時ときには，諦あきらめないようにします。余よ分ぶんの努ど力りょくを払はらうことも大たい切せつです。長ちょう老ろうたちは，そのように仲なか間まを助たすけている兄きょう弟だい姉し妹まいに温あたたかい褒ほめ言こと葉ばをちょうど良よい時ときに掛かけるようにします。気き落おちしている人ひとが喜よろこびを取とり戻もどすなら，皆みなで喜よろこぶことができます。（使し徒と 20:35）とはいえ，私わたしたちが揺ゆるぎない愛あいを示しめす一いち番ばんの理り由ゆうは何なんでしょうか。それは，「揺ゆるぎない愛あいに満みち」ているエホバに倣ならい，喜よろこんでいただくことです。（出しゅつ 34:6。詩し 33:22）