1-2. この記き事じではどんなことを考かんがえますか。

本ほん当とうに必ひつ要ような物ものが入はいった荷に物もつが期き待たいしていた日ひに届とどかなかったら，どんな気き持もちになりますか。がっかりするのではありませんか。まさに格かく言げん 13章しょう12節せつにある通とおりです。「期き待たいがなかなか実じつ現げんしないと落おち込こむ」。しかし，期き待たいしていた日ひに届とどかなかったのにはもっともな理り由ゆうがあることを知しったなら，どうでしょうか。辛しん抱ぼう強づよく待まち続つづけることができるでしょう。

² この記き事じでは，「辛しん抱ぼう強づよく待ま」ち続つづける上うえで役やくに立たつ聖せい書しょの原げん則そくに注ちゅう目もくします。（ミカ 7:7）また，エホバが行こう動どうしてくださるのを辛しん抱ぼう強づよく待またなければならない2つの状じょう況きょうについても考かんがえます。そして，エホバを待まち続つづける人ひとにどんな祝しゅく福ふくが約やく束そくされているかを取とり上あげます。

3. 格かく言げん 13章しょう11節せつの原げん則そくから何なにを学まなべますか。

³ 格かく言げん 13章しょう11節せつには，辛しん抱ぼうの大たい切せつさについてこう述のべられています。「手てっ取とり早ばやく得えた財ざい産さんは減へっていき，少すこしずつためる人ひとの財ざい産さんは増ふえていく」。この言こと葉ばから何なにを学まなべますか。物もの事ごとを一ひとつ一ひとつ，辛しん抱ぼう強づよく行おこなっていくのは賢かしこいことだ，ということです。

4. 格かく言げん 4章しょう18節せつの原げん則そくから何なにを学まなべますか。

⁴ 格かく言げん 4章しょう18節せつには，「正ただしい人ひとたちの道みちは夜よ明あけの光ひかりのようだ。真ま昼ひるになるまで明あかるさを増ましていく」とあります。この聖せい句くは，エホバがご自じ分ぶんに仕つかえる人ひとたちに対たいして，ご自じ分ぶんの目もく的てきを徐じょ々じょに明あきらか にしていくことを示しめしています。しかし，さらに広ひろい意い味みでは，クリスチャンがエホバとの関かん係けいにおいて成せい長ちょうしていく様よう子すにも当あてはまります。その成せい長ちょうには時じ間かんがかかります。一いっ生しょう懸けん命めいに学まなんで，聖せい書しょや組そ織しきからのアドバイスを当あてはめるなら，キリストのような人じん格かくを徐じょ々じょに身みに着つけることができます。神かみについてもっとよく知しることもできます。イエスはこの点てんを示しめすために，1つの例たとえ話ばなしをしました。

5. イエスはどんな例たとえを使つかって，人ひとが徐じょ々じょに成せい長ちょうすることを示しめしましたか。

⁵ イエスは，私わたしたちが伝つたえる王おう国こくのメッセージを小ちいさな種たねに例たとえ，それが誠せい実じつな人ひとたちの心こころの中なかで徐じょ々じょに成せい長ちょうすることを説せつ明めいしました。こう述のべています。「種たねは芽めを出だし，丈たけが高たかくなります。どのようにしてかを[種たねをまく]人ひとは知しりません。地じ面めんはひとりでに，最さい初しょは茎くき，次つぎに穂ほ，最さい後ごに熟じゅくした穂ほの中なか身みというように，次し第だいに実みを生しょうじさせていきます」。（マル 4:27，28）イエスは何なにを言いいたかったのでしょうか。植しょく物ぶつが少すこしずつ成せい長ちょうするように，王おう国こくのメッセージを受うけ入いれた人ひとも神かみとの関かん係けいにおいて少すこしずつ成せい長ちょうする，ということです。例たとえば，聖せい書しょを誠せい実じつに学まなんでいる人ひとは，エホバに引ひき寄よせられるにつれてさまざまな良よい変へん化かを遂とげていきます。（エフェ 4:22-24）それでも，この小ちいさな種たねを成せい長ちょうさせるのはエホバです。（コリ一いち 3:7）

6-7. エホバが地ち球きゅうを造つくった方ほう法ほうからどんなことを学まなべますか。

⁶ エホバは，何なにをするにしても辛しん抱ぼう強づよさを示しめし，成なし遂とげるのに必ひつ要ような時じ間かんを取とります。エホバがそうするのは，ご自じ分ぶんの名な前まえの栄えい光こうのため，また他たの者ものたちのためです。一いち例れいとして，エホバが人にん間げんを住すませるために地ち球きゅうを徐じょ々じょに整ととのえたことを考かんがえてみましょう。

⁷ 聖せい書しょによると，エホバは地ち球きゅうを創そう造ぞうする際さい，大だい地ちの「寸すん法ぽう」を定さだめ，「受うけ台だい」を埋うめ，「隅すみ石いし」を据すえました。（ヨブ 38:5，6）そして，自じ分ぶんが造つくったものを時じ間かんを取とって振ふり返かえることさえしました。（創そう 1:10，12）エホバがさまざまなもの を徐じょ々じょに創そう造ぞうしていくのを見みて，天てん使したちはどう感かんじたでしょうか。感かん動どうしたに違ちがいありません。それで「称しょう賛さんの叫さけび声ごえ」を上あげ始はじめました。（ヨブ 38:7）どんなことを学まなべますか。エホバは，さまざまなものを創そう造ぞうするためにとても長ながい時じ間かんをかけました。そして，自じ分ぶんが丁てい寧ねいに造つくった全すべてのものを見みて，「非ひ常じょうに良よかった」と言いいました。（創そう 1:31）

8. 次つぎにどんなことを考かんがえますか。

⁸ ここまで考かんがえてきた例れいから分わかる通とおり，聖せい書しょには，辛しん抱ぼうが必ひつ要ようであることを示しめす原げん則そくがたくさんあります。次つぎに，エホバを待まち続つづけなければならない2つの状じょう況きょうについて考かんがえましょう。

9. エホバを待またなければならないどんな状じょう況きょうがありますか。

⁹ 祈いのりに対たいする答こたえがなかなか与あたえられないように感かんじる時とき。試し練れんに立たち向むかうための力ちからや，弱よわさを克こく服ふくするための助たすけを祈いのり求もとめても，エホバがなかなか答こたえてくれないように感かんじることがあるかもしれません。エホバが全すべての祈いのりにすぐに答こたえるわけでないのはなぜでしょうか。

10. エホバが祈いのりに答こたえてくれるのを辛しん抱ぼう強づよく待まつ必ひつ要ようがあるのはなぜですか。

¹⁰ エホバは私わたしたちの祈いのりを注ちゅう意い深ぶかく聞きいています。（詩し 65:2）そして，私わたしたちの誠せい実じつな祈いのりを信しん仰こうの表あらわれと見みています。（ヘブ 11:6）さらにエホバは，私わたしたちが祈いのりに調ちょう和わした行こう動どうをしてエホバに喜よろこばれたいとどれほど願ねがっているかを知しりたい，と思おもっています。（ヨハ一いち 3:22）それで，私わたしたちは悪わるい習しゅう慣かんや弱よわさを克こく服ふくしようとする時とき，辛しん抱ぼうを示しめし，祈いのりに沿そった努ど力りょくを続つづける必ひつ要ようがあるでしょう。イエスも，祈いのりの答こたえがすぐに与あたえられない場ば合あいがあることを示しめし，こう言いいました。「求もとめ続つづけなさい。そうすれば与あたえられます。探さがし続つづけなさい。そうすれば見みつかります。たたき続つづけなさい。そうすれば開ひらかれます。誰だれでも求もとめている人ひとは受うけ，探さがしている人ひとは見みつけ，たたいている人ひとには開ひらかれます」。（マタ 7:7，8）このアドバイスに従したがって「粘ねばり強づよく祈いの」るなら，天てんのお父とうさんエホバが私わたしたちの祈いのりを聞きき，答こたえてくださることを確かく信しんできます。（コロ 4:2）

11. 祈いのりの答こたえがなかなか与あたえられないように思おもえる時とき，どんなことを思おもいに留とめておく必ひつ要ようがありますか。（ヘブライ 4:16）

¹¹ 祈いのりの答こたえがなかなか与あたえられないように思おもえても，エホバは私わたしたちに「助たすけが必ひつ要ような時ときに」，つまりちょうど良よい時ときに祈いのりに答こたえる，と約やく束そくしています。（ヘブライ 4:16を読よむ。）ですから，自じ分ぶんの祈いのりに思おもったほど早はやく答こたえてもらえないからといって，エホバを責せめるべきではありません。例たとえば，多おおくの人ひとは長なが年ねんにわたって，神かみの王おう国こくがこの体たい制せいを終おわらせるのを見みたいと祈いのってきました。イエスもそう祈いのるよう教おしえました。（マタ 6:10）しかし，人にん間げんが期き待たいした時ときに終おわりが来こなかったからといって，神かみに対たいする信しん仰こうを弱よわめてしまうとしたら，それは本ほん当とうに愚おろかなことではないでしょうか。（ハバ 2:3。マタ 24:44）エホバを待まち，信しん仰こうを持もって祈いのり続つづけるのは賢けん明めいなことです。終おわりはまさにちょうど良よい時ときにやって来きます。エホバが「その日ひと時じ刻こく」をすでに定さだめているからです。その日ひが来くれば，エホバを愛あいする全すべての者ものにとって，それが最もっとも良よいタイミングであることが明あきらかになるでしょう。（マタ 24:36。ペテ二に 3:15）

12. どんな状じょう況きょうでは，辛しん抱ぼうするのが特とくに難むずかしいかもしれませんか。

¹² 不ふ公こう正せいがなかなか正ただされないように感かんじる時とき。この世せ界かいでは，性せい別べつや人じん種しゅや民みん族ぞくや文ぶん化かや 国こく籍せきが違ちがうという理り由ゆうで差さ別べつされることがよくあります。また，体からだや心こころに障しょう害がいがあるために差さ別べつを受うけることもあります。エホバに仕つかえる大おお勢ぜいの人ひとたちは，聖せい書しょを信しんじているゆえに不ふ公こう正せいな目めに遭あってきました。こうした経けい験けんをする時ときには，イエスの次つぎの言こと葉ばを覚おぼえておく必ひつ要ようがあります。「終おわりまで耐たえ忍しのんだ人ひとが救すくわれます」。（マタ 24:13）では，会かい衆しゅうの誰だれかが重じゅう大だいな悪あく事じを犯おかし，あなたがそのことを知しった場ば合あいはどうでしょうか。その問もん題だいが長ちょう老ろうたちに知しらされた後あとは，長ちょう老ろうたちに委ゆだね，エホバの方ほう法ほうで扱あつかわれるのを辛しん抱ぼう強づよく待まつでしょうか。長ちょう老ろうたちはこうした問もん題だいをどのように扱あつかいますか。

13. 長ちょう老ろうたちはエホバの方ほう法ほうで問もん題だいを扱あつかうためにどんなことをしますか。

¹³ 長ちょう老ろうたちは会かい衆しゅうで重じゅう大だいな悪あく事じが犯おかされたことを知しると，エホバの観かん点てんで物もの事ごとを考かんがえることができるように「天てんからの知ち恵え」を祈いのり求もとめます。（ヤコ 3:17）長ちょう老ろうたちが目め指ざすのは，「誤あやまった道みちから戻もどる」よう罪つみを犯おかした人ひとを助たすけることです。（ヤコ 5:19，20）また長ちょう老ろうたちは，会かい衆しゅうを守まもり，傷きずついた人ひとたちを慰なぐさめるために，できる限かぎりのことをしたいと思おもっています。（コリ二に 1:3，4）重じゅう大だいな悪あく事じに関かんする問もん題だいを扱あつかう際さい，長ちょう老ろうたちはまず，全すべての事じ実じつを知しる必ひつ要ようがあります。そのためには時じ間かんがかかるかもしれません。その後ご，よく祈いのって考かんがえた上うえで，聖せい書しょに基もとづく助じょ言げんを与あたえ，「適てき度どに」矯きょう正せいします。（エレ 30:11）問もん題だいを扱あつかうのを先さき延のばしにすることはありませんが，急いそいで決けっ定ていすることもありません。物もの事ごとが正ただしく扱あつかわれるなら，会かい衆しゅうの人ひとたちは，全すべての人ひとにとって最もっとも良よい決けっ定ていが下くだされたことを理り解かいするでしょう。とはいえ，問もん題だいが正ただしく扱あつかわれても，罪つみを犯おかされた側がわの人ひとの心こころの痛いたみは消きえないかもしれません。もしあなたもそのように感かんじているなら，痛いたみを和やわらげるために何なにができるでしょうか。

14. 仲なか間まのクリスチャンから傷きずつけられた場ば合あい，聖せい書しょのどんな手て本ほんから慰なぐさめを得えることができますか。

¹⁴ あなたは誰だれかから，それも仲なか間まの兄きょう弟だい姉し妹まいからひどく傷きずつけられたことがありますか。聖せい書しょには，エホバが不ふ公こう正せいを正ただしてくれるのを待まった人ひとたちの素す晴ばらしい手て本ほんが収おさめられています。例たとえば，ヨセフは兄あにたちからひどい仕し打うちを受うけましたが，そのことについて怒いかりの気き持もちを 持もち続つづけたりはしませんでした。エホバに仕つかえることから注ちゅう意いをそらされなかったので，エホバは辛しん抱ぼうと忍にん耐たいを示しめしたヨセフに豊ゆたかな報むくいを与あたえました。（創そう 39:21）やがてヨセフは，自じ分ぶんを傷きずつけた兄あにたちを許ゆるすことも，エホバが祝しゅく福ふくしてくださったことを理り解かいすることもできるようになりました。（創そう 45:5）私わたしたちも，ヨセフのようにエホバに近ちかづき，エホバが不ふ公こう正せいを正ただしてくださるのを待まつなら，慰なぐさめを得えることができます。（詩し 7:17; 73:28）

15. 1人ひとりの姉し妹まいが不ふ公こう正せいな扱あつかいを辛しん抱ぼう強づよく忍にん耐たいできたのはなぜですか。

¹⁵ 私わたしたちはヨセフほどのひどい扱あつかいを受うけることはないとしても，嫌いやなことをされると傷きずつくものです。誰だれかとの間あいだで問もん題だいが生しょうじた場ば合あい，その相あい手てがエホバに仕つかえているかどうかに関かかわりなく，聖せい書しょの原げん則そくを当あてはめることは私わたしたちのためになります。（フィリ 2:3，4）1人ひとりの姉し妹まいの例れいを考かんがえてみましょう。姉し妹まいは，同どう僚りょうが姉し妹まいについての根こん拠きょのない悪わる口くちを広ひろめていることを知しって深ふかく傷きずつきました。でも，行こう動どうを起おこす前まえに，イエスの手て本ほんについて時じ間かんを取とって考かんがえました。イエスは侮ぶ辱じょくされても仕し返かえしをしたりしませんでした。（ペテ一いち 2:21，23）姉し妹まいは，このことを思おもいに留とめて，されたことを問もん題だいにしないことにしました。後あとになって姉し妹まいは，その同どう僚りょうが深しん刻こくな健けん康こう上じょうの問もん題だいを抱かかえていて，かなりのストレスを感かんじていたということを知しりました。それで，姉し妹まいは，その同どう僚りょうの言こと葉ばは本ほん心しんから出でたものではなかったと考かんがえることにしました。姉し妹まいは，嫌いやなことをされても辛しん抱ぼう強づよく忍にん耐たいし，穏おだやかな気き持もちになれたので，本ほん当とうに良よかったと感かんじました。

16. 不ふ公こう正せいが原げん因いんでつらい思おもいをしているなら，どんなことが慰なぐさめとなりますか。（ペテロ第だい一いち 3:12）

¹⁶ 不ふ公こう正せいなどが原げん因いんでつらい思おもいをしているなら，エホバは「心こころが傷きずついた人ひと」に寄より添そってくださるということを忘わすれないようにしましょう。（詩し 34:18）エホバはあなたのことを愛あいしています。あなたが辛しん抱ぼうし，自じ分ぶんの重おも荷にをエホバに委ゆだねているからです。（詩し 55:22）エホバは地ち上じょうの人ひと全すべてを裁さばく方かたであり，全すべてのことをご存ぞんじです。（ペテロ第だい一いち3:12を読よむ。）自じ分ぶんではどうにもできない問もん題だいを経けい験けんしているなら，エホバを待まち続つづけるのは大たい切せつなことです。

17. エホバは，イザヤ 30章しょう18節せつでどんなことを約やく束そくしていますか。

¹⁷ 間まもなく天てんのお父とうさんエホバは，王おう国こくによって私わたしたちを豊ゆたかに祝しゅく福ふくしてくださいます。イザヤ 30章しょう18節せつにはこうあります。「エホバはあなたたちに情なさけを掛かけようと辛しん抱ぼう強づよく待まっており，憐あわれみを示しめそうと立たち上あがる。エホバは公こう正せいの神かみだからである。この方かたを待まち続つづける人ひとは皆みな，幸しあわせだ」。エホバを待まち続つづける人ひとたちは，今いまも，これから来くる新あたらしい世せ界かいでも，多おおくの祝しゅく福ふくを味あじわいます。

18. 将しょう来らい，私わたしたちはどんな祝しゅく福ふくを味あじわうことができますか。

¹⁸ 神かみに仕つかえる人ひとたちは，新あたらしい世せ界かいに入はいると，現げん在ざい経けい験けんしているような問もん題だいを忍にん耐たいする必ひつ要ようはもうありません。不ふ公こう正せいはなくなり，苦く痛つうを感かんじることはもはやありません。（啓けい 21:4）必ひつ要ようなものが手てに入はいるだろうかという心しん配ぱいもなくなります。そうしたものは豊ゆたかに与あたえられるからです。（詩し 72:16。イザ 54:13）本ほん当とうに素す晴ばらしいことではないでしょうか。

19. エホバは今いま，私わたしたちがどんな者ものになるよう助たすけてくださっていますか。

¹⁹ それまでの間あいだ，エホバは私わたしたちがあらゆる悪わるい習しゅう慣かんを克こく服ふくし，エホバに喜よろこばれる性せい質しつを身みに着つけられるように助たすけてくださいます。そのようにして，神かみの王おう国こくの下もとで生いきるのにふさわしい者ものとなれるように助たすけてくださるのです。ですから，がっかりしたり諦あきらめたりしてはなりません。本ほん当とうに素す晴ばらしい将しょう来らいが待まち受うけているのですから，エホバがご自じ分ぶんの目もく的てきを成なし遂とげる時ときまで辛しん抱ぼう強づよく待まち続つづけましょう。