1. ダビデはどんな大たい変へんな状じょう況きょうを経けい験けんしましたか。

ダビデは身みの危き険けんを感かんじて逃にげていました。イスラエルの強きょう力りょくな王おうであるサウルから命いのちを狙ねらわれていたのです。ダビデは食たべる物ものが必ひつ要ようになった時とき，ノブという町まちへ行いき，祭さい司しアヒメレクにパンを5つだけ求もとめました。（サム一いち 21:1，3）その後ご，ダビデと部ぶ下かたちは洞どう窟くつに逃のがれました。（サム一いち 22:1）どうしてこのような状じょう況きょうになったのでしょうか。

2. サウルはどんな危き険けんなことを行おこなっていましたか。（サムエル第だい一いち 23:16，17）

² サウルはダビデのことを非ひ常じょうにねたんでいました。ダビデが人ひと々びとからの人にん気きを集あつめ，戦たたかいでも多おおくの勝しょう利りを収おさめていたからです。サウルは，不ふ従じゅう順じゅんになったために自じ分ぶんがエホバから退しりぞけられ，イスラエルの王おう権けんがダビデに与あたえられることを知しっていました。（サムエル第だい一いち23:16，17を読よむ。）それでも，王おうであるサウルには，大おおきな軍ぐん隊たいや大おお勢ぜいの支し持じ者しゃたちがいました。それで，ダビデは命いのちを守まもるために逃にげなければなりませんでした。サウルは，エホバがダビデに王おう権けんを与あたえるのを阻そ止しできる，と本ほん気きで思おもっていたのでしょうか。（イザ 55:11）そのことについて聖せい書しょには何なにも書かかれていませんが，次つぎのことは確たしかです。サウルは神かみに逆さからうことによって，非ひ常じょうに危き険けんなことを行おこなっていた，ということです。神かみと戦たたかって勝かてる人ひとなど，一人ひとりもいないのです。

3. ダビデは大たい変へんな状じょう況きょうの中なかでも，どう感かんじていましたか。

³ ダビデは，野や心しんに燃もえる人ひとではありませんでした。王おうになりたいと自じ分ぶんから言いったのではなく，エホバからその立たち場ばに任にん命めいされたのです。（サム一いち 16:1，12，13）サウルはダビデのことを憎にくみ，生いかして おけない敵てきと見みなすようになりました。でもダビデは，自じ分ぶんが危き険けんな目めに遭あっていることで，エホバを悪わるく言いったりはしませんでした。食たべ物ものが少すくないことや洞どう窟くつに隠かくれなければならないことについて，文もん句くを言いうこともありませんでした。それどころか，この洞どう窟くつに隠かくれている時ときに，美うつくしい詩し編へん 34編ぺんを作つくったと思おもわれます。そこには，この記き事じの主しゅ題だい聖せい句くである次つぎの言こと葉ばが含ふくまれています。「エホバに導みちびきを求もとめる人ひとは，良よいものに不ふ足そくしない」。（詩し 34:10）

4. これからどんな点てんを考かんがえますか。こうした点てんを考かんがえるのが大たい切せつなのはなぜですか。

⁴ 現げん代だいのエホバの証しょう人にんも，食たべる物ものや生せい活かつ必ひつ需じゅ品ひんなどが足たりなくて困こまるということがあります。 * 最さい近きんのパンデミックの状じょう況きょう下かでは，こうした経けい験けんをしている兄きょう弟だい姉し妹まいが増ふえています。また，「大だい患かん難なん」が近ちかづくにつれて，私わたしたちは一いっ層そう難むずかしい時じ期きを経けい験けんすることになります。（マタ 24:21）こうしたことを思おもいに留とめつつ，次つぎの4つの点てんを考かんがえましょう。ダビデはどういう意い味みで「良よいものに不ふ足そくしない」と言いったのでしょうか。私わたしたちが今いまあるもので満まん足ぞくすべきなのはなぜですか。エホバが私わたしたちを必かならず助たすけてくださると信しんじられるのはなぜですか。将しょう来らいに備そなえて，今いまどんなことができるでしょうか。

5-6. 詩し編へん 23編ぺん1-6節せつからすると，ダビデはどういう意い味みで，神かみに仕つかえる人ひとは「良よいものに不ふ足そくしない」と言いっていましたか。

⁵ ダビデはどんな意い味みで，エホバに仕つかえる人ひとは「良よいものに不ふ足そくしない」と言いったのでしょうか。詩し編へん 23編ぺんにある似にた表ひょう現げんについて考かんがえると，ヒントが得えられます。（詩し編へん23:1-6を読よむ。）詩し編へん 23編ぺんの最さい初しょで，ダビデはこう言いっています。「エホバは私わたしの牧ぼく者しゃ。私わたしは何なにも不ふ足そくしない」。そして続つづく部ぶ分ぶんでダビデは，エホバを牧ぼく者しゃと見みることによって経けい験けんしてきた，たくさんの素す晴ばらしい祝しゅく福ふくについて述のべています。これは私わたしたちにとっても重じゅう要ような点てんです。例たとえば，エホバはダビデを「正ただしい 道みちに導みちびいて」いました。そして，順じゅん調ちょうな時ときにもそうでない時ときにも，ダビデを支ささえ続つづけました。ダビデは，エホバの「青あお々あおとした牧ぼく草そう地ち」にいるとしても，何なにかしらの問もん題だいを経けい験けんする，ということを理り解かいしていました。時ときには落らく胆たんし，「深ふかい陰かげが覆おおう谷たに」を歩あゆんでいるような気き持もちになることもありましたし，敵てきからの反はん対たいに直ちょく面めんすることもありました。それでも，ダビデはエホバを牧ぼく者しゃと見みていたので，「何なにも悪わるいものを恐おそれ」ませんでした。

⁶ ここから，ダビデがどういう意い味みで，「良よいものに不ふ足そくしない」と言いっていたかが分わかります。ダビデはエホバとの絆きずなを保たもつのに必ひつ要ようなものを全すべて持もっていました。ダビデの幸しあわせは，お金かねや物ものに依い存ぞんしてはいませんでした。ダビデはエホバから与あたえられているもので満まん足ぞくしていました。ダビデにとって一いち番ばん大だい事じだったのは，エホバからの祝しゅく福ふくや保ほ護ごだったのです。

7. ルカ 21章しょう20-24節せつによると，1世せい紀きのユダヤに住すんでいたクリスチャンはどんな難むずかしい状じょう況きょうを経けい験けんしましたか。

⁷ ダビデの言こと葉ばから，お金かねや物ものに対たいしてふさわしい見み方かたをすることの大たい切せつさを学まなべます。私わたしたちは持もっている物ものを活かつ用ようすることができますが，それを生せい活かつの中ちゅう心しんにしてはいけません。1世せい紀きのユダヤに住すんでいたクリスチャンも，この点てんを理り解かいすることになりました。（ルカ 21:20-24を読よむ。）イエスは，エルサレムが「陣じん営えいを張はった軍ぐん隊たいに囲かこまれる」時ときが来くると警けい告こくしていました。その時とき，クリスチャンは「山やまに逃にげ始はじめ」る必ひつ要ようがありました。逃にげるなら命いのちを守まもることができましたが，これには大おおきな犠ぎ牲せいが伴ともないました。以い前ぜんの「ものみの塔とう」誌しにはこう述のべられています。「彼かれらは……畑はたけと家いえを後あとにし，家いえから持もち物ものを取とり出だすことさえしませんでした。エホバが保ほ護ごしてくださり，支ささえてくださると確かく信しんし，大たい切せつに思おもえる他たのどんなものよりもエホバの崇すう拝はいを優ゆう先せんしたのです」。

8. 1世せい紀きのユダヤに住すんでいたクリスチャンに起おきたことから，どんな大たい切せつな点てんを学まなべますか。

⁸ 1世せい紀きのユダヤに住すんでいたクリスチャンに起おきたことから，どんな大たい切せつな点てんを学まなべますか。先さきほどの「ものみの塔とう」誌しにはこうあります。「前ぜん途とには，わたしたちが物ぶっ質しつ上じょうのものをどう見みるかについて試こころみがあるかもしれません。物ぶっ質しつ上じょうのものが最もっとも重じゅう要ようなのでしょうか，それとも神かみの側がわにいるすべての人ひとに施ほどこされる救すくいのほうが重じゅう要ようでしょうか。そうです，逃にげる際さい，わたしたちは何なにかの困こん難なんや欠けつ乏ぼうを経けい験けんするかもしれません。ユダヤから……逃にげた，1世せい紀きの仲なか間またちの場ば合あいと同どう様よう，わたしたちも，何なんであれ求もとめられる事こと柄がらを行おこなう心こころ構がまえができていなければならないでしょう」。 *

9. パウロがヘブライ人じんのクリスチャンに与あたえたアドバイスから，どんな励はげみを得えられますか。

⁹ これらのクリスチャンにとって，持もち物ものをほぼ全すべて後あとにし，新あたらしい場ば所しょでの生せい活かつを始はじめるのは，どれほど大たい変へんだったことでしょう。生いきていくのに必ひつ要ようなものに関かんしてエホバに頼たよるには信しん仰こうが必ひつ要ようでした。それでも，助たすけが全まったくなかったわけではありません。エルサレムがローマ軍ぐんに囲かこまれる5年ねん前まえ，パウロはヘブライ人じんのクリスチャンに対たいして，次つぎのような貴き重ちょうなアドバイスを与あたえました。「お金かねを愛あいするような生いき方かたをせず，今いまあるもので満まん足ぞくしましょう。神かみはこう言いっています。『私わたしは決けっしてあなたを離はなれず，決けっしてあなたを見み捨すてない』。それで，私わたしたちは勇ゆう気きを持もってこう言いえます。『エホバは私わたしを助たすけてくださる。私わたしは恐おそれない。人ひとが私わたしに何なにを行おこなえるだろう』」。（ヘブ 13:5，6）ローマ軍ぐんが攻せめてくる前まえに，パウロのこのアドバイス を真しん剣けんに受うけ止とめた人ひとたちは，逃にげた先さきでの簡かん素そな生せい活かつに順じゅん応のうしやすかったことでしょう。生いきていくのに必ひつ要ような物ものをエホバが必かならず与あたえてくださると確かく信しんできました。私わたしたちもパウロのアドバイスを心こころに留とめるなら，エホバが必かならず世せ話わしてくださるという確かく信しんを持もつことができます。

10. パウロの「秘ひ訣けつ」とは何なんですか。

¹⁰ パウロは，同おなじようなアドバイスをテモテにも与あたえました。それは私わたしたちにも当あてはまるものです。パウロはこう述のべました。「ですから，食しょく物もつと衣い服ふくがあれば，[私わたしたちは]それで満まん足ぞくします」。（テモ一いち 6:8）これはつまり，おいしい料りょう理りを食たべたり，立りっ派ぱな家いえに住すんだり，時とき々どき新あたらしい服ふくを買かったりしてはいけない，ということでしょうか。そうではありません。パウロは今いま持もっているもので満まん足ぞくすべきであると言いっていたのです。（フィリ 4:12）これがパウロの「秘ひ訣けつ」でした。私わたしたちにとって，最もっとも貴き重ちょうなのは神かみとの絆きずなです。お金かねや物ものではありません。（ハバ 3:17，18）

11. モーセがイスラエル人じんに対たいして語かたった言こと葉ばから，満まん足ぞくすることについてどんなことを学まなべますか。

¹¹ 私わたしたちがどんなものを必ひつ要ようとしているかについての考かんがえ方かたは，エホバと私わたしたちで違ちがっているかもしれません。荒こう野やで40年ねん過すごした後あと，モーセはイスラエル人じんに対たいして次つぎのように言いいました。「エホバ神かみはあなたがした全すべてのことを祝しゅく福ふくし，あなたがこの広こう大だいな荒こう野やを歩あるいてきたことをよく知しっている。この40年ねん間かん，エホバ神かみはあなたと共ともにおり，あなたは何なににも不ふ足そくしなかった」。（申しん 2:7）40年ねんの間あいだ，エホバはイスラエル人じんに食たべ物ものとしてマナを与あたえました。服ふくも擦すり切きれなかったので，イスラエル人じんはエジプトを出でた時ときに着きていた服ふくをずっと使つかうことができました。（申しん 8:3，4）中なかには，エホバから与あたえられている物ものは十じゅう分ぶんではない，と考かんがえた人ひともいたかもしれません。それでも，モーセはイスラエル人じんに対たいして，必ひつ要ような物ものは全すべて与あたえられていることを思おもい起おこさせました。私わたしたちも満まん足ぞくし，エホバが与あたえてくださる基き本ほん的てきな物ものをエホバからの祝しゅく福ふくと見みて感かん謝しゃするなら，エホバは喜よろこんでくださいます。

12. ダビデが自じ分ぶんではなくエホバに頼たよっていたことは，どんなことから分わかりますか。

¹² ダビデは，エホバが忠ちゅう実じつな方かたで，ご自じ分ぶんを愛あいする人ひとたちを深ふかく気き遣づかってくださる，ということを理り解かいしていました。詩し編へん 34編ぺんを作つくった時とき，ダビデは命いのちが危き険けんな状じょう態たいでした。それでも，信しん仰こうの目めで「エホバの天てん使し」が自じ分ぶんの「周まわりにとどま」っているのを見みました。（詩し 34:7）ダビデは，エホバの天てん使しを，陣じん営えいで敵てきを見み張はっている兵へい士しに例たとえていたのかもしれません。ダビデは強きょう力りょくな戦せん士しで，エホバから王おう権けんを与あたえると約やく束そくされていました。それでも，石いし投なげ器きや剣つるぎを使つかう自じ分ぶんの能のう力りょくに頼たよることはしませんでした。（サム一いち 16:13; 24:12）神かみに頼たより，エホバの天てん使しが「神かみを畏おそれる人ひとたち……を助たすけ出だす」ことを信しんじていました。もちろん，私わたしたちは奇き跡せきによって守まもられることを期き待たいしてはいません。それでも，神かみに頼たよるなら，どんなつらいことを経けい験けんするとしてもいつか必かならず救すくい出だされる，ということを理り解かいしています。

13. マゴグのゴグの攻こう撃げきに対たいして私わたしたちが無む防ぼう備びに見みえるのはなぜですか。それでも恐おそれる必ひつ要ようがないのはなぜですか。（表ひょう紙しの絵えを参さん照しょう。）

¹³ 近ちかい将しょう来らい，私わたしたちは，エホバが守まもってくださるということをどれほど信しんじているかを試ためされることになります。マゴグのゴグ，つまり諸しょ国こっ家かの連れん合ごう体たいがエホバに仕つかえる人ひとたちを攻せめる時とき，私わたしたちは命いのちの危き険けんを感かんじるかもしれません。その時とき，私わたしたちは，エホバが私わたしたちを救すくい出だすことができ，そうしたいと思おもっているということを確かく信しんしている必ひつ要ようがあります。諸しょ国こっ家かは，私わたしたちのことを無む防ぼう備びな羊ひつじのように考かんがえ，勝かつのは簡かん単たんだと思おもうことでしょう。（エゼ 38:10-12）私わたしたちは武ぶ器きを持もっておらず，戦たたかいの訓くん練れんを受うけているわけでもないからです。でも，私わたしたちは信しん仰こうの目めで，天てん使しの大たい軍ぐんが周まわりにとどまり，助たすけようとしてくれていることを見みています。諸しょ国こっ家かはこの様よう子すを見みることができません。信しん仰こうがないからです。それで，天てんの軍ぐん勢ぜいが私わたしたちを助たすけに来くる時とき，諸しょ国こっ家かは非ひ常じょうに驚おどろくことになるでしょう。（啓けい 19:11，14，15）

14. 将しょう来らいに備そなえて，今いまどんなことができますか。

¹⁴ 将しょう来らいに備そなえて，今いまどんなことができるでしょうか。お金かねや物ものに対たいしてふさわしい見み方かたを持もつことが必ひつ要ようです。そうしたものは，いずれ手て放ばなさなければならなくなるからです。また，今いまあるもので満まん足ぞくし，エホバとの絆きずなを持もっていることを喜よろこぶことも大たい切せつです。エホバについて知しれば知しるほど，マゴグのゴグの攻こう撃げきからエホバが守まもってくださるという確かく信しんを強つよめることができるでしょう。

15. ダビデはどんな経けい験けんをしていたので，エホバが必かならず助たすけてくださると確かく信しんできましたか。

¹⁵ ダビデが試し練れんに備そなえる上うえで，ほかにもどんなことが助たすけになったか考かんがえてみましょう。その点てんは，私わたしたちにも役やく立だつものです。ダビデはこう言いいました。「エホバが善よい神かみであることを味あじわい知しれ。神かみのもとに避ひ難なんする人ひとは幸しあわせだ」。（詩し 34:8）この言こと葉ばから，エホバが必かならず助たすけてくださるとダビデが確かく信しんしていたのはなぜかが分わかります。ダビデはエホバにいつも頼たよっていました。そして，エホバはそのたびにダビデを助たすけました。例たとえば，ダビデは若わかい頃ころ，フィリスティア人じんの恐おそろしい巨きょ人じんゴリアテと対たい決けつした時とき，「今日きょう，エホバはあなたを私わたしの手てに渡わた[す]」と言いいました。（サム一いち 17:46）後のちにサウル王おうに仕つかえていた時ときには，サウルから何なん度ども命いのちを狙ねらわれました。それでも，「エホバはダビデと共ともにい」て助たすけました。（サム一いち 18:12）ダビデは，それまでエホバが何なん度ども助たすけてくださったことを経けい験けんしていたので，今いまぶつかっている問もん題だいについてもエホバが必かならず助たすけてくださると確かく信しんしていたのです。

16. エホバが善よい神かみであることを「味あじわい知し」るために，どんなことができますか。

¹⁶ 今いま，導みちびきを求もとめてエホバに頼たよれば頼たよるほど，将しょう来らいエホバが必かならず助たすけてくださるという確かく信しんを強つよめることができます。雇やとい主ぬしに大たい会かいのための休きゅう暇かを願ねがい出でたり，集しゅう会かいに欠かかさず出しゅっ席せきし，奉ほう仕しにもっと出でるために，仕し事ごとの時じ間かんを調ちょう整せいしてほしいと頼たのんだりするには，信しん仰こうや決けつ意いが必ひつ要ようです。もしかすると，雇やとい主ぬしに願ねがいを受うけ入いれてもらえず，首くびになってしまうかもしれません。そうなるとしても，エホバが私わたしたちを見み捨すてることなく，生いきていくのに必ひつ要ような物ものを与あたえてくださる，ということに信しん仰こうを置おくでしょうか。（ヘブ 13:5）大おお勢ぜいの全ぜん時じ間かん奉ほう仕し者しゃが，一いち番ばん必ひつ要ような時ときにエホバが助たすけてくれたということを経けい験けんしています。エホバは忠ちゅう実じつな方かたなのです。

17. 2022年ねんの年ねん句くは何なんですか。それがふさわしいのはなぜですか。

¹⁷ エホバが共ともにいてくださるのですから，将しょう来らいを恐おそれる必ひつ要ようはありません。私わたしたちが王おう国こくを第だい一いちにするなら，エホバは必かならず助たすけを与あたえてくださいます。私わたしたちは，将しょう来らいの難むずかしい時じ期きに備そなえて今いまできることを行おこない，エホバに見み捨すてられることは決けっしてないという確かく信しんを持もつ必ひつ要ようがあります。私わたしたちがこのことを思おもい起おこせるよう，統とう治ち体たいは2022年ねんの年ねん句くとして，詩し編へん 34編ぺん10節せつの次つぎの言こと葉ばを選えらびました。「エホバに導みちびきを求もとめる人ひとは，良よいものに不ふ足そくしない」。