1. 「真しん理り」を知しったいきさつについて語かたり合あうとよいのはなぜですか。

 「どのようにして真しん理りを知しったんですか」。あなたはこれまで，こうした質しつ問もんに何なん度ども答こたえてきたことでしょう。私わたしたちは，仲なか間まと親したしくなりたいと思おもう時とき，こうしたことを尋たずねるものです。兄きょう弟だい姉し妹まいがどのようにしてエホバを知しり，愛あいするようになったかをぜひ聞ききたいと思おもいます。そして，自じ分ぶんにとって真しん理りがどれほど大たい切せつなものであるかを話はなすのは，とても楽たのしいことです。（ロマ 1:11）こうした会かい話わをするなら，真しん理りがいかに貴き重ちょうなものであるかが改あらためて分わかります。そして，「真しん理りに従したがって歩あゆみ続つづけ」ようという決けつ意いが強つよまるでしょう。エホバが祝しゅく福ふくし，喜よろこんでくださる生いき方かたを続つづけたい，と強つよく願ねがうようになるのです。（ヨハ三さん 4）

2. この記き事じではどんなことを考かんがえますか。

² この記き事じでは，私わたしたちが真しん理りを愛あいしている理り由ゆうについて幾いくつかの点てんを考かんがえます。そして，この貴き重ちょうな贈おくり物ものに対たいする愛あいを示しめし続つづけるために，どんなことができるかも考かんがえます。こうした点てんを考かんがえるなら，エホバが私わたしたちを真しん理りに引ひき寄よせるためにしてくださったことへの感かん謝しゃが深ふかまるでしょう。（ヨハ 6:44）そして，ほかの人ひとにもこの真しん理りを伝つたえたいという気き持もちも強つよまるはずです。

3. 私わたしたちが真しん理りを愛あいしている理り由ゆうのうち，最もっとも重じゅう要ようなものは何なんですか。

³ 私わたしたちが真しん理りを愛あいしている理り由ゆうはいろいろあります。その中なかでも最もっとも重じゅう要ようなのは，真しん理りの源みなもとであるエホバ神かみを愛あいしていることです。神かみの言こと葉ばである聖せい書しょから分わかる通とおり，エホバは天てんと地ちを創そう造ぞうした全ぜん能のう者しゃであるだけでなく，私わたしたちを優やさしく気き遣づかう愛あい情じょう深ぶかい天てんの お父とうさんです。（ペテ一いち 5:7）「憐あわれみ深ぶかく，思おもいやりがある神かみ，すぐに怒いからず，揺ゆるぎない愛あいに満みち，常つねに信しん頼らいできる」方かたです。（出しゅつ 34:6）また，エホバは公こう正せいを愛あいしています。（イザ 61:8）私わたしたちが苦くるしむのを見みる時とき，エホバもつらく感かんじます。そして，ご予よ定ていの時ときに全すべての苦くるしみを除のぞき去さろうとしています。（エレ 29:11）本ほん当とうに素す晴ばらしいことではないでしょうか。だからこそ，私わたしたちはエホバを心こころから愛あいしているのです。

4-5. パウロが希き望ぼうをいかりに例たとえたのはなぜですか。

⁴ 私わたしたちはほかにもどんな理り由ゆうで真しん理りを愛あいしているでしょうか。真しん理りは大おおいに私わたしたちのためになります。1つの例れいを考かんがえてみましょう。聖せい書しょの真しん理りには，将しょう来らいの希き望ぼうが含ふくまれています。その価か値ちについてパウロは，「この希き望ぼうは，私わたしたちの命いのちのためのいかりであり，確たしかで揺ゆらぐことがな[い]」と述のべました。（ヘブ 6:19）いかりがあれば船ふねが安あん定ていするのと同おなじように，聖せい書しょの希き望ぼうがあれば，私わたしたちは試し練れんに遭あっても冷れい静せいでいることができます。

⁵ ここでパウロは，神かみから選えらばれたクリスチャンが抱いだいていた，天てんで生いきる希き望ぼうについて述のべていました。でも，パウロのこの言こと葉ばは，楽らく園えんとなった地ち球きゅうで永えい遠えんに生いきることを楽たのしみにしている人ひとたちにも当あてはまります。（ヨハ 3:16）永えい遠えんの命いのちについて知しるなら，私わたしたちの人じん生せいは確たしかに有ゆう意い義ぎなものになります。

6-7. イボンヌ姉し妹まいにとって，将しょう来らいについての真しん理りを学まなぶことはどのように助たすけとなってきましたか。

⁶ イボンヌ姉し妹まいの経けい験けんを考かんがえてみましょう。姉し妹まいは真しん理りを知しらずに育そだち，子こ供どもの頃ころ，死しぬことをとても恐おそれていました。本ほんで読よんだ「いつか死しぬ日ひがやって来くる」というフレーズが頭あたまから離はなれませんでした。姉し妹まいはこう言いいます。「その言こと葉ばを思おもうと夜よるも眠ねむれず，将しょう来らいが不ふ安あんになりました。『人じん生せいには絶ぜっ対たい，もっと意い味みがあるはず。自じ分ぶんはなぜ存そん在ざいしているのだろう』と思おもいました。わたしは死しにたくありませんでした！」

⁷ その後ご，姉し妹まいは10代だいの時ときにエホバの証しょう人にんと出で会あいました。こう言いっています。「わたしは，地ち上じょうのパラダイスで永えい遠えんに生いきる希き望ぼうを自じ分ぶんも持もてる，と信しんじるようになりました」。真しん理りを学まなぶことは，どのように助たすけとなってきたでしょうか。姉し妹まいは，「将しょう来らいや死しぬことが心しん配ぱいで夜よるも眠ねむれない，ということはもうありません」と言いっています。姉し妹まいは聖せい書しょの真しん理りを愛あいしており，将しょう来らいの希き望ぼうについて人ひと々びとに語かたることから大おおきな満まん足ぞく感かんを得えています。（テモ一いち 4:16）

8-9. （ア）イエスの例たとえに出でてくる1人ひとりの男だん性せいは，見みつけた宝たからを高たかく評ひょう価かしていることをどのように示しめしましたか。（イ）あなたにとって真しん理りはどれほど大たい切せつなものですか。

⁸ 聖せい書しょの真しん理りには，神かみの王おう国こくの良よい知しらせも含ふくまれています。イエスは，王おう国こくについての真しん理りを，隠かくされた宝たからに例たとえました。マタイ 13章しょう44節せつでこう述のべています。「天てんの王おう国こくは野の原はらに隠かくされた宝たからのようです。ある人ひとがそれを見みつけて再ふたたび隠かくしました。そして，喜よろこびのあまり，行いって持もち物ものを全すべて売うり，その野の原はらを買かいます」。この人ひとは宝たからを探さがしていたわけではありませんでした。でも，それを見みつけると，手てに入いれるために大おおきな犠ぎ牲せいを払はらいました。持もち物ものを全すべて売うったのです。なぜでしょうか。この宝たからが本ほん当とうに貴き重ちょうなもので，どんな犠ぎ牲せいをも払はらう価か値ちがある，ということが分わかっていたからです。

⁹ あなたも，真しん理りについて同おなじように感かんじているに違ちがいありません。私わたしたちは，エホバに仕つかえる 喜よろこびや神かみの王おう国こくの下もとで得えられる永えい遠えんの命いのちは，この世よで得えられるどんなものよりもはるかに素す晴ばらしい，ということをよく知しっています。エホバとの絆きずなはとても貴き重ちょうなもので，どんな犠ぎ牲せいをも払はらう価か値ちがあります。「全すべての点てんで神かみに喜よろこばれ」ることほどうれしいことはありません。（コロ 1:10）

10-11. マイケル兄きょう弟だいが生いき方かたを大おおきく変かえることができたのはなぜですか。

¹⁰ 多おおくの人ひとが，エホバに喜よろこんでいただくために大おおきな犠ぎ牲せいを払はらってきました。例たとえば，世よの中なかでの成せい功こうや裕ゆう福ふくになることを諦あきらめた人ひとたちがいます。また，エホバについて学まなんで生いき方かたを大おおきく変かえた人ひとたちもいます。マイケル兄きょう弟だいがまさにそうでした。兄きょう弟だいは真しん理りを知しらずに育そだちました。若わかい頃ころには武ぶ道どうを学まなびました。兄きょう弟だいはこう言いいます。「わたしは，体からだを鍛きたえることに誇ほこりを感かんじていました。自じ分ぶんは無む敵てきだと思おもうこともありました」。でも，兄きょう弟だいは聖せい書しょを学まなぶようになり，エホバが暴ぼう力りょくをどう見みているかを知しりました。（詩し 11:5）自じ分ぶんに聖せい書しょを教おしえてくれたエホバの証しょう人にんの夫ふう婦ふについて，兄きょう弟だいはこう言いいます。「武ぶ道どうをやめるべきだとは一いち度ども言いわず，ひたすら聖せい書しょの真しん理りを教おしえてくださいました」。

¹¹ マイケル兄きょう弟だいは，エホバのことを知しれば知しるほど，エホバをいっそう愛あいするようになりました。特とくに，エホバがご自じ分ぶんを崇すう拝はいする人ひとたちに思おもいやりを示しめすことに深ふかく感かん動どうしました。やがて，自じ分ぶんの生いき方かたを変かえなければいけないことに気き付づきました。こう言いっています。「自じ分ぶんにとって空から手てをやめることが一いち番ばん難むずかしいのは分わかっていました。しかし，やめればエホバに喜よろこばれるということも分わかっており，エホバに仕つかえるためならどんな犠ぎ牲せいも払はらうという覚かく悟ごができていました」。マイケル兄きょう弟だいは，真しん理りを高たかく評ひょう価かしていたので，生いき方かたを大おおきく変かえることができたのです。（ヤコ 1:25）

12-13. 聖せい書しょの真しん理りは，マイリー姉し妹まいにとってどのように助たすけとなりましたか。

¹² 聖せい書しょは，真しん理りの価か値ちを示しめすために，真しん理りを闇やみの中なかで輝かがやくランプに例たとえています。（詩し 119:105。エフェ 5:8）アゼルバイジャンのマイリー姉し妹まいは，聖せい書しょに収おさめられている輝かがやく真しん理りに深ふかく感かん謝しゃしています。姉し妹まいの両りょう親しんは別べつ々べつの宗しゅう教きょうを信しんじていて，父ちち親おやはイスラム教きょう徒とで，母はは親おやはユダヤ教きょう徒とでした。姉し妹まいはこう言いいます。「神かみの存そん在ざいを疑うたがったりはしませんでしたが，よく分わからないことが幾いくつもありました。『神かみはなぜ人にん間げんを創そう造ぞうしたのだろう。人ひとが一いっ生しょう苦くるしんだあげくに地じ獄ごくで永えい久きゅうに責せめさいなまれるとしたら，そのことにどんな良よい目もく的てきがあるのだろう』と思おもったのです。人ひと々びとが言いうように何なに事ごとも神かみの意い志しで生しょうじるのなら，『神かみは，人にん形ぎょう遣つかいのように人ひとを操あやつり，人ひとの苦くるしみを見みて楽たのしんでいるだけなのだろうか』，とも考かんがえました」。

¹³ マイリー姉し妹まいは疑ぎ問もんの答こたえを探さがし続つづけました。やがて，エホバの証しょう人にんと聖せい書しょを学まなび始はじめ，バプテスマを受うけました。こう言いっています。「神かみの言こと葉ば聖せい書しょの論ろん理りが納なっ得とくのゆくものだったので，人じん生せい観かんがより良よいものになりました。聖せい書しょの説せつ明めいは確たしかなものだったので，心こころは平へい安あんです」。マイリー姉し妹まいのように，私わたしたちは皆みな，「闇やみからご自じ分ぶんの輝かがやかしい光ひかりの中なかに招まねき入いれてくださ」った方かたエホバを賛さん美びしています。（ペテ一いち 2:9）

14. 真しん理りへの愛あいを深ふかめるためにどんなことができますか。（「 ほかの例たとえ」の囲かこみも参さん照しょう。）

¹⁴ ここまでで，真しん理りが貴き重ちょうなものであること を示しめす例たとえを幾いくつか考かんがえてきました。ほかにもきっと思おもい浮うかぶことでしょう。個こ人じん研けん究きゅうで，自じ分ぶんが真しん理りを愛あいしている理り由ゆうについてさらに考かんがえてみるのはどうですか。真しん理りへの愛あいが深ふかまれば深ふかまるほど，いっそうさまざまな場ば面めんでその愛あいを示しめせるようになるでしょう。

15. 真しん理りを愛あいしていることを示しめすために，どんなことができますか。

¹⁵ 私わたしたちは，聖せい書しょや出しゅっ版ぱん物ぶつを定てい期き的てきに学まなぶことによって，真しん理りを愛あいしていることを示しめせます。どれほど長ながい間あいだ，真しん理りに従したがって歩あゆんできたとしても，学まなべる事ことに終おわりはありません。「ものみの塔とう」誌しの創そう刊かん号ごうには，こう述のべられています。「真しん理りは，荒あれ放ほう題だいになった場ば所しょに咲さく一いち輪りんの目め立だたない小ちいさな花はなのように，誤あやまりという，うっそうと茂しげった雑ざっ草そうに囲かこまれ，ほとんど成せい長ちょうが阻はばまれている。真しん理りを見みつけたいと願ねがうのであれば，絶たえず探さがさなければならない。……真しん理りを自じ分ぶんのものにしたいと願ねがうのであれば，それを手てに入いれるために身みをかがめなければならない。ただ一いち輪りんの真しん理りの花はなに満まん足ぞくしてはならない。……さらに集あつめ，さらに多おおくを求もとめよ」。学まなぶ ことには努ど力りょくが求もとめられますが，そうするだけの価か値ちがあります。

16. あなたは，どんな方ほう法ほうで学まなぶのがよいと感かんじていますか。（格かく言げん 2:4-6）

¹⁶ 確たしかに，読よんだり学まなんだりするのが苦にが手てな人ひともいるでしょう。でもエホバは，真しん理りのいっそう深ふかい理り解かいを「求もとめ続つづけ」，「探さがし続つづける」よう私わたしたちに勧すすめています。（格かく言げん2:4-6を読よむ。）こうした点てんで努ど力りょくすることは，必かならず私わたしたちのためになります。コリー兄きょう弟だいは，聖せい書しょを読よむ時とき，1度どに1つの節せつをじっくり考かんがえるようにしています。こう言いいます。「脚きゃく注ちゅうを全ぜん部ぶ読よみ，相そう互ご参さん照しょうを全ぜん部ぶ調しらべ，調ちょう査さもします。……この方ほう法ほうだといろんなことが分わかります」。どんな方ほう法ほうを使つかうとしても，時じ間かんを取とって一いっ生しょう懸けん命めいに学まなぶなら，真しん理りを高たかく評ひょう価かしていることを示しめせます。（詩し 1:1-3）

17. 真しん理りに従したがって生いきるとはどういうことですか。（ヤコブ 1:25）

¹⁷ とはいえ，真しん理りを十じゅう分ぶんに役やく立だてるためには，ただ単たんに学まなんで終おわってしまってはいけません。真しん理りに従したがって生いきる必ひつ要ようがあります。つまり，学まなんだことを実じっ践せんする必ひつ要ようがあるということです。そのようにして初はじめて，真しん理りによって本ほん当とうの幸しあわせを得えることができます。（ヤコブ 1:25を読よむ。）では，どうすれば真しん理りに従したがって生いきることができるでしょうか。1人ひとりの兄きょう弟だいは，自じ分ぶんをよく分ぶん析せきして，できている点てんと改かい善ぜんすべき点てんを見み極きわめるように，と勧すすめています。この点てんについて，パウロはこう言いっています。「私わたしたちはこれまで進しん歩ぽしてきたのですから，この同おなじ道みちをきちんと歩あゆんでいきましょう」。（フィリ 3:16）

18. 「真しん理りに従したがって歩あゆみ続つづけ」るようベストを尽つくすべきなのはなぜですか。

¹⁸ 「真しん理りに従したがって歩あゆみ続つづけ」るようベストを尽つくすことは，本ほん当とうに私わたしたちのためになります。自じ分ぶんの生せい活かつの質しつが高たかまるだけでなく，エホバや仲なか間まに喜よろこびをもたらすこともできるのです。（ヨハ三さん 4。格かく 27:11）こうしたことを考かんがえると，真しん理りを愛あいし，真しん理りに従したがって生いきることは，本ほん当とうにふさわしいことではないでしょうか。