1. イエスは弟で子したちに終おわりがいつ来くるかについて何なんと言いいましたか。どんな警けい告こくも与あたえましたか。

 イエスが亡なくなる何なん日にちか前まえ，4人にんの弟で子したちはイエスに「体たい制せいの終しゅう結けつのしるしは何なんですか」と尋たずねました。（マタ 24:3）弟で子したちは，ユダヤ人じんの体たい制せいがいつ終おわるのかを知しりたかったようです。それに対たいしてイエスは，ユダヤ人じんの体たい制せいだけでなく，現げん在ざいの「体たい制せいの終しゅう結けつ」についても教おしえました。その終おわりがいつ来くるのかについて，イエスはこう言いいました。「その日ひや時じ刻こくについては誰だれも知しりません。天てん使したちも子こも知しらず，父ちちだけが知しっています」。そして弟で子したちに，「目めを覚さましていなさい」，「ずっと見み張はっていなさい」と警けい告こくしました。（マル 13:32-37）

2. 1世せい紀きのクリスチャンがずっと見み張はっている必ひつ要ようがあったのはどうしてですか。

² 1世せい紀きのユダヤのクリスチャンはずっと見み張はっている必ひつ要ようがありました。命いのちが懸かかっていたからです。イエスは，ユダヤ人じんの体たい制せいの終おわりが近ちかづいたことをどのように見み分わけられるかについて，こう言いいました。「エルサレムが陣じん営えいを張はった軍ぐん隊たいに囲かこまれるのを見みたなら，その時とき，荒こう廃はいが近ちかづいたことを知しりなさい」。この言こと葉ばの通とおりになった時とき，弟で子したちはイエスの命めい令れいに従したがって「山やまに逃にげ始はじめ」なければいけませんでした。（ルカ 21:20，21）エルサレムがローマ軍ぐんに滅ほろぼされた時とき，イエスの命めい令れいに従したがった人ひとたちは生いき延のびることができました。

3. この記き事じではどんなことを考かんがえますか。

 ³ 今いま私わたしたちは，邪じゃ悪あくな世せ界かいが終おわろうとしている時じ代だいに生いきています。それで頭あたまがさえた状じょう態たいを保たもち，油ゆ断だんなく見み張はっている必ひつ要ようがあります。この記き事じでは，世せ界かいの出で来き事ごとをしっかり見み張はりつつバランスの取とれた見み方かたを保たもつにはどうしたらよいか，自じ分ぶんに注ちゅう意いを払はらうためにどんなことができるか，残のこされた時じ間かんを有ゆう効こうに使つかうためにどうしたらよいかを考かんがえます。

4. 聖せい書しょの預よ言げんがどのように実じつ現げんしているかに関かん心しんを持もつべきなのはどうしてですか。

⁴ 私わたしたちは，聖せい書しょの預よ言げんが今いまの世せ界かいでどのように実じつ現げんしているかに関かん心しんを持もっています。イエスは，サタンの世せ界かいが終おわろうとしている時ときにどんなことが起おきるかを教おしえました。（マタ 24:3-14）ペテロも，信しん仰こうを強つよく保たもつために預よ言げんの実じつ現げんに注ちゅう意いを向むけるようにと言いいました。（ペテ二に 1:19-21）聖せい書しょの巻かん末まつの書しょも次つぎのような言こと葉ばで始はじまっています。「イエス･キリストによる啓けい示じ。これは神かみが，間まもなく必かならず起おきる事こと柄がらをご自じ分ぶんの奴ど隷れいたちに示しめすため，イエスに与あたえたものである」。（啓けい 1:1）それで，私わたしたちは世せ界かいの出で来き事ごとや聖せい書しょの預よ言げんの実じつ現げんに注ちゅう目もくします。兄きょう弟だい姉し妹まいとの会かい話わの中なかで，そうしたことが話わ題だいになることもあるでしょう。

5. 聖せい書しょの預よ言げんについて話わ題だいにする時ときには，どんなことが大たい切せつですか。（写しゃ真しんも参さん照しょう。）

⁵ 聖せい書しょの預よ言げんについて話わ題だいにする時ときには，臆おく測そくで話はなさないようにしましょう。会かい衆しゅうの一いっ致ちを乱みださないためです。例たとえば，政せい治じ指し導どう者しゃたちが紛ふん争そうの解かい決けつや平へい和わと安あん全ぜんの実じつ現げんについて語かたるかもしれません。それを聞きいて，これはテサロニケ第だい一いち 5章しょう3節せつの実じつ現げんだ，と決きめ付つけてしまわないようにしましょう。エホバの組そ織しきから与あたえられる最さい新しんの情じょう報ほうに付ついていくことが大たい切せつです。兄きょう弟だい姉し妹まいと会かい話わする時とき，そのような情じょう報ほうに基もとづいて話はなすなら，会かい衆しゅうのみんなが「同おなじ考かんがえ方かたで」一ひとつにまとまることができます。（コリ一いち 1:10; 4:6）

6. ペテロ第だい二に 3章しょう11-13節せつからどんなことを学まなべますか。

⁶ ペテロ第だい二に3:11-13を読よむ。私わたしたちは聖せい書しょの預よ言げんに注ちゅう意いを向むけつつ，バランスの取とれた見み方かたをする必ひつ要ようがあります。ペテロは，「エホバの日ひが来くる[こと]についていつも考かんがえましょう」と言いいました。でもそれは，ハルマゲドンの「日ひと時じ刻こく」を知しるためではありません。その時ときまで「聖せいなる振ふる舞まいをし，神かみへの専せん心しんを行こう動どうに表あらわ」すためです。（マタ 24:36。ルカ 12:40）正ただしい行おこないをし，エホバへの愛あいの気き持もちからエホバに仕つかえることが大たい切せつです。そのためには，自じ分ぶんに注ちゅう意いを払はらう必ひつ要ようがあります。

7. 自じ分ぶんに注ちゅう意いを払はらっていることをどのように示しめせますか。（ルカ 21:34）

⁷ イエスは弟で子したちに，世せ界かいの出で来き事ごとだけでなく，自じ分ぶんにも注ちゅう意いを払はらうようにと教おしえました。そのことはルカ 21章しょう34節せつから分わかります。（読よむ。）私わたしたちは自じ分ぶんの行こう動どうや態たい度どに 注ちゅう意いを払はらう必ひつ要ようがあります。エホバとの絆きずなを弱よわめるようなものにいつも警けい戒かいし，危き険けんに気き付づいたならすぐに退しりぞけましょう。そうするなら，エホバからいつまでも愛あいしていただくことができます。（格かく 22:3。ユダ 20，21）

8. パウロはどんなことを教おしえましたか。

⁸ パウロも自じ分ぶんに注ちゅう意いを払はらうようにと教おしえました。例たとえば，エフェソスのクリスチャンにこう言いいました。「自じ分ぶんの歩あゆみ方かたをしっかり見み守まもりましょう。賢かしこくない人ひとではなく賢かしこい人ひとのように歩あゆ[んで]ください」。（エフェ 5:15，16）サタンはエホバと私わたしたちの友ゆう情じょうを壊こわそうとしています。それで「いつでも，エホバが何なにを望のぞんでいるかを見み極きわめましょう」。（エフェ 5:17）そうすれば，サタンからのどんな攻こう撃げきにも立たち向むかうことができます。

9. エホバが何なにを望のぞんでいるかを知しるにはどうしたらよいですか。

⁹ 聖せい書しょには，エホバとの友ゆう情じょうを壊こわしかねないものが全すべて挙あげられているわけではありません。それで，聖せい書しょにはっきり書かかれていないことについて良よい決けっ定ていをするには，「エホバが何なにを望のぞんでいるか」を知しる必ひつ要ようがあります。そのためには，聖せい書しょを定てい期き的てきに学まなんでじっくり考かんがえることが大たい切せつです。エホバが望のぞんでいることを理り解かいし，「キリストの考かんがえ」に自じ分ぶんを合あわせるなら，聖せい書しょに細こまかなルールが書かかれていない場ば合あいでも「賢かしこい人ひとのように」行こう動どうすることができます。（コリ一いち 2:14-16）エホバとの友ゆう情じょうを壊こわしかねない危き険けんの中なかには，気き付づきやすいものもあれば，気き付づきにくいものもあります。

10. どんな危き険けんに注ちゅう意いする必ひつ要ようがありますか。

¹⁰ どんな危き険けんに注ちゅう意いする必ひつ要ようがあるでしょうか。異い性せいに対たいするなれなれしい態たい度ど，食たべ過すぎや飲のみ過すぎ，人ひとを傷きずつけるような話はなし方かた，暴ぼう力りょく的てきなテレビや映えい画が，ポルノなどです。（詩し 101:3）サタンは私わたしたちとエホバとの友ゆう情じょうを壊こわす機き会かいをいつも狙ねらっています。（ペテ一いち 5:8）それで気きを付つけていないと，ねたみや不ふ正しょう直じきや貪どん欲よく，憎にくしみや誇ほこりや怒いかりといった種たねを心こころの中なかにまかれてしまうかもしれません。（ガラ 5:19-21）すぐに大おおきな影えい響きょうが出でないとしても，こうした種たねをそのまま放ほうっておくなら，やがて成せい長ちょうして深しん刻こくな問もん題だいにつながってしまいます。（ヤコ 1:14，15）

11. 気き付づきにくい危き険けんにはどんなものがありますか。それに気きを付つけるべきなのはどうしてですか。

¹¹ 気き付づきにくい危き険けんの1つは悪わるい交こう友ゆうです。次つぎのような場ば面めんを考かんがえてみてください。あなたはエホバの証しょう人にんではない人ひとと一いっ緒しょに働はたらいています。エホバの証しょう人にんに良よい印いん象しょうを持もってもらいたいと思おもって，親しん切せつにしたり助たすけてあげたりします。時とき々どきランチに誘さそわれ，一いっ緒しょに食たべるようになります。その回かい数すうが次し第だいに増ふえていきます。話はなしていると下げ品ひんな話わ題だいになることもあり，初はじめは聞きかないようにしていましたが，だんだんと気きに留とめなくなっていきます。そのうちに飲のみに誘さそわれ，一いっ緒しょに行いくことにします。過すごす時じ間かんが増ふえるにつれて，考かんがえ方かたも似にていきます。こうなると，行こう動どうも影えい響きょうを受うけて，じきに同おなじようなことをするようになります。もちろん，私わたしたちは全すべての人ひとに親しん切せつに敬けい意いを込こめて接せっしたいと思おもっています。それでも， 一いっ緒しょに時じ間かんを過すごす人ひとからは大おおきな影えい響きょうを受うける，ということを覚おぼえておきましょう。（コリ一いち 15:33）イエスが教おしえたように自じ分ぶんに注ちゅう意いを払はらい，エホバの基き準じゅんに従したがわない人ひとと必ひつ要よう以い上じょうに親したしくならないようにします。（コリ二に 6:15）危き険けんに気き付づいて，それをきっぱり退しりぞけるのは大たい切せつなことです。

12. イエスの弟で子したちは，体たい制せいの終おわりが来くるまでどんなことをする必ひつ要ようがありましたか。

¹² イエスの弟で子したちは，体たい制せいの終おわりが来くるまで何なにもしないで待まっていればよい，というわけではありませんでした。イエスから，良よい知しらせを「エルサレムで，ユダヤとサマリアの全ぜん土どで，また地ち上じょうの最もっとも遠とおい所ところにまで」伝つたえるようにと言いわれていたからです。（使し徒と 1:6-8）これは本ほん当とうに大おおきな仕し事ごとでした。弟で子したちはこの仕し事ごとに打うち込こんで時じ間かんを有ゆう効こうに使つかいました。

13. 時じ間かんを有ゆう効こうに使つかうことが大たい切せつなのはどうしてですか。（コロサイ 4:5）

¹³ コロサイ 4:5を読よむ。自じ分ぶんに注ちゅう意いを払はらうことには，時じ間かんの使つかい方かたを考かんがえることも含ふくまれます。「思おもいも寄よらないこと」が誰だれにでも起おきる からです。（伝でん 9:11）突とつ然ぜん，命いのちを失うしなうことさえあります。

14-15. どうすれば時じ間かんを有ゆう効こうに使つかえますか。（ヘブライ 6:11，12）（写しゃ真しんも参さん照しょう。）

¹⁴ どうすれば時じ間かんを有ゆう効こうに使つかえるでしょうか。エホバの望のぞむことを行おこない，エホバとの絆きずなを強つよめることができます。（ヨハ 14:21）「しっかり立たって，動どうじることなく，主しゅの活かつ動どうをいつも活かっ発ぱつに行おこなってください」。（コリ一いち 15:58）そうすれば，この体たい制せいの終おわりが来くる時とき，後こう悔かいすることはありません。たとえ終おわりの前まえに命いのちを失うしなうとしても，やり残のこしたことがあると感かんじることはないでしょう。（マタ 24:13。ロマ 14:8）

¹⁵ 現げん代だいでも，イエスは世せ界かい中じゅうで行おこなわれている伝でん道どう活かつ動どうを監かん督とくしています。組そ織しきを通とおして伝でん道どうの方ほう法ほうを教おしえ，必ひつ要ような出しゅっ版ぱん物ぶつやツールを与あたえてくれています。（マタ 28:18-20）では，私わたしたちにはどんなことができるでしょうか。聖せい書しょの真しん理りを伝つたえたり教おしえたりする活かつ動どうを一いっ生しょう懸けん命めいに行おこないます。この体たい制せいの終おわりが来くるまでずっと見み張はっているようにします。ヘブライ 6章しょう11，12節せつの言こと葉ばを自じ分ぶんに当あてはめ，希き望ぼうを「最さい後ごまで」しっかり持もち続つづけるようにしましょう。（読よむ。）

16. 終おわりが来くるのをどんな態たい度どで待まちたいと思おもいますか。

¹⁶ エホバは，サタンの世せ界かいを終おわらせる日ひと時じ刻こくをすでに決きめています。その時ときが来きたら，エホバは聖せい書しょに書かかれている預よ言げんを全すべて実じつ現げんさせます。私わたしたちは終おわりがなかなか来こないと感かんじることがあるかもしれません。でもエホバは，「遅おそくなることはない」と約やく束そくしています。（ハバ 2:3）ですから，「エホバに目めを向むけ続つづけ……救すくいの神かみを辛しん抱ぼう強づよく待ま」ちましょう。（ミカ 7:7）