1-2. バプテスマを受うける用よう意いがまだできていないとしても，がっかりしなくてよいのはどうしてですか。（表ひょう紙しの写しゃ真しんを参さん照しょう。）

 あなたはバプテスマを受うけたいと思おもっていますか。それは素す晴ばらしい目もく標ひょうです。自じ分ぶんはバプテスマを受うける用よう意いができていると思おもっていて，長ちょう老ろうたちも同おなじように感かんじているなら，ぜひ次つぎの機き会かいにバプテスマを受うけてください。エホバに仕つかえる素す晴ばらしい人じん生せいが待まっています。

² では，自じ分ぶんにはまだ準じゅん備びができていないと感かんじたり，もう少すこし努ど力りょくが必ひつ要ようだと言いわれたりした場ば合あいはどうでしょうか。それでもがっかりしないでください。若わかくても年としを取とっていても，バプテスマに向むけてできることがあります。

3. エチオピアの高こう官かんはフィリポに何なんと言いいましたか。どんな質しつ問もんが生しょうじますか。（使し徒と 8:36，38）

³ 使し徒と8:36，38を読よむ。エチオピアの高こう官かんはフィリポにこう言いいました。「私わたしがバプテスマを受うけられない理り由ゆうが何なにかあるでしょうか」。この人ひとはバプテスマを受うけたいと思おもっていました。では本ほん当とうに準じゅん備びができていたでしょうか。

4. エチオピアの高こう官かんが学まなび続つづけたいという意い欲よくを持もっていたことは，どんなことから分わかりますか。

⁴ この高こう官かんは「崇すう拝はいのためにエルサレムに行いってき」たところでした。（使し徒と 8:27）ですから，この人ひとはユダヤ教きょうに改かい宗しゅうしていたのでしょう。ヘブライ語ご聖せい書しょからエホバについて学まなんでいたはずです。 それでも，もっと多おおくのことを知しりたいと思おもっていました。フィリポと会あった時とき，イザヤ書しょの預よ言げんを朗ろう読どくしていました。（使し徒と 8:28）聖せい書しょの基き礎そ的てきな教おしえだけで満まん足ぞくするのではなく，深ふかい真しん理りも理り解かいしたいと思おもっていたのです。この記き述じゅつから，高こう官かんが学まなび続つづけたいという意い欲よくを持もっていたことが伝つたわってきます。

5. エチオピアの高こう官かんは学まなんだことをどのように実じっ行こうしていましたか。

⁵ この人ひとはエチオピアの女じょ王おうカンダケの高こう官かんで，「その財ざい宝ほう全すべてを管かん理り」していました。（使し徒と 8:27）やるべきことがたくさんあって忙いそがしかったはずです。それでも，エホバを崇すう拝はいするためにきちんと時じ間かんを取とっていました。真しん理りを学まなぶだけでなく，学まなんだことを実じっ行こうしていました。実じっ際さい，エチオピアから神しん殿でんがあるエルサレムまで，はるばる旅たびをしてエホバを崇すう拝はいしました。これにはたくさんの時じ間かんと費ひ用ようがかかったはずです。それでもエホバを崇すう拝はいするために努ど力りょくを惜おしみませんでした。

6-7. 高こう官かんのエホバへの愛あいはどのように深ふかまっていきましたか。

⁶ この高こう官かんは，フィリポから大たい切せつな真しん理りを幾いくつも教おそわりました。その中なかにはメシアが誰だれかということも含ふくまれていました。（使し徒と 8:34，35）この人ひとはイエスが自じ分ぶんのためにしてくれたことに感かん動どうしたでしょう。その後ごどうしたでしょうか。ユダヤ教きょう徒とのままでいようとは思おもいませんでした。エホバとイエスへの愛あいに動うごかされて，バプテスマを受うけてイエスの弟で子しになるという大おおきな決けつ断だんをしました。フィリポもこの人ひとはバプテスマの資し格かくにかなっていると考かんがえ，バプテスマを施ほどこしました。

⁷ このエチオピアの高こう官かんに倣ならうなら，バプテスマに向むけて準じゅん備びを整ととのえることができます。あなたも，「私わたしがバプテスマを受うけられない理り由ゆうが何なにかあるでしょうか」と言いえるようになるでしょう。では，エチオピアの高こう官かんにどのように倣ならえるでしょうか。3つの点てんを考かんがえましょう。真しん理りを学まなび続つづけること，学まなんだことを実じっ行こうすること，エホバへの愛あいを深ふかめていくことです。

8. ヨハネ 17章しょう3節せつはどんなことの大たい切せつさを教おしえていますか。

⁸ ヨハネ 17:3を読よむ。イエスのこの言こと葉ばがきっかけで聖せい書しょを学まなんだ人ひとは大おお勢ぜいいます。あなたもそうかもしれません。でもこの聖せい句くは，学まなび続つづけることの大たい切せつさも教おしえています。「唯ゆい一いつの真しんの神かみ……のことを知し」り続つづける必ひつ要ようがあります。 （伝でん 3:11。ヨハ 17:3，脚きゃく注ちゅう）エホバについて学まなぶことに終おわりはありません。エホバについて知しれば知しるほど，エホバをもっと愛あいするようになるでしょう。（詩し 73:28）

9. 聖せい書しょの基き本ほん的てきな教おしえを学まなんだ後あとも，どうする必ひつ要ようがありますか。

⁹ もちろん最さい初しょは，エホバについての基き本ほん的てきな教おしえから学まなび始はじめます。パウロは「ヘブライ人じんのクリスチャンへの手て紙がみ」の中なかで，そうした教おしえを「基き礎そ的てきな事こと柄がら」と言いいました。とはいえ，パウロは「初しょ歩ほの教きょう理り」を軽かるく見みていたわけではありません。赤あかちゃんの成せい長ちょうに必ひつ要ような乳ちちに例たとえています。（ヘブ 5:12; 6:1）でもパウロは，そうした基き本ほん的てきな教おしえだけで満まん足ぞくするのではなく，聖せい書しょの深ふかい真しん理りも学まなぶ必ひつ要ようがあると言いいました。あなたは深ふかい真しん理りを意い欲よく的てきに学まなんできましたか。エホバやエホバのお考かんがえについて学まなび続つづけ，成せい長ちょうしていきたいと思おもっていますか。

10. 勉べん強きょうすることについてどう感かんじている人ひともいますか。

¹⁰ 勉べん強きょうするのは苦にが手てだと感かんじる人ひともいます。あなたはどうですか。学がっ校こうの勉べん強きょうは好すきでしたか。いろいろなことを学まなぶのは楽たのしかったですか。それとも，読よんだり学まなんだりするのがあまり好すきではなかったでしょうか。そうだとしても大だい丈じょう夫ぶです。最さい高こうの先せん生せいであるエホバが助たすけてくれます。

11. エホバが「偉い大だいな教きょう師し」だと言いえるのはどうしてですか。

¹¹ エホバは，自じ分ぶんは「偉い大だいな教きょう師し」であると言いっています。（イザ 30:20，21）私わたしたちのことをよく理り解かいして，優やさしく辛しん抱ぼう強づよく教おしえてくださる方かたです。私わたしたちの良よいところに注ちゅう目もくしてくれます。（詩し 130:3）人にん間げんの脳のうを設せっ計けいしたエホバは，私わたしたちにできないことまで求もとめたりはしません。（詩し 139:14）人にん間げんには学まなぶ意い欲よくも備そなわっています。エホバは学まなぶことをいつまでも楽たのしんでほしいと思おもっています。それで，聖せい書しょの真しん理りを「強つよく求もとめる気き持もちを育はぐく」むのは大たい切せつなことです。（ペテ一いち 2:2）自じ分ぶんに達たっ成せいできる目もく標ひょうを立たて，聖せい書しょを読よんで学まなぶことを習しゅう慣かんにしましょう。（ヨシュ 1:8）エホバが助たすけてくださるので，聖せい書しょを読よんでエホバについて学まなぶことがどんどん楽たのしくなっていくでしょう。

12. イエスについてじっくり学まなぶとよいのはどうしてですか。

¹² イエスの生いき方かたや伝でん道どうについて時じ間かんを取とってじっくり考かんがえるようにしましょう。問もん題だいが多おおい今いまの世よの中なかで，エホバに仕つかえていくためには，イエスにしっかり従したがうことが大たい切せつです。（ペテ一いち 2:21）イエスは，自じ分ぶんに従したがう人ひとたちがいろいろな問もん題だいにぶつかると言いいました。（ルカ 14:27，28）でも，弟で子したちが自じ分ぶんと同おなじようにエホバに仕つかえていくことができるということも確かく信しんしていました。（ヨハ 16:33）イエスの生しょう涯がいについて詳くわしく調しらべ，毎まい日にちの生せい活かつでイエスに倣ならうよう努ど力りょくしましょう。

13. 聖せい書しょを学まなぶ時ときには，エホバにどんなことをお願ねがいできますか。そうすることが大たい切せつなのはどうしてですか。

¹³ もちろん，知ち識しきを取とり入いれるだけでは十じゅう分ぶんとは言いえません。エホバについてもっとよく理り解かいし，エホバへの愛あいや信しん仰こうを強つよめていくことが大たい切せつです。（コリ一いち 8:1-3）学まなぶ時ときには，信しん仰こうを強つよめられるように助たすけてくださいとお願ねがいしましょう。（ルカ 17:5）エホバはその祈いのりに必かならず答こたえてくださいます。エホバについての正ただしい知ち識しきを取とり入いれ，本ほん物ものの信しん仰こうを築きずくなら，学まなん だことを実じっ行こうしていくことができるでしょう。（ヤコ 2:26）

14. ペテロは学まなんだことを実じっ行こうすることの大たい切せつさをどのように教おしえましたか。（挿さし絵えも参さん照しょう。）

¹⁴ ペテロは，クリスチャンにとって学まなんだことを実じっ行こうするのは大たい切せつだと教おしえました。ノアの時じ代だいの出で来き事ごとを例れいにしてそのことを説せつ明めいしています。エホバはノアに対たいして，大だい洪こう水ずいで邪じゃ悪あくな人ひとたちを滅ほろぼすと予よ告こくしました。ノアと家か族ぞくは洪こう水ずいが起おきることを知しっていただけで救すくわれたわけではありません。ペテロは洪こう水ずいの前まえに「箱はこ船ぶねが建けん造ぞうされ[た]」と言いっています。（ペテ一いち 3:20）ノアと家か族ぞくはエホバから教おしえられたことに基もとづいて行こう動どうし，大おおきな箱はこ船ぶねを建けん造ぞうしました。（ヘブ 11:7）ペテロは，ノアがしたこととバプテスマを結むすび付つけてこう言いっています。「これに相そう当とうするものであるバプテスマ……により，今いま皆みなさんは……救すくわれています」。（ペテ一いち 3:21）ノアと家か族ぞくは，洪こう水ずいの前まえに何なん十じゅう年ねんもかけて箱はこ船ぶねを建けん造ぞうしました。バプテスマを目め指ざしている人ひとも，その目もく標ひょうに向むけて今いまできることがあります。どんなことでしょうか。

15. 心こころから悔くい改あらためているなら，どうするはずですか。

¹⁵ まず，自じ分ぶんの罪つみを心こころから悔くい改あらためることが大たい切せつです。（使し徒と 2:37，38）本ほん当とうに悔くい改あらためているなら，考かんがえ方かたや行こう動どうを改あらためるはずです。不ふ道どう徳とくな生いき方かたやたばこや汚きたない言こと葉ば遣づかいなど，エホバが嫌きらうことを行おこなっていたなら，それをやめましたか。（コリ一いち 6:9，10。コリ二に 7:1。エフェ 4:29）もしまだであれば，やめる努ど力りょくをぜひ続つづけましょう。聖せい書しょを教おしえてくれている人ひとや長ちょう老ろうたちに，悪わるい習しゅう慣かんをやめるためのアドバイスを求もとめることができます。若わかくて親おやと一いっ緒しょに住すんでいるなら，親おやに助たすけてもらってください。

16. エホバの崇すう拝はいにはどんなことが含ふくまれますか。その習しゅう慣かんを守まもるためにどんなことができますか。

¹⁶ エホバを崇すう拝はいする良よい習しゅう慣かんを守まもることも大たい切せつです。例たとえば，集しゅう会かいに出しゅっ席せきし，参さん加かします。（ヘブ 10:24，25）伝でん道どうする資し格かくを満みたしたなら，定てい期き的てきに参さん加かしましょう。伝でん道どうすればするほど 楽たのしくなっていくでしょう。（テモ二に 4:5）若わかくて親おやと一いっ緒しょに住すんでいるなら，次つぎのように考かんがえてみてください。「自じ分ぶんはいつも親おやに言いわれて，集しゅう会かいや伝でん道どうに行いっているだろうか。それとも自じ分ぶんから進すすんで行おこなっているだろうか」。自じ分ぶんの意い思しで喜よろこんで行おこなうことで，エホバに愛あいや感かん謝しゃを表あらわし，信しん仰こうを示しめすことができます。そうするなら，「神かみへの専せん心しんを行こう動どうに表あらわし」，エホバに最さい善ぜんのものを捧ささげることになります。（ペテ二に 3:11。ヘブ 13:15）誰だれかに強きょう制せいされてではなく，自じ分ぶんから進すすんで行おこなう時とき，エホバは喜よろこんでくださいます。（コリント第だい二に 9:7と比ひ較かく。）エホバに最さい善ぜんのものを捧ささげるなら，私わたしたちも幸しあわせを味あじわうことができます。

17-18. バプテスマに向むけて努ど力りょくする上うえで大たい切せつなものは何なんですか。どうしてそう言いえますか。（格かく言げん 3:3-6）

¹⁷ バプテスマに向むけて努ど力りょくしていると，いろいろな問もん題だいにぶつかることがあります。あざけられたり，反はん対たいされたり，迫はく害がいされたりするかもしれません。（テモ二に 3:12）悪わるい習しゅう慣かんをやめようと努ど力りょくしている中なかで後あと戻もどりしてしまうこともあるでしょう。自じ分ぶんがなかなか進しん歩ぽしていないように感かんじて，焦あせったりイライラしたりすることもあり得えます。では，そういう時ときにも諦あきらめないで頑がん張ばり続つづける原げん動どう力りょくになるのは何なんでしょうか。エホバへの愛あいです。

¹⁸ エホバへの愛あいほど大たい切せつなものはありません。（格かく言げん3:3-6を読よむ。）エホバへの強つよい愛あいがあるなら，問もん題だいにぶつかってもエホバに仕つかえ続つづけることができます。聖せい書しょによると，エホバはご自じ分ぶんに仕つかえる人ひとに揺ゆるぎない愛あいを示しめす方かたです。それで，私わたしたちを見み捨すてたりせずに愛あいを示しめし続つづけてくださいます。（詩し 100:5）私わたしたちはエホバに似にた者ものとして造つくられているので，エホバの揺ゆるぎない愛あいに倣ならうことができます。（創そう 1:26）どのようにでしょうか。

19. エホバがしてくださったことへの感かん謝しゃの気き持もちをどのように強つよめられますか。（ガラテア 2:20）

¹⁹ まず感かん謝しゃの気き持もちを持もつことが大たい切せつです。（テサ一いち 5:18）エホバが自じ分ぶんに対たいしてどのように愛あいを示しめしてくださったか，毎まい日にち考かんがえるようにしましょう。そして具ぐ体たい的てきに感かん謝しゃの祈いのりを捧ささげることができます。パウロと同おなじように，エホバがし てくださったことを自じ分ぶん個こ人じんに対たいする愛あいと考かんがえるようにしましょう。（ガラテア 2:20を読よむ。）では，私わたしたちはエホバへの愛あいをどのように示しめせるでしょうか。誘ゆう惑わくに遭あったり問もん題だいにぶつかったりしても，諦あきらめずに頑がん張ばることです。エホバを崇すう拝はいする良よい習しゅう慣かんをしっかり守まもることも大たい切せつです。

20. エホバに献けん身しんするとはどういうことですか。それはどれほど重じゅう要ような決けっ定ていですか。

²⁰ エホバへの愛あいが深ふかまっていくと，祈いのりでエホバに献けん身しんしたいと思おもうようになるでしょう。献けん身しんした人ひとには素す晴ばらしい将しょう来らいが待まっています。いつまでもエホバの家か族ぞくの一いち員いんでいることができるのです。献けん身しんは，順じゅん調ちょうな時ときにもそうではない時ときにもエホバに仕つかえていくことを約やく束そくすることです。これは一いち度ど限かぎりの誓せい約やくで，本ほん当とうに大おおきな決けっ定ていです。それでも，エホバに献けん身しんすること以い上じょうに良よい決けっ定ていはありません。（詩し 50:14）サタンは私わたしたちのエホバへの愛あいを弱よわめ，エホバに仕つかえることを諦あきらめさせようとしてきます。でもサタンの思おもい通どおりにさせてはいけません。（ヨブ 27:5）エホバへの強つよい愛あいがあるなら，献けん身しんの生いき方かたを貫つらぬき，エホバとの絆きずなをどんどん深ふかめていくことができます。

21. バプテスマがスタートだと言いえるのはどうしてですか。

²¹ エホバに献けん身しんしたなら，バプテスマという次つぎのステップについて長ちょう老ろうたちと話はなし合あってください。でも覚おぼえておきたい大たい切せつな点てんとして，バプテスマはゴールではなくスタートです。その時ときから，エホバにいつまでも仕つかえる人じん生せいが始はじまります。では，バプテスマを目め指ざしてエホバへの愛あいを毎まい日にち強つよめていくようにしましょう。そうするなら，バプテスマという目もく標ひょうを達たっ成せいすることができます。それは，新あたらしい人じん生せいが始はじまる素す晴ばらしい日ひになることでしょう。そして，エホバとイエスへの愛あいを永えい遠えんにわたって深ふかめていくことができるでしょう。