1. 辛しん抱ぼう強づよい人ひとと一いっ緒しょにいると安あん心しんできるのはどうしてですか。

 私わたしたちは誰だれでも，辛しん抱ぼう強づよい人ひとと一いっ緒しょにいると安あん心しんできます。いらいらすることなく待まつことができる人ひとは魅み力りょく的てきです。何なにか間ま違ちがいをしてしまった時ときに辛しん抱ぼう強づよく接せっしてくれるなら，ほっとします。聖せい書しょレッスンを受うけていた頃ころ，聖せい書しょの教おしえを理り解かいしたり受うけ入いれたり当あてはめたりするのを難むずかしく感かんじていたかもしれません。でも，聖せい書しょを教おしえてくれた人ひとが辛しん抱ぼうしてくれたことをありがたく思おもっていることでしょう。そして何なによりも，エホバが私わたしたちのことを辛しん抱ぼうしてくださっていることに感かん謝しゃしているのではないでしょうか。（ロマ 2:4）

2. どんなときに辛しん抱ぼうするのが難むずかしいことがありますか。

² でも，自じ分ぶんが辛しん抱ぼうを示しめすとなると難むずかしく感かんじることがあります。例たとえば，急いそいでいる時ときに渋じゅう滞たいに巻まき込こまれると，いらいらするかもしれません。ほかの人ひとから気きに障さわることをされて，かっとなってしまうこともあるでしょう。エホバが約やく束そくしている新あたらしい世せ界かいが来くるのを待まつのが難むずかしいと感かんじるかもしれません。もっと辛しん抱ぼう強づよい人ひとになれたらいいのに，と思おもうことがありますか。この記き事じでは，辛しん抱ぼう強づよさとは何なにか，なぜそれが大たい切せつかを考かんがえます。そして，もっと辛しん抱ぼう強づよい人ひとになるために何なにができるかも学まなびます。

3. 気きに障さわることをされたとき，辛しん抱ぼう強づよい人ひとはどう反はん応のうしますか。

³ 辛しん抱ぼう強づよい人ひとの特とく徴ちょうを4つ考かんがえてみましょう。1つ目めに，辛しん抱ぼう強づよい人ひとはすぐに怒おこりません。気きに障さわることをされたときにも，仕し返かえしするのではなく，穏おだやかでいるようにします。ストレスを感かんじるときにも，ほかの人ひとに厳きびしく接せっしたりはしません。エホバはまさにそのような方かたです。聖せい書しょの中なかで，「すぐに怒いからず」という表ひょう現げんが最さい初しょに 出でてくるのは，エホバについて説せつ明めいした次つぎの聖せい句くです。「憐あわれみ深ぶかく，思おもいやりがある神かみ，すぐに怒いからず，揺ゆるぎない愛あいに満みち，常つねに信しん頼らいできる」。（出しゅつ 34:6）

4. 待まつ必ひつ要ようがあるとき，辛しん抱ぼう強づよい人ひとはどう反はん応のうしますか。

⁴ 辛しん抱ぼう強づよい人ひとは穏おだやかに待まつことができる。辛しん抱ぼう強づよい人ひとは，自じ分ぶんが思おもった以い上じょうに時じ間かんがかかっている場ば合あいでも，いらいらしたりせかしたりはしません。（マタ 18:26，27）私わたしたちはいろんな場ば面めんで穏おだやかに待まつ必ひつ要ようがあります。例たとえば，誰だれかが話はなしている時とき，話はなしを遮さえぎることなく聞きくことは大たい切せつです。（ヨブ 36:2）また，聖せい書しょを学まなんでいる人ひとが聖せい書しょの教おしえを理り解かいしたり悪わるい習しゅう慣かんを克こく服ふくしたりできるように助たすける際さいにも，辛しん抱ぼう強づよさが必ひつ要ようです。

5. ほかにもどんな方ほう法ほうで辛しん抱ぼう強づよさを示しめせますか。

⁵ 辛しん抱ぼう強づよい人ひとは慌あわてて行こう動どうしない。確たしかに，急いそいで行こう動どうしなければいけない場ば面めんもあります。でも辛しん抱ぼう強づよい人ひとは，重じゅう要ようなことを行おこなうときに，慌あわてて取とり掛かかったり急いそいで片かた付づけたりはしません。まずはきちんと計けい画かくを立たてます。そうするなら，やるべきことを行おこなうために十じゅう分ぶん時じ間かんを取とることができます。

6. 大たい変へんな状じょう況きょうを経けい験けんするとき，辛しん抱ぼう強づよい人ひとはどのように反はん応のうしますか。

⁶ 辛しん抱ぼう強づよい人ひとは，ネガティブなことばかり言いわずに試し練れんを忍にん耐たいしようとする。辛しん抱ぼうと忍にん耐たいには深ふかい関かかわりがあります。もちろん，親したしい友とも達だちに自じ分ぶんの気き持もちを話はなすのは間ま違ちがったことではありません。でも，辛しん抱ぼう強づよい人ひとは試し練れんを忍にん耐たいするときにも前まえ向むきでいるように努ど力りょくします。（コロ 1:11）クリスチャンである私わたしたちは，こうした4つの点てん全すべてを意い識しきする必ひつ要ようがあります。その理り由ゆうについて考かんがえてみましょう。

7. ヤコブ 5章しょう7，8節せつによると，辛しん抱ぼう強づよさが大たい切せつなのはどうしてですか。（挿さし絵えも参さん照しょう。）

⁷ 辛しん抱ぼう強づよさは私わたしたちにとって欠かかせません。救すくいと関かん係けいがあるからです。これまでエホバに忠ちゅう実じつに仕つかえた人ひとたちと同おなじように，私わたしたちもエホバが約やく束そくを果はたされるまで辛しん抱ぼう強づよく待まつ必ひつ要ようがあります。（ヘブ 6:11，12）聖せい書しょは私わたしたちを農のう家かの人ひとに例たとえています。（ヤコブ 5:7，8を読よむ。）農のう家かの人ひとは一いっ生しょう懸けん命めい種たねをまき，水みずをやります。でも，それがいつ芽めを出だすのか，正せい確かくな時ときは知しりません。必かならず収しゅう穫かくの時ときが来くることを信しんじて，辛しん抱ぼう強づよく待まちます。同おなじように，私わたしたちも「主しゅがどの日ひに来くるかを知し」りませんが，クリスチャンとしての活かつ動どうを忙いそがしく行おこないます。（マタ 24:42）エホバはご自じ分ぶんの約やく束そく全すべてを予よ定てい通どおりに果はたしてくださいます。そのことを信しんじて辛しん抱ぼう強づよく待まちましょう。もし辛しん抱ぼうできなくなるなら，待まつことに疲つかれ，エホバから少すこしずつ離はなれていってしまうかもしれません。すぐに手てに入はいる喜よろこびや楽たのしみを追おい求もとめるようになることもあります。でも，辛しん抱ぼう強づよく待まち続つづけるなら，最さい後ごまで忍にん耐たいし，救すくいを経けい験けんすることができます。（ミカ 7:7。マタ 24:13）

8. 人ひとと良よい関かん係けいを保たもつ上うえで，辛しん抱ぼう強づよさが大たい切せつなのはどうしてですか。（コロサイ 3:12，13）

⁸ 人ひとと良よい関かん係けいを保たもつ上うえで辛しん抱ぼう強づよさは大たい切せつです。辛しん抱ぼう強づよい人ひとはほかの人ひとの話はなしをよく聞ききます。（ヤコ 1:19）また，平へい和わな雰ふん囲い気きをつくり出だすこともできます。過か敏びんに反はん応のうしたり，ストレスを感かんじている時ときに不ふ親しん切せつなことを言いったりしないようにします。辛しん抱ぼう強づよい人ひとは，誰だれかから傷きずつけられてもすぐに怒おこったり仕し返かえししたりはしません。「引ひき続つづき互たがいに我が慢まんし，寛かん大だいに許ゆるし合あい」ます。（コロサイ 3:12，13を読よむ。）

9. 何なにかを決きめるとき，辛しん抱ぼう強づよくあることはどうして大たい切せつですか。（格かく言げん 21:5）

⁹ 辛しん抱ぼう強づよさは，良よい決けっ定ていをするのに助たすけになります。せっかちになったり衝しょう動どう的てきに決きめたりするのではなく，時じ間かんを取とって調ちょう査さし，選せん択たく肢しをよく考かんがえましょう。（格かく言げん21:5を読よむ。）仕し事ごとを探さがしている場ば合あい，集しゅう会かいや奉ほう仕しの予よ定ていと重かさなるものであっても，とにかく決きめてしまいたいと思おもうかもしれません。でも辛しん抱ぼう強づよい人ひとは，通つう勤きん時じ間かんや勤きん務む時じ間かん，家か族ぞくやクリスチャンとしての活かつ動どうへの影えい響きょうなどをじっくり考かんがえます。確たしかに，辛しん抱ぼう強づよさは良よくない決けっ定ていを避さける助たすけになります。

10. もっと辛しん抱ぼう強づよい人ひとになるためにどんなことができますか。

¹⁰ 祈いのる。辛しん抱ぼう強づよさは聖せいなる力ちからが生うみ出だすものの1つです。（ガラ 5:22，23）それで，辛しん抱ぼう強づよさを身みに着つけられるよう，聖せいなる力ちからを求もとめてエホバに祈いのることは大たい切せつです。辛しん抱ぼう強づよさが必ひつ要ようとなる状じょう況きょうに直ちょく面めんしたなら，聖せいなる力ちからを「求もとめ続つづけ」ましょう。（ルカ 11:9，13）エホバと同おなじように物もの事ごとを見みることができるよう祈いのることも大たい切せつです。祈いのったなら，自じ分ぶんでもできる限かぎりのことをしていきましょう。祈いのって努ど力りょくすればするほど，もっと辛しん抱ぼう強づよい人ひとになれるようエホバが助たすけてくださいます。

11-12. エホバはどのように辛しん抱ぼう強づよさを示しめしてきましたか。

¹¹ 聖せい書しょ中ちゅうの例れいをじっくり考かんがえる。聖せい書しょには，辛しん抱ぼう強づよさを示しめした人ひとたちの例れいがたくさん載のせ られています。そうした記き録ろくについてじっくり考かんがえると，辛しん抱ぼう強づよさをどのように示しめしたらよいかを学まなぶことができます。まず，最もっとも辛しん抱ぼう強づよい方かたであるエホバの手て本ほんについて考かんがえてみましょう。

¹² エデンの園そので，サタンはエホバの名な前まえを傷きずつけました。エホバが公こう正せいで愛あい情じょう深ぶかい統とう治ちを行おこなうことに疑ぎ問もんを差さし挟はさんだのです。でもエホバは，サタンをすぐに滅ほろぼすことはしませんでした。ご自じ分ぶんの統とう治ちが一いち番ばん良よいものであることを証しょう明めいするには時じ間かんがかかることを知しっていたので，辛しん抱ぼうと自じ制せいを示しめしました。そして，悪わるく言いわれるのをこれまでずっと忍にん耐たいしてきました。さらに，もっと多おおくの人ひとが永えい遠えんの命いのちを得えられるようにも辛しん抱ぼうしてきました。（ペテ二に 3:9，15）そのおかげで何なん百びゃく万まん人にんもの人ひとがエホバを知しるようになっています。エホバの辛しん抱ぼうによってどんな良よい結けっ果かが見みられているかを考かんがえると，エホバが悪あくを終おわらせる時ときまで喜よろこんで待まつことができるでしょう。

13. イエスはエホバの辛しん抱ぼう強づよさにどのように見み習ならいましたか。（写しゃ真しんも参さん照しょう。）

¹³ イエスは地ち上じょうにいた時とき，エホバに見み習ならって辛しん抱ぼう強づよさを示しめしました。そうするのが難むずかしいこともありました。イエスが接せっした相あい手ての中なかには，律りっ法ぽう学がく者しゃやパリサイ派はなど，偽ぎ善ぜん的てきな人ひとたちもいたからです。（ヨハ 8:25-27）でも，イエスはエホバを見み習ならって，すぐに怒おこったりはしませんでした。侮ぶ辱じょく的てきな言こと葉ばに言いい返かえしたり，挑ちょう発はつに乗のったりすることもありませんでした。（ペテ一いち 2:23）イエスはいろいろな試し練れんを経けい験けんしましたが，文もん句くを言いうことなく忍にん耐たいしました。それで聖せい書しょは，敵てき対たい的てきな言こと葉ばを言いわれてもじっと 耐たえたイエスのことをよく考かんがえるように，と勧すすめています。（ヘブ 12:2，3）私わたしたちも，エホバに助たすけていただくなら，どんな試し練れんがあっても忍にん耐たいすることができます。

14. アブラハムの辛しん抱ぼう強づよさから何なにが学まなべますか。（ヘブライ 6:15）（写しゃ真しんと挿さし絵えも参さん照しょう。）

¹⁴ 思おもっていたより終おわりが来くるのが遅おそいとか，自じ分ぶんが生いきている間あいだに終おわりを見みることはできないかもしれない，と考かんがえることがありますか。辛しん抱ぼう強づよく待まち続つづけるのに何なにが助たすけになるでしょうか。アブラハムの例れいを考かんがえてみましょう。アブラハムが75歳さいでまだ子こ供どもがいなかった時とき，エホバは「私わたしは，あなたから偉い大だいな国こく民みんが生うまれるように[する]」と約やく束そくしました。（創そう 12:1-4）アブラハムはこの言こと葉ばが実じつ現げんするのを見みたでしょうか。一いち部ぶは見みることができました。ユーフラテス川がわを渡わたってから25年ねん後ごに息子むすこイサクが生うまれ，その60年ねん後ごに孫まごのエサウとヤコブが生うまれました。（ヘブライ 6:15を読よむ。）アブラハムは，自じ分ぶんの子し孫そんが偉い大だいな国こく民みんとなって約やく束そくの地ちを受うけ継つぐのを見みることはありませんでした。とはいえ，アブラハムはエホバとの強つよい友ゆう情じょうを築きずくことができました。（ヤコ 2:23）そして復ふっ活かつしてきた時ときには，自じ分ぶんの示しめした信しん仰こうと辛しん抱ぼう強づよさが全すべての人ひとの祝しゅく福ふくにつながったことを知しって，どんなにか喜よろこぶことでしょう。（創そう 22:18）何なにが学まなべますか。私わたしたちもエホバの約やく束そく全すべてが実じつ現げんするのを今いますぐに見みることはできないかもしれません。でも，アブラハムのように辛しん抱ぼうするなら，エホバは今いまだけでなく， 新あたらしい世せ界かいでさらに大おおきな祝しゅく福ふくを与あたえてくださいます。（マル 10:29，30）

15. 個こ人じん研けん究きゅうでどんなことを考かんがえることができますか。

¹⁵ 聖せい書しょには，辛しん抱ぼうを示しめした人ひとたちの記き録ろくがたくさん収おさめられています。（ヤコ 5:10）そうした人ひとたちの手て本ほんについて調しらべてみるのはどうですか。 b 例たとえばダビデは，とても若わかい時ときに王おうとして選えらばれましたが，実じっ際さいに統とう治ちを始はじめることができたのは何なん年ねんも後あとになってからでした。シメオンとアンナは，メシアが来くるのを待まちつつエホバに忠ちゅう実じつに仕つかえました。（ルカ 2:25，36-38）こうした記き録ろくを調しらべるときには，次つぎのような点てんを考かんがえてみましょう。「この人ひとが辛しん抱ぼうできたのはどうしてだろうか。辛しん抱ぼうしてどんな良よい結けっ果かになっただろうか。どのように倣ならえるだろうか」。辛しん抱ぼうできなかった人ひとたちの例れいからも学まなぶことができます。（サム一いち 13:8-14）こう考かんがえてみましょう。「この人ひとが辛しん抱ぼうできなかったのはどうしてだろうか。どんな悪わるい結けっ果かになっただろうか」。

16. 辛しん抱ぼう強づよくあるなら，どんな良よい結けっ果かになりますか。

¹⁶ どんな良よい結けっ果かになるかを考かんがえる。辛しん抱ぼう強づよくあるなら，もっと幸しあわせで穏おだやかな気き持もちになれます。心しん身しん共ともに健けん康こうでいられます。他たの人ひとに辛しん抱ぼう強づよく接せっするなら，より良よい関かん係けいを築きずくことができます。会かい衆しゅうの絆きずなはもっと強つよくなります。誰だれかに傷きずつけられたとしてもすぐに怒おこらないようにするなら，問もん題だいを悪あっ化かさせずに済すみます。（詩し 37:8，脚きゃく注ちゅう。格かく 14:29）そして何なによりも大たい切せつな点てんとして，天てんのお父とうさんエホバに倣ならうことができ，エホバとの絆きずなを強つよめることができます。

17. どんなことを努ど力りょくしたいと思おもいますか。

¹⁷ 辛しん抱ぼう強づよさは素す晴ばらしい性せい質しつです。辛しん抱ぼう強づよくあるなら，自じ分ぶんにとっても周まわりの人ひとにとっても良よい結けっ果かになります。いつも示しめすのは簡かん単たんではないかもしれませんが，エホバが助たすけてくれます。新あたらしい世せ界かいを待まつ間あいだ，次つぎのように述のべた詩し編へん作さく者しゃと同おなじ確かく信しんを持もつことができます。「エホバの目めは神かみを畏おそれる人ひとに向むけられている。神かみから揺ゆるぎない愛あいを示しめされるのを待まつ人ひとに」。（詩し 33:18）辛しん抱ぼう強づよい人ひとになることを目め指ざして，これからも努ど力りょくし続つづけていきましょう。