1. 永えい遠えんに生いきることについてどう思おもう人ひとがいますか。

 多おおくの人ひとは少すこしでも健けん康こうに長なが生いきしたいと思おもって，食しょく事じに気きを使つかったり定てい期き的てきに運うん動どうしたりしています。でも，永えい遠えんに生いきられるとは思おもっていません。永えい遠えんに生いきるなんて現げん実じつ離ばなれしている，年としを取とって苦くるしい思おもいをしてまで生いきていたくない，と考かんがえるのです。でも，ヨハネ 3章しょう16節せつや5章しょう24節せつによると，イエスは「永えい遠えんの命いのち」を得えることができると言いっています。

2. ヨハネ 6章しょうには永えい遠えんの命いのちについてどんなことが書かかれていますか。（ヨハネ 6:39，40）

² ある時とき，イエスは奇き跡せきによってパンと魚さかなを増ふやし，大おお勢ぜいの人ひとのために食しょく事じを用よう意いしました。 a びっくりするような奇き跡せきでしたが，次つぎの日ひにイエスはもっと驚おどろくようなことを言いいます。ガリラヤ湖こ沿えん岸がんのカペルナウムまで付ついてきた群ぐん衆しゅうに対たいし，人ひと々びとが復ふっ活かつし永えい遠えんに生いきられるようになると話はなしたのです。（ヨハネ 6:39，40を読よむ。）想そう像ぞうしてみてください。亡なくなったあなたの友とも達だちや家か族ぞくを含ふくむ大おお勢ぜいの人ひとが復ふっ活かつしてきて，みんなで永えい遠えんに生いきられるということです。でも，その後あとイエスは多おおくの人ひとにとって理り解かいしにくいことを話はなします。その言こと葉ばを調しらべてみましょう。

3. ヨハネ 6章しょう51節せつで，イエスは自じ分ぶんについてどんなことを明あきらかにしましたか。

 ³ カペルナウムの群ぐん衆しゅうは，少すこし前まえにイエスからもらったパンを，父ふ祖そたちがエホバから与あたえられたマナと結むすび付つけて考かんがえます。マナは聖せい書しょの中なかで「天てんからのパン」と呼よばれています。（詩し 105:40。ヨハ 6:31）イエスはマナを土ど台だいとして教おしえます。マナは神かみから奇き跡せきによって与あたえられたものでしたが，それを食たべた人ひとたちもやがて死しにました。（ヨハ 6:49）一いっ方ぽう，イエスは自じ分ぶんが「天てんからの真しんのパン」，「神かみのパン」，「命いのちのパン」であると言いいました。（ヨハ 6:32，33，35）そして，イエスは自じ分ぶんとマナとの違ちがいを強きょう調ちょうし，こう言いいます。「私わたしは天てんから下くだってきた命いのちのパンです。このパンを食たべる人ひとは永えい遠えんに生いきます」。（ヨハネ 6:51を読よむ。）それを聞きいたユダヤ人じんたちは困こん惑わくしました。イエスは天てんから下くだってきた「パン」で神かみが父ふ祖そたちに奇き跡せきによって与あたえたマナよりも優すぐれている，とはどういうことでしょうか。イエスは「私わたしが与あたえるパンとは私わたしの肉にく」であるとも言いいました。イエスがどういう意い味みでそう言いったのかを知しることは大たい切せつです。自じ分ぶんと愛あいする人ひとたちがどうすれば永えい遠えんに生いきられるかが分わかるからです。

命いのちのパンとイエスの肉にく

4. イエスの言こと葉ばを聞きいてある人ひとたちがショックを受うけたのはどうしてですか。

⁴ 「人じん類るいが生いきるため」にイエスが自じ分ぶんの「肉にく」を与あたえると言いった時とき，ある人ひとたちはショックを受うけました。イエスが実じっ際さいに自じ分ぶんの肉にくを食たべさせると思おもったのかもしれません。（ヨハ 6:52）イエスが続つづけて語かたった次つぎの言こと葉ばに人ひと々びとはさらに衝しょう撃げきを受うけたことでしょう。「人ひとの子この肉にくを食たべず，その血ちを飲のまない限かぎり，自じ分ぶんの内うちに命いのちを持もてません」。（ヨハ 6:53）

5. イエスは自じ分ぶんの血ちを実じっ際さいに飲のむよう勧すすめていたわけではありません。なぜそう言いえますか。

⁵ ノアの時じ代だい，神かみは血ちを食たべることを禁きんじました。（創そう 9:3，4）イスラエルに与あたえた律りっ法ぽうの中なかでもそれを禁きんじました。血ちを食たべる人ひとは「除のぞかれ」る，つまり死し刑けいにされることになっていました。（レビ 7:27）イエスは人ひと々びとに律りっ法ぽうを守まもるよう教おしえました。（マタ 5:17-19）それでイエスがユダヤ人じんたちに，実じっ際さいにイエスの肉にくを食たべ，血ちを飲のむように勧すすめたとは考かんがえられません。むしろイエスはこのインパクトのある表ひょう現げんを使つかって，どうすれば「永えい遠えんの命いのち」を得えられるかを教おしえていました。（ヨハ 6:54）

6. イエスの肉にくを食たべ，血ちを飲のむという言こと葉ばをどう理り解かいしたらいいですか。

⁶ イエスは何なにを言いいたかったのでしょうか。覚おぼえておきたいのは，これが比ひ喩ゆ表ひょう現げんだったということです。イエスは以い前ぜんサマリア人じんの女じょ性せいにこう言いったことがあります。「私わたしが与あたえる水みずを飲のむ人ひとは決けっして喉のどが渇かわくことがなく，私わたしが与あたえる水みずはその人ひとの中なかで泉いずみとなって，永えい遠えんの命いのちを与あたえる水みずを湧わき上あがらせます」。（ヨハ 4:7，14） b イエスはサマリア人じんの女じょ性せいに，文も字じ通どおりの水みずを飲のめば永えい遠えんの命いのちが得えられると言いっていたのではありません。同おなじようにカペルナウムの群ぐん衆しゅうにも，文も字じ通どおりイエスの肉にくを食たべ血ちを飲のむなら永えい遠えんに生いきられる，と言いっていたのではありません。

 2つの場ば面めんの違ちがい

7. ヨハネ 6章しょう53節せつのイエスの言こと葉ばについてどう考かんがえる人ひとたちがいますか。

⁷ クリスチャンと言いわれる人ひとたちの中なかには，「イエスはヨハネ 6章しょう53節せつで自じ分ぶんの肉にくを食たべ血ちを飲のむようにと言いった時とき，主しゅの晩ばん餐さんで行おこなうべきことを教おしえていた」と主しゅ張ちょうする人ひとたちもいます。主しゅの晩ばん餐さんの時ときにもイエスが同おなじような表ひょう現げんを使つかっているからです。（マタ 26:26-28）主しゅの晩ばん餐さんに出しゅっ席せきする人ひと全ぜん員いんが回まわされてきたパンを食たべぶどう酒しゅを飲のむべきだ，と言いいます。本ほん当とうにそうすべきなのでしょうか。私わたしたちは毎まい年とし世せ界かい中じゅうで大おお勢ぜいの人ひとたちと主しゅの晩ばん餐さんを行おこなうので，その考かんがえが正ただしいかどうかを調しらべるのは重じゅう要ようなことです。イエスがヨハネ 6章しょう53節せつで言いったことと主しゅの晩ばん餐さんの時ときに言いったことには，どんな違ちがいがあるのでしょうか。

8. 2つの場ば面めんにはどんな2つの違ちがいがありますか。（挿さし絵えも参さん照しょう。）

⁸ まず，2つの違ちがいについて考かんがえてみましょう。1つ目めは，イエスがそれぞれの言こと葉ばをいつどこで語かたったか，という点てんです。イエスはヨハネ 6章しょう53-56節せつの言こと葉ばを，西せい暦れき32年ねんにガリラヤでユダヤ人じんの群ぐん衆しゅうに語かたりました。一いっ方ぽう，主しゅの晩ばん餐さんを制せい定ていしたのはそれから約やく1年ねん後ごの西せい暦れき33年ねん，エルサレムでのことでした。2つ目めは，イエスがどんな人ひとたちに対たいして語かたったか，という点てんです。ガリラヤでイエスの話はなしを聞きいた人ひとたちのほとんどは， 神かみや神かみの王おう国こくについて知しることよりも一いち時じ的てきに食しょく欲よくを満みたすことに関かん心しんがありました。（ヨハ 6:26）実じっ際さい，イエスの言いったことが理り解かいしにくいと感かんじると，すぐにイエスを信しんじるのをやめてしまいました。イエスの弟で子したちの中なかにも，イエスに従したがうのをやめてしまった人ひとたちがいます。（ヨハ 6:14，36，42，60，64，66）一いっ方ぽう，それから約やく1年ねん後ごの西せい暦れき33年ねん，イエスは主しゅの晩ばん餐さんを制せい定ていした時とき，11人にんの忠ちゅう実じつな使し徒とたちに対たいして語かたっていました。使し徒とたちはイエスが教おしえていること全すべてを十じゅう分ぶんに理り解かいできたわけではありませんでしたが，イエスから離はなれませんでした。しかも，ガリラヤでイエスの話はなしを聞きいていたほとんどの人ひとたちとは違ちがい，使し徒とたちはイエスが天てんから下くだってきた神かみの子こであることを強つよく確かく信しんしていました。（マタ 16:16）イエスは忠ちゅう実じつな使し徒とたちを，「あなたたちは私わたしが試し練れんに遭あっている間あいだもずっと一いっ緒しょにいました」と褒ほめました。（ルカ 22:28）この2つの違ちがいを考かんがえただけでも，「イエスはヨハネ 6章しょう53節せつで主しゅの晩ばん餐さんで行おこなうべきことを教おしえていた」という主しゅ張ちょうが間ま違ちがいであることが分わかります。とはいえ，2つの場ば面めんにはさらに違ちがいがあります。

あなたにも関かん係けいがある

9. イエスが主しゅの晩ばん餐さんで語かたったことはどんな人ひとたちに当あてはまりますか。

⁹ イエスは主しゅの晩ばん餐さんで使し徒とたちに無む酵こう母ぼパンを渡わたし，これは自じ分ぶんの体からだを表あらわしていると教おしえました。次つぎにぶどう酒しゅを渡わたし，これは「契けい約やくの血ち」を表あらわしていると言いいました。（マル 14:22-25。ルカ 22:20。コリ一いち 11:24）これは大たい切せつなポイントです。新あたらしい契けい約やくは全ぜん人じん類るいと結むすばれるのではなく，「神かみの王おう国こく」に入はいる比ひ喩ゆ的てきな「イスラエル国こく民みん」と結むすばれるものです。（ヘブ 8:6，10; 9:15）当とう時じ，使し徒とたちはそのことを理り解かいしていませんでした。でも間まもなく聖せいなる力ちからを注そそがれ，天てんでイエスと共ともになるための新あたらしい契けい約やくに入はいることになっていました。（ヨハ 14:2，3）

10. イエスがガリラヤで語かたったことと主しゅの晩ばん餐さんで語かたったことには，ほかにもどんな違ちがいがありましたか。（写しゃ真しんも参さん照しょう。）

¹⁰ イエスは主しゅの晩ばん餐さんの時とき，「小ちいさな群むれ」について述のべていました。その時とき，イエスと一いっ緒しょに部へ屋やにいた忠ちゅう実じつな使し徒とたちが，「小ちいさな群むれ」の最さい初しょのメンバーになりました。（ルカ 12:32）使し徒とたちを含ふくめ「小ちいさな群むれ」の一いち員いんになる人ひとたちは，パンを食たべぶどう酒しゅを飲のむことになりました。その人ひとたちは天てんでイエスと共ともになります。イエスが主しゅの晩ばん餐さんの時ときに使し徒とたちに語かたったことは，比ひ較かく的てき少しょう数すうの人ひとたちだけに当あてはまります。それに対たいし，ガリラヤの群ぐん衆しゅうに語かたったことは非ひ常じょうに大おお勢ぜいの人ひとたちに当あてはまります。確たしかに大おおきな違ちがいがあります。

11. イエスはガリラヤで，比ひ較かく的てき少しょう数すうの人ひとたちについて述のべていたわけではありません。そう言いえるのはなぜですか。

¹¹ イエスは西せい暦れき32年ねんにガリラヤで，主おもにパンをもらうことに関かん心しんがあったユダヤ人じんに話はなしていました。でもイエスは，文も字じ通どおりの食たべ物ものよりももっと価か値ちがあるもの，永えい遠えんの命いのちを可か能のうにするものに注ちゅう意いを向むけました。また，亡なくなった人ひとが終おわりの日ひに復ふっ活かつし，永えい遠えんに生いきることができると言いいました。イエスは，主しゅの晩ばん餐さんの時ときのように，比ひ較かく的てき少しょう数すうの人ひとたちについて言いっていたのではありません。むしろこの時とき，全すべての人ひとに永えい遠えんに生いきる見み込こみがあることについて言いっていました。こうあります。「このパンを食たべる人ひとは永えい遠えんに生いきます。そして，私わたしが与あたえるパンとは私わたしの肉にく であり，人じん類るいが生いきるためのものです」。（ヨハ 6:51） c

12. イエスによると，永えい遠えんに生いきるためには何なにをする必ひつ要ようがありますか。

¹² イエスは，過か去こに生いきていた人ひとやこれから生うまれてくる人ひとを含ふくめ，全すべての人ひとが永えい遠えんに生いきられると言いったわけではありません。「このパンを食たべる」人ひとたち，つまりイエスに信しん仰こうを抱いだく人ひとたちだけが永えい遠えんに生いきられるのです。自じ分ぶんはクリスチャンだと言いう多おおくの人ひとたちは，ただ「[イエス]を信しんじ」て救すくい主ぬしと考かんがえるなら救すくわれる，と思おもっています。（ヨハ 6:29，「聖せい書しょ協きょう会かい共きょう同どう訳やく」，日に本ほん聖せい書しょ協きょう会かい）でも，ガリラヤの群ぐん衆しゅうの中なかには，最さい初しょはイエスを信しんじていたのにイエスに従したがうのをやめてしまった人ひとたちがいました。どうしてでしょうか。

13. イエスの本ほん物ものの弟で子しになるためには何なにが必ひつ要ようですか。

¹³ 群ぐん衆しゅうの多おおくは，イエスが自じ分ぶんたちの欲ほしいものをくれるのでイエスに従したがっていました。人ひと々びとが関かん心しんを持もっていたのは，病びょう気きを癒いやしてもらうこと，ただで食たべ物ものをもらうこと，聞きき心ごこ地ちの良よい教おしえを聞きくことでした。でもイエスは，本ほん物ものの弟で子しになるためにはもっと必ひつ要ようなことがあると教おしえていました。イエスは単たんに人ひと々びとの願ねがいをかなえるために地ち上じょうに来きたのではありません。人ひと々びとはイエスが教おしえたこと全すべてを受うけ入いれ，従したがうことで，イエスの「もとに来くる」必ひつ要ようがありました。（ヨハ 5:40; 6:44）

14. イエスの肉にくと血ちから恩おん恵けいを受うけるには何なにをしなければなりませんか。

 ¹⁴ イエスは群ぐん衆しゅうに対たいし，信しん仰こうを抱いだくことの大たい切せつさを強きょう調ちょうしました。何なにに対たいする信しん仰こうでしょうか。イエスが犠ぎ牲せいとして捧ささげる肉にくと血ちには命いのちを救すくう力ちからがある，ということに対たいする信しん仰こうです。そのような信しん仰こうを抱いだくことは，当とう時じのユダヤ人じんにとっても現げん代だいの私わたしたちにとっても重じゅう要ようです。（ヨハ 6:40）ヨハネ 6章しょう53節せつでイエスが教おしえていたのは，永えい遠えんに生いきるためにはイエスの贖あがないに信しん仰こうを抱いだく必ひつ要ようがあるということです。その機き会かいは非ひ常じょうに多おおくの人ひとたちに開ひらかれています。（エフェ 1:7）

15-16. ヨハネ 6章しょうからどんな大たい切せつな点てんを学まなべますか。

¹⁵ ヨハネ 6章しょうの記き述じゅつから，私わたしたち全すべてにとって励はげみとなる大たい切せつな事こと柄がらをたくさん学まなべます。イエスはガリラヤで人ひと々びとの病びょう気きを癒いやし，王おう国こくについて教おしえ，必ひつ要ようとしている食しょく物もつを与あたえました。イエスの人ひと々びとに対たいする優やさしい気き持もちがよく分わかります。（ルカ 9:11。ヨハ 6:2，11，12）もっと重じゅう要ような点てんとして，イエスは自じ分ぶんが「命いのちのパン」であると教おしえました。（ヨハ 6:35，48）

¹⁶ 「ほかの羊ひつじ」と呼よばれている人ひとたちは，毎まい年とし主しゅの晩ばん餐さんでパンを食たべぶどう酒しゅを飲のむことはありませんし，そうすべきでもありません。（ヨハ 10:16）でも，イエスの犠ぎ牲せいが持もつ命いのちを救すくう力ちからに信しん仰こうを抱いだくことによって，イエスの肉にくと血ちから恩おん恵けいを受うけることができます。（ヨハ 6:53）一いっ方ぽう，新あたらしい契けい約やくに入はいっていて将しょう来らい天てんの王おう国こくで統とう治ちする人ひとたちは，パンを食たべぶどう酒しゅを飲のみます。ですから，ヨハネ 6章しょうに書かかれていることは，天てんに行いくよう選えらばれた人ひとたちにとっても，ほかの羊ひつじにとっても重じゅう要ようです。永えい遠えんに生いきるためにはイエスの贖あがないに信しん仰こうを抱いだく必ひつ要ようがある，ということを学まなべるからです。