1-2. （ア）エホバは故こ意いに犯おかす罪つみをどう見みていますか。（イ）エホバは罪つみを犯おかした人ひとがどうすることを望のぞんでいますか。

 エホバは何なんでも許きょ容ようする神かみではなく，罪つみを見み過すごしたりはしません。（詩し 5:4-6）私わたしたちが聖せい書しょに書かかれている神かみの正ただしい基き準じゅんに従したがうことを願ねがっています。もちろんエホバは，完かん璧ぺきではない私わたしたちに完かん璧ぺきであることを求もとめているわけではありません。（詩し 130:3，4）でも，「神かみへの敬けい意いがなく……神かみの惜おしみない親しん切せつに付つけ込こんで恥はじ知しらずな行おこない」をする人ひとたちを大おお目めに見みることはありません。（ユダ 4）聖せい書しょにはハルマゲドンで起おきる「神かみを敬うやまわない人ひと々びとの……滅ほろび」について書かかれています。（ペテ二に 3:7。啓けい 16:16）

² でも，エホバは誰だれも滅ほろぼされないでほしいと思おもっています。この号ごうの記き事じで考かんがえてきた通とおり，聖せい書しょによれば，エホバは「全すべての人ひとが悔くい改あらためることを望のぞんでい」ます。（ペテ二に 3:9）長ちょう老ろうたちはエホバに倣ならい，罪つみを犯おかした人ひとが生いき方かたを変かえてエホバとの絆きずなを取とり戻もどせるように辛しん抱ぼう強づよく助たすけます。でも，全すべての人ひとが悔くい改あらためるわけではありません。（イザ 6:9）長ちょう老ろうたちが繰くり返かえし助たすけようとしても，悪わるい行おこないをやめない人ひともいます。ではそういう場ば合あい，長ちょう老ろうたちはどうすべきでしょうか。

「悪わるい人ひとを除のぞきなさい」

3. （ア）聖せい書しょには，罪つみを犯おかして悔くい改あらためない人ひとについて，どうするようにと書かかれていますか。（イ）悔くい改あらためようとしない人ひとが，会かい衆しゅうから除のぞかれることを自じ分ぶんで選えらんだといえるのはどうしてですか。

³ 重じゅう大だいな罪つみを犯おかした人ひとが悔くい改あらためないなら，長ちょう老ろうたちはコリント 第だい一いち 5章しょう13節せつにある指し示じに従したがわなければなりません。そこには，「皆みなさんの中なかから悪わるい人ひとを除のぞきなさい」と書かかれています。悔くい改あらためない人ひとは会かい衆しゅうから除のぞかれることを自じ分ぶんで選えらび，自じ分ぶんがまいたものを刈かり取とっていることになります。（ガラ 6:7）その人ひとは長ちょう老ろうたちが繰くり返かえし助たすけようとしても，それを受うけ入いれようとしなかったからです。（王おう二に 17:12-15）その人ひとはエホバの基き準じゅんに従したがいたくないと思おもっていることを行こう動どうで示しめしていることになります。（申しん 30:19，20）

4. ある人ひとが会かい衆しゅうから除のぞかれたことについて発はっ表ぴょうされるのはどうしてですか。

⁴ 悔くい改あらためようとしない人ひとが会かい衆しゅうから除のぞかれた場ば合あい，その人ひとがエホバの証しょう人にんではなくなったことが会かい衆しゅうに知しらされます。 a そうするのは，罪つみを犯おかした人ひとに恥はじをかかせるためではありません。会かい衆しゅうの人ひとが，「そのような人ひととは交こう友ゆうするのをやめなさい。一いっ緒しょに食しょく事じをしてもなりません」という聖せい書しょの指し示じに従したがえるようにするためです。（コリ一いち 5:9-11）このような指し示じが与あたえられていることには，もっともな理り由ゆうがあります。パウロは「少すこしのパン種だねが生き地じ全ぜん体たいを発はっ酵こうさせる」と書かきました。（コリ一いち 5:6）会かい衆しゅうの人ひとが悔くい改あらためようとしない人ひとと交こう友ゆうを持もつなら，エホバの正ただしい基き準じゅんに従したがう決けつ意いが弱よわまってしまう危き険けんがあります。（格かく 13:20。コリ一いち 15:33）

5. 会かい衆しゅうから除のぞかれた人ひとをどう見みるべきですか。どうしてですか。

⁵ 会かい衆しゅうから兄きょう弟だいか姉し妹まいが除のぞかれた場ば合あい，その人ひとのことをどう見みるべきでしょうか。交こう友ゆうを持もつことはしませんが，救すくわれる見み込こみがない人ひととではなく，迷まよい出でた羊ひつじと見みます。羊ひつじは群むれから迷まよい出でたとしても，戻もどってくる可か能のう性せいがあります。会かい衆しゅうから除のぞかれた人ひとも，エホバに献けん身しんしたことに変かわりはありません。残ざん念ねんながら，今いまは献けん身しんした人ひととしての生いき方かたをやめてしまい，危き険けんな状じょう態たいにあります。（エゼ 18:31）でも，エホバが憐あわれみを示しめしてくださる限かぎり，戻もどってくる見み込こみはあります。長ちょう老ろうは，そうした人ひとたちが戻もどってくることを信しんじて何なにができるでしょうか。

長ちょう老ろうたちは会かい衆しゅうから除のぞかれた人ひとをどのように助たすけるか

6. 長ちょう老ろうたちは，会かい衆しゅうから除のぞかれた人ひとを助たすけるためにどんなことをしますか。

⁶ 会かい衆しゅうから除のぞかれた人ひとは，長ちょう老ろうたちに助たすけてもらうことができなくなり，自じ分ぶんの力ちからだけでエホバのもとに戻もどってくる必ひつ要ようがあるということでしょうか。そうではありません。長ちょう老ろうたちから成なる委い員いん会かいは，悔くい改あらためない人ひとに会かい衆しゅうから除のぞかれることを伝つたえる時とき，戻もどってくるためにどうしたらいいかも伝つたえます。それだけではなく，多おおくの場ば合あい，長ちょう老ろうたちは罪つみを犯おかした人ひとの考かんがえが変へん化かしているかどうかを確たしかめるために，数すうカ月げつ後ごにまた話はなし合あう機き会かいをつくりたい，と思おもっていることを伝つたえます。罪つみを犯おかした人ひとがそれに応おうじて実じっ際さいに話はなし合あうことができたなら，長ちょう老ろうたちは悔くい改あらためて戻もどってくるよう温あたたかく勧すすめます。数すうカ月げつ後ごに会あった時ときにまだ考かんがえが変かわっていないとしても，長ちょう老ろうたちはその人ひとと周しゅう期き的てきに会あうよう努ど力りょくを続つづけます。

7. 長ちょう老ろうたちは会かい衆しゅうから除のぞかれた人ひとに関かんする問もん題だいを扱あつかうとき，エホバに倣ならってどのように思おもいやりを示しめせますか。（エレミヤ 3:12）

⁷ 長ちょう老ろうたちは会かい衆しゅうから除のぞかれた人ひとに関かんする問もん題だい を扱あつかうとき，エホバに倣ならって思おもいやりを示しめすように努ど力りょくします。エホバは，不ふ従じゅう順じゅんになったイスラエル人じんが悔くい改あらためるまで何なにもしないでいるということはありませんでした。悔くい改あらためる様よう子すが全まったく見みられなかった時ときにも，ご自じ分ぶんの方ほうから助たすけの手てを差さし伸のべました。この号ごうの2つ目めの記き事じで考かんがえた通とおり，思おもいやり深ぶかいエホバは預よ言げん者しゃホセアに，まだ罪つみを犯おかしていた妻つまと和わ解かいするようにと言いいました。（ホセ 3:1。マラ 3:7）クリスチャンの長ちょう老ろうたちもエホバのように，罪つみを犯おかした人ひとが戻もどってくることを心こころから願ねがっているので，その人ひとに戻もどりにくいと感かんじさせるようなことは決けっしてしません。（エレミヤ 3:12を読よむ。）

8. いなくなった息子むすこの例たとえから，エホバが憐あわれみ深ぶかい方かたであることがどのように分わかりますか。（ルカ 15:7）

⁸ この号ごうの2つ目めの記き事じに出でてきた，いなくなった息子むすこの例たとえを思おもい出だしてください。父ちち親おやは息子むすこが家いえに帰かえってくる姿すがたを目めにするとすぐ「走はしっていって抱だき締しめ，優やさしく口くちづけしました」。（ルカ 15:20）息子むすこが許ゆるしを求もとめてくるまで何なにもしないでただ待まっているようなことはしませんでした。息子むすこのために自じ分ぶんの方ほうから行こう動どうしました。長ちょう老ろうたちも，迷まよい出でた人ひとたちに対たいして愛あい情じょう深ぶかい父ちち親おやのような態たい度どを示しめすようにします。ぜひ戻もどってきてほしいと思おもっているからです。（ルカ 15:22-24，32）罪つみを犯おかした人ひとが悔くい改あらためて戻もどってくる時とき，会かい衆しゅうのみんなが喜よろこび，天てんでも大おおきな喜よろこびが湧わき起おこります。（ルカ 15:7を読よむ。）

9. エホバは，罪つみを犯おかした人ひとがどうすることを願ねがっていますか。

⁹ 先さきほど考かんがえた通とおり，罪つみを悔くい改あらためない人ひとをエホバが大おお目めに見みることはありません。でも，ご自じ分ぶんのもとに戻もどってきてほしいと思おもっているので，そのような人ひとを助たすけ続つづけます。エホバが悔くい改あらためた人ひとたちのことをどう思おもっているかについて，ホセア 14章しょう4節せつにはこう書かかれています。「私わたしの癒いやしによって，彼かれらは不ふ忠ちゅう実じつではなくなる。私わたしは彼かれらを喜よろこんで愛あいする。私わたしの怒いかりは彼かれらから離はなれたからだ」。長ちょう老ろうたちはこのようなエホバの気き持もちについて考かんがえると，悔くい改あらためていることが分わかるどんな小ちいさなサインにも気き付づけるようでありたいと思おもうはずです。罪つみを犯おかした人ひとも，エホバが愛あいしてくれていることや，戻もどってきてほしいと思おもってくれていることが分わかって，安あん心しんできるでしょう。

10-11. 長ちょう老ろうたちは，以い前ぜんに会かい衆しゅうから除のぞかれた人ひとを助たすけるためにどんなことができますか。

¹⁰ 以い前ぜんに会かい衆しゅうから除のぞかれた人ひとたちについてはどうでしょうか。そうした人ひとの中なかには，何なん年ねんも前まえに会かい衆しゅうから除のぞかれ，今いまはその原げん因いんとなった悪わるいことをもう行おこなっていない人ひとや，自じ分ぶんがどうして会かい衆しゅうから除のぞかれたのかを覚おぼえていない人ひとさえいるかもしれません。いずれにしても，長ちょう老ろうたちはそうした人ひとがどこに住すんでいるかを把は握あくして訪ほう問もんするように努ど力りょくします。会あって話はなすことができたなら，長ちょう老ろうたちはその人ひとと一いっ緒しょに祈いのったり，会かい衆しゅうに戻もどってくるよう温あたたかく勧すすめたりすることもできます。その人ひとは会かい衆しゅうから何なん年ねんも離はなれていたなら，エホバとの絆きずなが弱よわくなっていることでしょう。それで，本ほん人にんが会かい衆しゅうに戻もどることを望のぞんでいるなら，長ちょう老ろうたちは誰だれかがその人ひとと聖せい書しょレッスンをするよう取とり決きめることができます。その人ひとが会かい衆しゅうに復ふっ帰きする前まえであってもそうできます。どんな場ば合あいでも，そうした聖せい書しょレッスンを取とり決きめるのは長ちょう老ろうたちです。

¹¹ 長ちょう老ろうたちは思おもいやり深ぶかいエホバに倣ならって， できるだけ多おおくの人ひとを見みつけ，まだ戻もどってくる機き会かいが開ひらかれていることを伝つたえるよう努ど力りょくします。罪つみを犯おかした人ひとが悔くい改あらためて悪わるい行おこないをやめるなら，遅おくらせることなくその人ひとが復ふっ帰きできるようにします。（コリ二に 2:6-8）

12. （ア）どんな場ば合あいに，長ちょう老ろうたちは特とくに注ちゅう意いして判はん断だんする必ひつ要ようがありますか。（イ）特とく定ていの罪つみを犯おかした人ひとにエホバが憐あわれみを示しめすことはないと決きめ付つけるべきでないのはどうしてですか。（脚きゃく注ちゅうも参さん照しょう。）

¹² 誰だれかが会かい衆しゅうに復ふっ帰きできるかどうかを長ちょう老ろうたちが判はん断だんするとき，特とくに注ちゅう意いが必ひつ要ような状じょう況きょうもあり ます。例たとえば，児じ童どう虐ぎゃく待たいをした人ひと，背はい教きょうした人ひと，結けっ婚こんを終おわらせようと画かく策さくして姦かん淫いんなどの罪つみを犯おかした人ひとの場ば合あい，その人ひとが本ほん当とうに悔くい改あらためているかどうかをしっかり確たしかめる必ひつ要ようがあります。（マラ 2:14。テモ二に 3:6）長ちょう老ろうたちには会かい衆しゅうの兄きょう弟だい姉し妹まいを守まもる責せき任にんがあるからです。でも同どう時じに，心こころから悔くい改あらためて悪わるい行おこないをやめているなら，どんな人ひとでもエホバに再ふたたび迎むかえ入いれてもらうことができるということを覚おぼえておく必ひつ要ようがあります。それで長ちょう老ろうたちは，信しん頼らいを踏ふみにじるようなひどいことをした人ひとについて注ちゅう意い深ぶかく判はん断だんを下くだしますが，こうした罪つみを犯おかした人ひとに対たいしてエホバが憐あわれみを示しめすことは絶ぜっ対たいにない，などと決きめ付つけるべきではありません。 b （ペテ一いち 2:10）

会かい衆しゅうの人ひとたちには何なにができるか

13. 戒いましめを受うけた人ひとにどのように接せっしますか。会かい衆しゅうから除のぞかれた人ひとに対たいしてはどうしますか。

¹³ 前まえの記き事じで考かんがえたように，誰だれかが戒いましめを受うけたことが発はっ表ぴょうされる場ば合あいがあります。そのようなとき，会かい衆しゅうの人ひとはどうしたらよいでしょうか。引ひき続つづきその人ひとと交こう友ゆうを持もつことができます。その人ひとが悔くい改あらためて間ま違ちがった行おこないをやめているということが分わかっているからです。（テモ一いち 5:20）その人ひとは今いまでも会かい衆しゅうの仲なか間まであり，兄きょう弟だい姉し妹まいとの交こう友ゆうから力ちからをもらう必ひつ要ようがあります。（ヘブ 10:24，25）でも，会かい衆しゅうから除のぞかれた人ひとに対たいしては，接せっし方かたを変かえる必ひつ要ようがあります。「そのような人ひととは交こう友ゆうするのをやめなさい。一いっ緒しょに食しょく事じをしてもなりません」という指し示じに従したがいます。（コリ一いち 5:11）

14. 会かい衆しゅうから除のぞかれた人ひとにどう接せっするかについて，どのように判はん断だんできますか。（写しゃ真しんも参さん照しょう。）

¹⁴ この指し示じは，会かい衆しゅうから除のぞかれた人ひとを完かん全ぜんに無む視しするように，という意い味みでしょうか。いいえ，そういうわけではありません。もちろん，その人ひとと交こう友ゆうを持もつことはしません。でも，会かい衆しゅうから除のぞかれた人ひとを集しゅう会かいに招しょう待たいするかどうかは，聖せい書しょによって整ととのえられた良りょう心しんに基もとづいて，各かく自じで決きめることができます。もしかすると，その中なかには 親しん族ぞくや親したしかった人ひとが含ふくまれるかもしれません。では，その人ひとが集しゅう会かいに来きた場ば合あいはどうしますか。以い前ぜんはあいさつをすることはありませんでした。でもこの点てんに関かんしても，私わたしたち一人ひとり一人ひとりは聖せい書しょによって整ととのえられた良りょう心しんに基もとづいて判はん断だんする必ひつ要ようがあります。中なかには，集しゅう会かいであいさつしたり歓かん迎げいしたりする方ほうが心こころが痛いたまないと思おもう人ひともいるかもしれません。とはいえ，その人ひとと長ながく会かい話わを続つづけたり，別べつの機き会かいに一いっ緒しょに時じ間かんを過すごしたりするようなことはしません。

15. ヨハネ第だい二に 9-11節せつの指し示じはどんな人ひとへの接せっし方かたに当あてはまりますか。（「 ヨハネとパウロは同おなじ罪つみについて書かいていましたか」の囲かこみも参さん照しょう。）

¹⁵ ある人ひとは，「聖せい書しょには，あいさつの言こと葉ばを掛かけるなら悪わるい行おこないに加くわわることになる，と書かいてあるじゃないか」と思おもうかもしれません。（ヨハネ第だい二に 9-11を読よむ。）でも聖せい句くの文ぶん脈みゃくを見みてみると，この指し示じは背はい教きょう者しゃや間ま違ちがった行おこないを広ひろめようとしている人ひとたちについて書かかれていることが分わかります。（啓けい 2:20）それで，誰だれかが背はい教きょう的てきな教おしえや間ま違ちがった行おこないを広ひろめようとしているなら，長ちょう老ろうたちはその人ひとを訪たずねることはしません。もちろん，そのような人ひとにも心こころを入いれ替かえる可か能のう性せいはあります。でもその人ひとが悔くい改あらためるまでは，私わたしたちの方ほうからあいさつをしたり会かい衆しゅうの集しゅう会かいに誘さそったりすることはありません。

思おもいやり深ぶかいエホバに倣ならう

16-17. （ア）エホバは罪つみを犯おかした人ひとがどうすることを願ねがっていますか。（エゼキエル 18:32）（イ）長ちょう老ろうたちは，どのようにエホバと一いっ緒しょに働はたらくことができますか。

¹⁶ この号ごうの5つの記き事じからどんなことを学まなんだでしょうか。エホバは誰だれも滅ほろぼされないでほしいと思おもっています。（エゼキエル 18:32を読よむ。）そして，罪つみを犯おかした人ひとと再ふたたび友ゆう情じょうを築きずきたいと思おもっています。（コリ二に 5:20）だからこそ，これまでずっと，ご自じ分ぶんのもとから離はなれた人ひとたちに悔くい改あらためて戻もどってくるようにと繰くり返かえし勧すすめてきました。長ちょう老ろうたちには，悔くい改あらためるよう罪つみを犯おかした人ひとを助たすけるためにエホバと一いっ緒しょに働はたらけるという素す晴ばらしい機き会かいがあります。（ロマ 2:4。コリ一いち 3:9）

¹⁷ 罪つみを犯おかした人ひとが悔くい改あらためる時とき，天てんでどれほど大おおきな喜よろこびが湧わき起おこるか，イメージしてみてください。天てんのお父とうさんエホバはご自じ分ぶんから離はなれてしまった人ひとが会かい衆しゅうに戻もどってくるたびに，そのような深ふかい喜よろこびを感かんじています。エホバの思おもいやりや憐あわれみ，惜おしみない親しん切せつについてじっくり考かんがえましょう。そうするなら，エホバへの愛あいはさらに深ふかまっていくことでしょう。（ルカ 1:78）