1. エホバは全すべての人ひとにどんなことを望のぞんでいますか。

 エホバは人にん間げんを自じ由ゆう意い志しを持もつ者ものとして造つくりました。私わたしたちは毎まい日にちいろいろな決けっ定ていをします。中なかでも一いち番ばん大たい切せつなのは，エホバに献けん身しんしてエホバの家か族ぞくの一いち員いんになるという決けっ定ていです。エホバはみんながそうすることを願ねがっています。私わたしたちのことを愛あいしていて，一いち番ばん幸しあわせな生いき方かたをしてほしいと思おもっているからです。エホバはご自じ分ぶんとの友ゆう情じょうをいつまでも楽たのしんでほしいと願ねがっています。（申しん 30:19，20。ガラ 6:7，8）

2. エホバは，重じゅう大だいな罪つみを悔くい改あらためない人ひとにどんなことを願ねがっていますか。（ヨハネ第だい一いち 2:1）

² とはいえ，エホバはご自じ分ぶんに仕つかえるように強きょう制せいすることはしません。それぞれの自じ由ゆう意い志しを尊そん重ちょうします。もし，バプテスマを受うけたクリスチャンが重じゅう大だいな罪つみを犯おかしたなら，どうなるでしょうか。悔くい改あらためない場ば合あい，その人ひとは会かい衆しゅうから除のぞかれることになります。（コリ一いち 5:13）でもエホバは，罪つみを犯おかした人ひとがご自じ分ぶんのもとに戻もどってくることを心こころから願ねがっています。だからこそイエスを贖あがないとして与あたえ，悔くい改あらためた人ひとの罪つみが許ゆるされるようにしました。（ヨハネ第だい一いち 2:1を読よむ。）愛あい情じょう深ぶかいエホバは罪つみを犯おかした人ひとに，ぜひ悔くい改あらためるようにと温あたたかく呼よび掛かけています。（ゼカ 1:3。ロマ 2:4。ヤコ 4:8）

3. この記き事じでは何なにを学まなびますか。

 ³ エホバは私わたしたちに，重じゅう大だいな罪つみや罪つみを犯おかした人ひとに対たいして自じ分ぶんと同おなじ見み方かたをしてほしいと思おもっています。この記き事じではどうすればそうできるかを学まなびます。では，（1）1世せい紀きのコリントの会かい衆しゅうで重じゅう大だいな罪つみがどのように扱あつかわれたか，（2）パウロは，罪つみを犯おかした人ひとが悔くい改あらためたときにどうするよう指し示じを与あたえたか，（3）重じゅう大だいな罪つみを犯おかした人ひとへのエホバの見み方かたについて何なにが学まなべるかを考かんがえましょう。

1世せい紀きの会かい衆しゅうは重じゅう大だいな罪つみをどのように扱あつかったか

4. 1世せい紀きのコリントの会かい衆しゅうでどんなことが起おきていましたか。（コリント第だい一いち 5:1，2）

⁴ コリント第だい一いち 5:1，2を読よむ。第だい3回かい宣せん教きょう旅りょ行こう中ちゅうのことです。コリントにできたばかりの会かい衆しゅうから，耳みみを疑うたがうような知しらせがパウロのもとに届とどきます。ある兄きょう弟だいが自じ分ぶんの父ちち親おやの妻つまと性せい関かん係けいを持もった，というのです。その行おこないは「異い国こくの人ひと々びとの間あいだにさえ見みられない」ほどひどいものでした。コリントの会かい衆しゅうはその行おこないを容よう認にんしていました。それだけでなく，自じ分ぶんたちはエホバに倣ならった憐あわれみ深ぶかい見み方かたをしていると考かんがえて，誇ほこっていたようです。でも，エホバがご自じ分ぶんに仕つかえる人ひとたちの罪つみを大おお目めに見みることはありません。この男だん性せいは恥はじ知しらずなことをして会かい衆しゅうの評ひょう判ばんを傷きずつけました。会かい衆しゅうの兄きょう弟だい姉し妹まいにも悪わるい影えい響きょうを与あたえていたかもしれません。ではパウロはどんな指し示じを与あたえたでしょうか。

5. パウロは会かい衆しゅうにどんな指し示じを与あたえましたか。どういう意い味みでそう言いいましたか。（コリント第だい一いち 5:13）（挿さし絵えも参さん照しょう。）

⁵ コリント第だい一いち 5:13を読よむ。聖せいなる力ちからに導みちびかれてパウロは，罪つみを悔くい改あらためない人ひとを会かい衆しゅうから除のぞくように，という指し示じを与あたえました。会かい衆しゅうの人ひとたちはその人ひとにどんな接せっし方かたをする必ひつ要ようがあったでしょうか。パウロは「そのような人ひととは交こう友ゆうするのをやめなさい。一いっ緒しょに食しょく事じをしてもなりません」と言いいました。（コリ一いち 5:11）どうしてでしょうか。誰だれかと一いっ緒しょに食しょく事じをするなら，それがきっかけでその人ひとと親したしくなっていくことでしょう。パウロが交こう友ゆうを持もたないようにと言いったのは，会かい衆しゅうを悪わるい影えい響きょうから守まもるためでした。（コリ一いち 5:5-7）これは罪つみを犯おかした本ほん人にんのためにもなりました。その人ひとは，エホバをどれほど傷きずつけてしまったかに気き付づいて深ふかく悲かなしみ，悔くい改あらためるように心こころを動うごかされたかもしれません。

6. 会かい衆しゅうの人ひとや悪わるいことを行おこなった人ひとは，パウロの手て紙がみを読よんでどんな影えい響きょうを受うけましたか。

⁶ パウロはコリントのクリスチャンに手て紙がみを送おくっ た後あと，会かい衆しゅうの人ひとたちがどのように反はん応のうしたか気きになりました。やがて，兄きょう弟だい姉し妹まいがパウロの手て紙がみによく従したがっていることをテトスから聞きいて喜よろこびます。（コリ二に 7:6，7）それだけではありません。パウロが手て紙がみを送おくってから数すうカ月げつの間あいだに，以い前ぜんに悪わるいことを行おこなった人ひとが罪つみを悔くい改あらためました。その人ひとは考かんがえ方かたや生いき方かたを改あらため，エホバの正ただしい基き準じゅんに沿そって生いきるようになっていました。（コリ二に 7:8-11）このような状じょう況きょうにある会かい衆しゅうに，パウロはどのような指し示じを与あたえたでしょうか。

会かい衆しゅうは悔くい改あらためた人ひとにどう接せっする必ひつ要ようがあったか

7. 罪つみを犯おかした人ひとを会かい衆しゅうから除のぞくことによって，どんな良よい結けっ果かになりましたか。（コリント第だい二に 2:5-8）

⁷ コリント第だい二に 2:5-8を読よむ。パウロは，「その人ひとには多た数すうの人ひとからすでに叱しっ責せきが与あたえられ ており，それで十じゅう分ぶんです」と言いいました。（ヘブ 12:11）その人ひとは自じ分ぶんの罪つみの重じゅう大だいさに気き付づいて悔くい改あらためたので，それ以い上じょうの矯きょう正せいはもう必ひつ要ようありませんでした。

8. パウロは会かい衆しゅうにどんな指し示じを与あたえましたか。

⁸ それでパウロは会かい衆しゅうに，罪つみを犯おかした兄きょう弟だいを「優やさしく許ゆるして慰なぐさめ……皆みなさんの愛あいをその人ひとに確かく信しんさせてください」と指し示じしました。この指し示じには，その人ひとが会かい衆しゅうに戻もどれるようにする以い上じょうのことが関かん係けいしていました。パウロは会かい衆しゅうの兄きょう弟だい姉し妹まいに，悔くい改あらためた人ひとを本ほん当とうに許ゆるして愛あいしていることを言こと葉ばや行おこないや態たい度どで表あらわしてほしい，と思おもっていたのです。会かい衆しゅうはそうすることによって，戻もどってきてくれてうれしいと思おもっていることを本ほん人にんに伝つたえることができました。

9. 悔くい改あらためた人ひとを許ゆるしにくく感かんじるどんな理り由ゆうがあったかもしれませんか。

⁹ 戻もどってきたこの人ひとを温あたたかく迎むかえることに抵てい抗こうを感かんじた人ひともいたでしょうか。聖せい書しょには何なにも書かかれていませんが，その可か能のう性せいはあります。その人ひとが以い前ぜんに犯おかした罪つみは会かい衆しゅうにも大おおきな影えい響きょうを与あたえましたし，個こ人じん的てきにも傷きずつけられたと感かんじた人ひとがいたかもしれません。自じ分ぶんはエホバの基き準じゅんを守まもるよう一いっ生しょう懸けん命めい努ど力りょくしてきたのに，あんなに悪わるいことをした人ひとが温あたたかく迎むかえ入いれられているのは不ふ公こう平へいだ，と感かんじた人ひともいたかもしれません。（ルカ 15:28-30と比ひ較かく。）では，会かい衆しゅうの人ひとたちが戻もどってきた兄きょう弟だいを心こころから愛あいすることはどうして大たい切せつだったのでしょうか。

10-11. 長ちょう老ろうたちが悔くい改あらためた人ひとを許ゆるそうとしないなら，どんな危き険けんがありましたか。

¹⁰ もし長ちょう老ろうたちが，本ほん当とうに悔くい改あらためた人ひとを会かい衆しゅうに復ふっ帰きさせなかったなら，どうなっていたと思おもいますか。あるいは，戻もどってきた人ひとに会かい衆しゅうの人ひとたちが愛あいを示しめそうとしなかったなら，どうなったでしょうか。悔くい改あらためた人ひとは「あまりの悲かなしみに打うちのめされて」しまったでしょう。もう自じ分ぶんは会かい衆しゅうに戻もどれないんだ，と感かんじたかもしれません。そして，エホバとの友ゆう情じょうを取とり戻もどすことを諦あきらめてしまったかもしれません。

¹¹ それだけではありません。悔くい改あらためた人ひとを許ゆるそうとしないなら，会かい衆しゅうの兄きょう弟だい姉し妹まいはエホバとの友ゆう情じょうを失うしなってしまう危き険けんがありました。快こころよく許ゆるすエホバではなく，厳きびしくて憐あわれみを示しめそうとしないサタンの態たい度どに倣ならうことになったからです。サタンは，悔くい改あらためた人ひとのエホバに仕つかえたいという気き持もちを失うしなわせたいと思おもっていました。会かい衆しゅうの兄きょう弟だい姉し妹まいが許ゆるそうとしないなら，そんなサタンに協きょう力りょくしてしまう危き険けんがありました。（コリ二に 2:10，11。エフェ 4:27）

12. コリントの会かい衆しゅうの人ひとたちはどうすればエホバに倣ならうことができましたか。

¹² コリントの会かい衆しゅうの人ひとたちは，どうすればサタンではなくエホバに倣ならうことができましたか。エホバが悔くい改あらためた人ひとに接せっするのと同おなじようにすることによってです。エホバについて聖せい書しょが何なんと述のべているかに注ちゅう目もくしてみましょう。例たとえば，ダビデは「あなたは善よい方かたで，快こころよく許ゆるしてくださいます」と言いっています。（詩し 86:5）ミカはこう言いいました。「あなたのような神かみがいるでしょうか。……過あやまちを許ゆるし，違い反はんを見み過すごす方かた」。（ミカ 7:18）イザヤはこう言いっています。「悪わるい行おこないをやめ，有ゆう害がいな考かんがえを捨すてよ。憐あわれんでくださるエホバのもとに帰かえれ。私わたしたちの神かみのもとに帰かえれ。神かみは寛かん大だいに許ゆるしてくださる」。（イザ 55:7）

13. コリントの会かい衆しゅうが悔くい改あらためた人ひとの復ふっ帰きを遅おくらせなかったことは正ただしかった，といえるのはどうしてですか。（「 罪つみを犯おかしたコリントの兄きょう弟だいが会かい衆しゅうに復ふっ帰きしたのはいつか」の囲かこみを参さん照しょう。）

 ¹³ コリントの会かい衆しゅうの人ひとたちはエホバに倣ならって，悔くい改あらためた人ひとを温あたたかく迎むかえ，愛あいしていることが本ほん人にんに伝つたわるようにする必ひつ要ようがありました。会かい衆しゅうはパウロの指し示じに従したがい，「全すべてのことについて従じゅう順じゅん」であることを示しめしました。（コリ二に 2:9）罪つみを犯おかした人ひとは会かい衆しゅうから除のぞかれて数すうカ月げつしかたっていませんでしたが，矯きょう正せいによって悔くい改あらためることができていました。それで，その人ひとの会かい衆しゅうへの復ふっ帰きを遅おくらせる理り由ゆうは何なにもありませんでした。

公こう正せいで憐あわれみ深ぶかいエホバに倣ならう

14-15. 1世せい紀きのコリントで扱あつかわれた問もん題だいからどんなことを学まなべますか。（ペテロ第だい二に 3:9）（写しゃ真しんも参さん照しょう。）

¹⁴ 1世せい紀きのコリントで扱あつかわれた問もん題だいは「私わたしたちを教おしえるために」書かかれました。（ロマ 15:4）この記き述じゅつから，エホバは会かい衆しゅうの中なかで重じゅう大だいな罪つみが行おこなわれることを大おお目めに見みたりしないということが分わかります。ある人ひとは，エホバは憐あわれみ深ぶかいので，罪つみを悔くい改あらためなくても兄きょう弟だい姉し妹まいと交こう友ゆうを持もち続つづけられるようにしてくださると考かんがえるかもしれません。でも，それはエホバの見み方かたではありません。エホバは確たしかに憐あわれみ深ぶかい神かみですが，何なんでも許きょ容ようするわけではなく，正ただしさの基き準じゅんを下さげること もありません。（ユダ 4）実じつのところ，間ま違ちがった憐あわれみを示しめすなら，会かい衆しゅうのみんなを危き険けんにさらしてしまいます。（格かく 13:20。コリ一いち 15:33）

¹⁵ でも，私わたしたちが知しっている通とおり，エホバは一人ひとりも滅ほろぼされないでほしいと思おもっています。可か能のうな時ときにはいつでも救すくいたいと思おもっています。心こころを入いれ替かえ，ご自じ分ぶんとの絆きずなを取とり戻もどしたいと思おもっている人ひとに，憐あわれみを示しめします。（エゼ 33:11。ペテロ第だい二に 3:9を読よむ。）それでエホバはコリントの会かい衆しゅうに，以い前ぜんに罪つみを犯おかした人ひとを許ゆるして再ふたたび迎むかえ入いれるように，とパウロを通とおして指し示じしました。その人ひとが悔くい改あらためて，罪つみ深ぶかい生いき方かたをやめていたからです。

16. コリントで問もん題だいがどのように扱あつかわれたかを調しらべると，どんな気き持もちになりますか。

¹⁶ コリントで問もん題だいがどのように扱あつかわれたかを調しらべると，エホバが正ただしさと公こう正せいを大たい切せつにしていることや，私わたしたちを本ほん当とうに愛あいしていることが分わかります。（詩し 33:5）私わたしたちは皆みなどんなに頑がん張ばっても罪つみ人びとで，エホバに許ゆるしてもらう必ひつ要ようがあります。それで，エホバが贖あがないによって罪つみを許ゆるしてくださることを考かんがえると，本ほん当とうに感かん謝しゃの気き持もちでいっぱいになります。それだけでなく，エホバをもっと賛さん美びしたいという気き持もちになるのではないでしょうか。エホバがご自じ分ぶんに仕つかえる人ひとたちのことを心こころから愛あいし，幸しあわせを願ねがっていることを知しると，安あん心しんできます。

17. 続つづく2つの記き事じではどんなことを考かんがえますか。

¹⁷ 現げん代だいでは，重じゅう大だいな罪つみはどのように扱あつかわれるでしょうか。長ちょう老ろうたちはどうすればエホバの愛あいに倣ならって，罪つみを犯おかした人ひとを悔くい改あらためるよう助たすけられるでしょうか。会かい衆しゅうの人ひとたちは，長ちょう老ろうたちがある人ひとを会かい衆しゅうから除のぞく，または復ふっ帰きさせるという決けっ定ていをするとき，どうするとよいでしょうか。続つづく2つの記き事じでこうした点てんを考かんがえます。