誰だれかと友とも達だちになりたいとき，その人ひとの生おい立たちや経けい験けんを知しると，もっと仲なか良よくなれます。同おなじように，神かみ様さまの仕し事ごと，つまりこれまでしてきたことを知しると，もっと身み近ぢかに感かんじられます。神かみ様さまが私わたしたちの現げん在ざいと将しょう来らいにどのように関かかわっているかが分わかり，驚おどろくかもしれません。

エホバ神かみは全すべてのものを造つくりました。「神かみの見みえない性せい質しつは，世せ界かいの創そう造ぞう以い来らい明あきらかです。造つくられた物ものを見みれば……分わかります」。（ローマ 1:20）「神かみはご自じ分ぶんの力ちからによって地ちを造つくった方かた，ご自じ分ぶんの知ち恵えによって大だい地ちを据すえた方かた，ご自じ分ぶんの理り解かいによって天てんを広ひろげた方かた」です。（エレミヤ 10:12）創そう造ぞうという奇き跡せきから，神かみ様さまが人にん間げんを気き遣づかっていることも分わかります。

エホバは人にん間げんを「自じ分ぶんに似にた者もの」として造つくりました。そのおかげで人じん生せいを楽たのしむことができます。（創そう世せい記き 1:27）人にん間げんは神かみ様さまの性せい格かくを見み習ならい，神かみ様さまの見み方かたや価か値ち観かんを理り解かいすることができます。私わたしたちがそうするよう努ど力りょくするとき，もっと幸しあわせで充じゅう実じつした人じん生せいを送おくれます。神かみ様さまとの友ゆう情じょうを育そだてることもできます。

神かみ様さまが私わたしたちの幸しあわせを願ねがっていることは，地ち球きゅうの造つくりを見みても分わかります。使し徒とパウロはこう言いいました。「[神かみは]善よいことを行おこなって，ご自じ分ぶんのことを明あきらかにしていました。天てんからの雨あめと実みのりの季き節せつを与あたえ，食しょく物もつを豊ゆたかに供きょう給きゅうして[私わたしたち]の心こころを喜よろこびで満みたしたのです」。（使し徒と 14:17）神かみ様さまは，生いきていくのに必ひつ要ようなものだけではなく，生せい活かつを楽たのしむためにいろいろなものを与あたえてくれました。でも，神かみ様さまがしてくれたことはほかにもたくさんあります。

エホバ神かみは人にん間げんが永えい遠えんに住すむために地ち球きゅうを造つくりまし た。聖せい書しょには，「地ちは人にん間げんに与あたえられたもの」と書かかれています。神かみ様さまは地ち球きゅうを「意い味みもなく創そう造ぞうしたのではなく，人ひとを住すまわせるために形かたち作づくった」のです。（詩し編へん 115:16。イザヤ 45:18）どんな人ひとがどれほどの期き間かん住すむのでしょうか。「正ただしい人ひとは地ち上じょうに住すみ続つづけ，そこで永えい遠えんに暮くら」します。（詩し編へん 37:29）

エホバは最さい初しょの人にん間げんアダムとエバを創そう造ぞうして美うつくしい庭てい園えんに住すまわせ，「そこを耕たがやさせ，管かん理りさせ」ました。（創そう世せい記き 2:8，15）また，「子こを生うみ，増ふえて，地ち上じょう全ぜん体たいに広ひろがり，地ち球きゅうを管かん理り」するというやりがいのある仕し事ごとを与あたえました。（創そう世せい記き 1:28）アダムとエバは，地ち上じょうで楽たのしくいつまでも生いきられるはずでした。でも，2人ふたりは神かみ様さまに逆さからい，「正ただしい人ひと」として「地ち上じょうに住すみ続つづけ」るという見み込こみを失うしないました。それでも，2人ふたりの反はん逆ぎゃくによって神かみ様さまの考かんがえが変かわることはありませんでした。その点てんは後のちほど考かんがえます。まずは，神かみ様さまがした別べつの仕し事ごとを見みてみましょう。

聖せい書しょには神かみ様さまからのメッセージが書かかれています。エホバが聖せい書しょを書かかせたのはどうしてでしょうか。私わたしたちがエホバについて学まなぶためです。（格かく言げん 2:1-5）もちろん，聖せい書しょを調しらべれば，神かみ様さまについて全すべてのことが分わかるというわけではありません。（伝でん道どうの書しょ 3:11）それでも，聖せい書しょの情じょう報ほうは神かみ様さまを知しる助たすけになります。例たとえば，人にん間げんへの接せっし方かたから，神かみ様さまがどのような方かたかが分わかります。また，どうすれば神かみ様さまに喜よろこばれるかを知しることができます。（詩し編へん 15:1-5）さらに，宗しゅう教きょうや道どう徳とく，お金かねや物ものに対たいする神かみ様さまの見み方かたも学まなべます。そして，神かみ様さまの子こイエス･キリストの生しょう涯がいは，エホバがどんな方かたかについてたくさんのことを教おしえています。（ヨハネ 14:9）

エホバが聖せい書しょを書かかせたもう一ひとつの理り由ゆうは，私わたしたちが幸しあわせで充じゅう実じつした生せい活かつを送おくるためです。エホバは，仲なかの良よい家か庭ていを築きずき，満まん足ぞくのいく人じん生せいを送おくり，生せい活かつの不ふ安あんに対たい処しょするための方ほう法ほうを教おしえてくれます。また，後あとの記き事じで取とり上あげますが，聖せい書しょは人じん生せいのいろんな疑ぎ問もんにも答こたえています。なぜこれほど多おおくの苦くるしみがあるのか，将しょう来らいはどうなるか，といった疑ぎ問もんです。さらに，神かみ様さまが当とう初しょの考かんがえを実じつ現げんさせるために何なにをしたかについても教おしえています。

聖せい書しょは神かみ様さまがくれた特とく別べつな本ほんです。聖せい書しょは1600年ねん以い上じょうかけて40人にんほどの人ひとたちによって書かかれましたが，実じっ際さいの著ちょ者しゃは神かみ様さまなので，全ぜん体たいが1つのテーマでまとまっています。（テモテ第だい二に 3:16）他たの古こ代だいの作さく品ひんとは違ちがい，その内ない容ようの正せい確かくさは現げん代だいにまで保たもたれています。それは，何なん千ぜんもの聖せい書しょ写しゃ本ほんによって裏うら付づけられています。さらに聖せい書しょは，翻ほん訳やくや配はい布ふや所しょ持じが禁きん止しされる中なかでも生いき延のびました。そして今いまでは，聖せい書しょは世せ界かい中じゅうで最もっとも広ひろく配はい布ふされ，多おおくの言げん語ごに翻ほん訳やくされています。このことは，「神かみの言こと葉ばは永えい遠えんに存そん続ぞくする」という言こと葉ばの証しょう明めいとなっています。（イザヤ 40:8）

神かみ様さまは自じ分ぶんの考かんがえを実じつ現げんさせるために特とく別べつなことをしました。神かみ様さまは当とう初しょ，人にん間げんに地ち球きゅうでいつまでも生いき続つづけてほしいと思おもっていました。しかし，アダムが神かみ様さまに反はん逆ぎゃくして罪つみを犯おかした時とき，自じ分ぶんだけでなく未み来らいの子こ供どもたちも永えい遠えんに生いきられなくなりました。聖せい書しょにはこうあります。「1人ひとりの人ひとによって人じん類るいに罪つみが入はいり，罪つみによって死しが入はいり，こうして，全すべての人ひとが罪つみ人びとになったために，死しが全すべての人ひとに広ひろがった」。（ローマ 5:12）このような事じ態たいにエホバはどう対たい処しょしたでしょうか。

その対たい処しょの仕し方かたにはエホバの性せい格かくが表あらわれています。エホバはアダムとエバに行こう動どうの責せき任にんを問とい，公こう正せいの基き準じゅんを守まもりました。しかしエホバは人にん間げんを愛あいしていたので，2人ふたりの子し孫そんを救すくう手しゅ段だんを講こうじました。知ち恵えを働はたらかせて対たい処しょ法ほうを決きめ，それをすぐに発はっ表ぴょうしました。（創そう世せい記き 3:15）エホバは自じ分ぶんの子こイエス･キリストによって，人じん類るいを罪つみと死しから解かい放ほうします。どうやって解かい放ほうするのでしょうか。

エホバは，アダムの反はん逆ぎゃくの影えい響きょうから人じん類るいを救すくうため，イエス を地ち球きゅうに遣つかわします。イエスの使し命めいは，どうすれば永えい遠えんに生いきられるかを人ひと々びとに教おしえ，「多おおくの人ひとと引ひき換かえる贖あがないとして自じ分ぶんの命いのちを与あたえる」ことでした。 a （マタイ 20:28。ヨハネ 14:6）イエスが贖あがないを与あたえることができたのは，アダムのように完かん全ぜんだったからです。でもアダムとは違ちがい，死しぬまでずっと神かみ様さまに従じゅう順じゅんでした。死しに値あたいするようなことは何なにもしていなかったので，エホバはイエスを復ふっ活かつさせて，天てんでの命いのちを与あたえました。そして，イエスはアダムの代かわりに，従じゅう順じゅんな人ひとたちに永えい遠えんの命いのちの希き望ぼうを与あたえました。「1人ひとりの人ひとの不ふ従じゅう順じゅんによって多おおくの人ひとが罪つみ人びとになったように，1人ひとりの人ひとの従じゅう順じゅんによって多おおくの人ひとが正ただしい人ひとになるのです」。（ローマ 5:19）神かみ様さまはイエスの贖あがないの犠ぎ牲せいによって，人じん類るいが地ち球きゅうで永えい遠えんに生いきるという約やく束そくを果はたします。

アダムが引ひき起おこした問もん題だいへの対たい処しょの仕し方かたから，エホバについてたくさんのことが分わかります。まず，エホバの約やく束そくの実じつ現げんを阻そ止しできるものは何なに一ひとつありません。エホバの言こと葉ばは「確かく実じつに果はた」されるのです。（イザヤ 55:11）また，エホバの愛あいの深ふかさを知しることができます。「神かみは独ひとり子ごを世よに遣つかわし，その方かたによって私わたしたちが命いのちを得えられるようにしてくださいました。このことから，神かみが私わたしたちを愛あいしてくださっていることが明あきらかになりました。私わたしたちが神かみを愛あいしたというより，神かみが私わたしたちを愛あいし，私わたしたちの罪つみを償つぐなう犠ぎ牲せいとしてご自じ分ぶんの子こを遣つかわしてくださったのです。これこそが愛あいです」。（ヨハネ第だい一いち 4:9，10）

神かみ様さまは「ご自じ分ぶんの子こをさえ惜おしまず，私わたしたち皆みなのために差さし出だしてくださったのですから」，自じ分ぶんが約やく束そくした「ほかの全すべてのものも親しん切せつに与あたえてくださ[います]」。（ローマ 8:32）では，ほかにどんなことを約やく束そくしているのでしょうか。次つぎの記き事じで考かんがえましょう。