憎にくしみは，特とく定ていの個こ人じんや集しゅう団だんに対たいする強つよい嫌けん悪お感かんや敵てき意いのことです。一いち時じ的てきな感かん情じょうではなく，心こころに深ふかく染しみ付ついてなかなか消きえません。

憎にくしみを持もつ理り由ゆうはいろいろあります。過か去こに暴ぼう力りょくを受うけたり，差さ別べつされたり，嫌いやな目めに遭あわされたりして，憎にくしみを持もつことがあります。でも，相あい手てが何なにをしたかが原げん因いんとは限かぎりません。特とく定ていのグループに属ぞくしていることが原げん因いんになる場ば合あいもあります。そのグループの人ひとたちのことを劣おとった存そん在ざいだと考かんがえたり，問もん題だいを起おこす迷めい惑わくな人ひとたちで変かわりようがないと思おもったりします。

直ちょく接せつ会あったことがない人ひとに対たいしても憎にくしみを持もつことがあります。自じ分ぶんの尊そん敬けいする人ひとや身み近ぢかな人ひとが偏かたよった見み方かたを持もっていると，気き付づかないうちにその影えい響きょうを受うけるかもしれません。このようにして，憎にくしみは周しゅう囲いの人ひとたちにどんどん広ひろがっていきます。

憎にくしみには強つよい感かん染せん力りょくがあります。でも，憎にくしみが広ひろがっていることにはもっと深ふかい理り由ゆうがあります。聖せい書しょは憎にくしみの根こん本ぽん原げん因いんを明あきらかにしています。

憎にくしみは人にん間げんから始はじまったのではない。憎にくしみは，天てんで1人ひとりの天てん使しが神かみに反はん逆ぎゃくした時ときに始はじまりました。それ以い来らい，この天てん使しは「人ひと殺ごろし」となり，悪あく魔まサタンと呼よばれるようになりました。サタンは「うそつきで，うその根こん源げん」であり，敵てき意いや憎にくしみをあおっています。（ヨハネ 8:44。ヨハネ第だい一いち 3:11，12）聖せい書しょは，サタンが殺さつ意いと怒いかりに満みち，攻こう撃げき的てきな性せい格かくであると述のべています。（ヨブ 2:7。啓けい示じ 12:9，12，17）

人にん間げんには憎にくしみを持もつ傾けい向こうがある。最さい初しょの人にん間げんアダムは，サタンと同おなじく神かみに反はん逆ぎゃくしました。そのため，全すべての人にん間げんはアダムから罪つみと不ふ完かん全ぜんさを受うけ継ついでいます。（ローマ 5:12）アダムの最さい初しょの息子むすこカインは憎にくしみに駆かられ，弟おとうとのアベルを殺ころしました。（ヨハネ第だい一いち 3:12）もちろん，愛あいや思おもいやりを示しめす人ひとたちもいます。でも罪つみの影えい響きょうで，人にん間げんには自じ己こ中ちゅう心しん的てきになったり，ねたんだり，ほかの人ひとを見み下くだしたりする傾けい向こうがあります。それで，憎にくしみが生しょうじやすくなっています。（テモテ第だい二に 3:1-5）

憎にくしみが生うまれやすい環かん境きょうにいる。今いまの世よの中なかには，思おもいやりがない行こう為いや人ひとを傷きずつけるような考かんがえ方かたが広ひろく見みられます。偏へん見けんや差さ別べつ，暴ぼう言げん，いじめ，暴ぼう力りょく行こう為いがあふれています。「全ぜん世せ界かいは邪じゃ悪あくな者もの[悪あく魔まサタン]の支し配はい下かにあ」るからです。（ヨハネ第だい一いち 5:19）

聖せい書しょは憎にくしみの原げん因いんだけでなく，憎にくしみをなくす方ほう法ほうも教おしえています。