読者からの質問

モーセの律法では，幾つかの性的機能の自然な働きによって人は「汚れた者」になると規定されていましたが，それはなぜですか。

神は，人間の生殖のために，また夫婦の喜びのために，性の機能を設けられました。（創世記 1:28。箴言 5:15-18）一方，レビ記 12章と15章には，射精，月経，出産によって生じる汚れに関する詳細な法令が記されています。（レビ記 12:1-6; 15:16-24）古代イスラエルに与えられたそのような律法は，健康的な生活を促進し，高い道徳規準を維持するとともに，血の神聖さと罪の贖いの必要性を際立たせるものとなりました。

性的機能に関するモーセの律法の要求の益として，まず，イスラエル人社会の全般的な健康の増進を挙げることができます。「聖書と現代医学」（英語）という本はこう述べています。「月経周期に伴って所定の期間は同衾を控えるようにという規定を遵守することは，ある種の性病の予防に有効であり，……子宮頸部の悪性腫瘍の形成および成長をかなり抑えることにもなった」。このような律法によって神の民は，自分たちの知らない病気や気づきようもない病気から守られました。この国民は神から祝福を受け，増加と繁栄を約束されていましたが，性に関する衛生を高く保ったので，いっそう多くの子が生まれました。（創世記 15:5; 22:17）神の民の精神面での健康も守られました。こうした律法に従うことにより，夫と妻は性的欲求を制御することを学んだのです。

とはいえ，性的な事柄の結果として生じる汚れに関して最も重要な点は，血が流れること，あるいは出血でした。血に関するエホバの律法はイスラエル人に，血の神聖さだけでなく，エホバの崇拝において血が果たす特別な役割も銘記させました。つまり，犠牲および罪の贖いという分野での役割です。―レビ記 17:11。申命記 12:23，24，27。

ですから，この面で律法が詳述している要求は，人間の不完全さと密接に関連しています。イスラエル人も知っていたとおり，罪をおかしたアダムとエバは，完全な子を生み出せなくなりました。その子孫はすべて，受け継いだ罪の悪影響を被り，不完全さと死に悩まされることになりました。（ローマ 5:12）そのため，本来なら結婚の取り決めの中で生殖器官を用いて完全な命を継承させることができたはずの人間の親は，不完全で罪を持つ命しか子に伝えることができません。

このように，浄めに関する律法の要求は，受け継いだ罪深さだけでなく，罪を覆って人間の完全さを回復するための贖いの犠牲の必要性もイスラエル人に思い出させました。言うまでもなく，イスラエル人がささげた動物の犠牲にはそのような効力はありませんでした。（ヘブライ 10:3，4）モーセの律法の目的は，イスラエル人をキリストに導き，イエスの完全な人間の犠牲の価値をイスラエル人に理解させることでした。真の許しを可能にし，忠実な人々に永遠の命への道を開くために，その犠牲は不可欠なものでした。―ガラテア 3:24。ヘブライ 9:13，14。