「あらゆる強欲に警戒しなさい」

「満ちあふれるほどに豊かであっても，人の命はその所有している物からは生じない」。―ルカ 12:15。

1，2 （イ）今日の人々の関心事と生活について，どんな状態が見られますか。（ロ）わたしたちは，そうした態度から，どんな影響を受ける恐れがありますか。

お金，財産，名声，給料の良い仕事，家族 ― 大抵の人はそうしたものを，成功の尺度，あるいは将来の安定した生活を保証するものと考えます。富んだ国でも貧しい国でも，多くの人は様々な物を手に入れて豊かになることに大きな関心を抱き，それを生活の中心としているように見受けられます。それとは対照的に，霊的な事柄に対する関心は，たとえあったとしても，急速に衰えてきています。

² まさに聖書が述べていたとおりです。こう予告されています。「終わりの日には，対処しにくい危機の時代が来ます。というのは，人々は自分を愛する者，金を愛する者，……神を愛するより快楽を愛する者，敬虔な専心という形を取りながらその力において実質のない者となるからです」。（テモテ第二 3:1-5）来る日も来る日もそのような人々の中で生活する真のクリスチャンは，ここに記された考え方やライフスタイルに従わせようとする圧力を絶えず経験します。世は『自らの型にわたしたちを押し込む』よう働きかけてきます。では，それに抵抗するうえで，何が助けになるでしょうか。―ローマ 12:2，「現代英語による新約聖書」，J･B･フィリップス訳。

3 これから，イエスがお与えになったどんな諭しについて考えますか。

³ この点に関し，「わたしたちの信仰の主要な代理者また完成者」であるイエス･キリストは，説得力のある教訓を与えてくださいました。（ヘブライ 12:2）イエスが群衆に霊的な啓発を与える話をしていた時のこと，ある男性が話をさえぎり，「師よ，わたしの兄弟に，相続財産をわたしと分けるように言ってください」と頼みました。それに応えてイエスは，その人と聴衆全体に重要な諭しをお与えになりました。強欲についての強い警告を与え，その警告をいっそう効果的なものにするため，考えを刺激する例えを話されたのです。この時にイエスが述べた事柄に留意し，それを自分の生活に適用することの益を調べるのはよいことです。―ルカ 12:13-21。

不適切な頼み事

4 その男性がイエスの話をさえぎったのは，なぜ不適切なことでしたか。

⁴ その男性が話をさえぎる前，イエスは弟子たちを含む群衆に，偽善に警戒すること，人の子との結びつきについて告白する勇気を持つこと，聖霊の助けを得ることについて話しておられました。（ルカ 12:1-12）そうした事柄は，弟子たちが心に留める必要のある大切な点だったに違いありません。ところが，心を探るその話の最中に，突然その人が口をはさみ，物質の所有物をめぐる家庭内のいざこざと思える問題の仲裁を頼んだのです。それでもこの出来事には，学ぶべき重要な教訓が含まれています。

5 この男性の頼み事から，その人について何が分かりますか。

⁵ 「人の性質は，宗教的な訓戒を聞きながら考える事柄に表われるものである」と言われることがあります。イエスが大切な霊的事柄について語っておられた時に，その人は恐らく，何らかの利益を得るためにどうすればよいかを考えていたのでしょう。相続財産に関するその苦情に正当な理由があったかどうかは述べられていません。その男性はイエスの権威と，人間の諸問題を上手に裁くというイエスの名声を利用しようとしていたのかもしれません。（イザヤ 11:3，4。マタイ 22:16）いずれにせよ，その人の頼み事は，当人の心に問題があったことを示唆しています。霊的な事柄に対する認識が甚だしく欠け ていたのです。このことは，わたしたちが自己吟味をすべき理由となるのではないでしょうか。例えば，クリスチャンの集会中に思いがさまようままにしたり，後ですることを考えたりするのは，ありがちなことです。しかしわたしたちは，語られている事柄に注意を払い，それを自分にどう適用できるかを考える必要があります。そうすれば，天の父であるエホバ神や仲間のクリスチャンとの関係を改善することができます。―詩編 22:22。マルコ 4:24。

6 イエスが，その男性の頼み事を聞き入れなかったのはなぜですか。

⁶ その人が頼み事をした動機が何であったとしても，イエスはそれを聞き入れませんでした。むしろ，「人よ，だれがわたしを，あなた方の裁き人また分配人に任命したのですか」と述べました。（ルカ 12:14）ここでイエスが言及しておられたのは，だれもがよく知っている事柄でした。モーセの律法によって，まさにそうした問題を裁定するための裁き人たちが諸都市に任命されていたのです。（申命記 16:18-20; 21:15-17。ルツ 4:1，2）むしろイエスは，より重要な事柄，つまり王国の真理について証しし，人々に神のご意志を教えることに関心を抱いておられました。（ヨハネ 18:37）わたしたちもイエスの手本に倣い，ありふれた日常的な事柄によって脇道にそらされるのではなく，良いたよりを宣べ伝え，「すべての国の人々を弟子と（する）」ために自分の時間とエネルギーを用います。―マタイ 24:14; 28:19。

強欲に用心しなさい

7 イエスは，どんな鋭い観察を述べましたか。

⁷ 心の奥底にある考えを見抜くことができたイエスは，個人的な問題に介入して欲しいというその人の頼みに，もっと重大な問題が隠されていることをご存じでした。それでイエスは，単に頼み事を退けるのではなく，問題の核心に触れ，こう言われました。「じっと見張っていて，あらゆる強欲に警戒しなさい。満ちあふれるほどに豊かであっても，人の命はその所有している物からは生じないからです」。―ルカ 12:15。

8 強欲とは何ですか。どんな結果に至ることがありますか。

⁸ 強欲とは，単にお金や物を欲しがることではありません。お金や物には，それなりの用途や目的があるものです。「広辞苑」（岩波書店発行）によると，「強欲」とは，「むさぼって飽きることを知らない欲心」のことです。それには，ただ所有したいがゆえに，時には他の人のものをさえ欲するという，飽くことを知らない貪欲な願望が関係しています。自分にそれが必要かどうか，他の人がどんな影響を受けるかということなど考えません。強欲な人は，自分の欲するものが考えと行動を支配し，事実上自分の神となるのを許してしまいます。使徒パウロが貪欲な人を，神の王国を受け継がない偶像礼拝者と同列に置いていることを思い起こしてください。―エフェソス 5:5。コロサイ 3:5。

9 強欲はどのようなかたちで表われますか。幾つか例を挙げてください。

⁹ 興味深いことにイエスは，「あらゆる強欲」に警戒するように，と言われました。強欲は様々なかたちを取ることがあります。十戒の最後のおきてはその幾つかを列挙し，こう述べています。「あなたは仲間の者の家を欲してはならない。仲間の者の妻を，またその男奴隷，女奴隷，牛，ろば，仲間の者に属するどんなものも欲してはならない」。（出エジプト記 20:17）聖書には，何らかのかたちの強欲が原因で，重大な罪に陥った者たちの例が数多く含まれています。強欲にも，自分に属さないものを最初に欲しがったのは，サタンでした。エホバだけが有しておられる栄光，誉れ，権威などを欲したのです。（啓示 4:11）エバが強欲にも自分で決定する権利を欲し，その点で欺かれたために，人類は罪と死の道を歩むようになりました。（創世記 3:4-7）悪霊たちはかつてはみ使いでしたが，「自分本来の立場」に満足せず，自分には権利のないものを手に入れるため，「そのあるべき居所を捨て」ました。（ユダ 6。創世記 6:2）バラム，アカン，ゲハジ，ユダのことも考えてください。彼ら は自分の境遇に満足せず，物質の所有物を過度に欲する気持ちに流され，自分の立場を悪用し，破滅と破壊に追い込まれました。

10 イエスの訓戒どおり，『じっと見張っている』べきなのはなぜですか。

¹⁰ イエスが強欲に関する警告を与えた際，最初に，『じっと見張っていなさい』と述べたのは，実に適切なことでした。なぜでしょうか。他の人が貪欲や強欲であることはすぐに分かっても，自分自身にその問題があることを認める人は少ないからです。それでも使徒パウロは，「金銭に対する愛はあらゆる有害な事柄の根である」と言っています。（テモテ第一 6:9，10）弟子ヤコブの説明によれば，悪い欲望は「はらんだときに，罪を産みます」。（ヤコブ 1:15）ですからわたしたちは，イエスの訓戒に調和して，『じっと見張っている』必要があります。その目的は，強欲に関する警告を他の人に当てはめることではなく，自分の心が何に傾いているかを吟味し，『あらゆる強欲に警戒』することにあります。

物が豊かな生活

11，12 （イ）イエスは強欲に関してどんな警告を与えましたか。（ロ）イエスの警告に留意する必要があるのはなぜですか。

¹¹ 強欲に警戒すべき理由がもう一つあります。イエスが次に述べた，「満ちあふれるほどに豊かであっても，人の命はその所有している物からは生じない」という言葉に注目してください。（ルカ 12:15）まさに考えさせられる点です。今は，物の豊かさや繁栄が幸福や成功と同一視される物質中心の時代だからです。イエスはそう述べることにより，本当に意味深く満足のゆく命，つまり生活は，物質の所有物がどれほど豊かにあるとしても，そこからは生じない，あるいはそれに依存していないことを示しておられました。

¹² しかし，そうは思わない，という人もいるでしょう。物質の所有物があれば生活はいよいよ快適で楽しく，意義深いものになる，と考えるかもしれません。その結果，電子機器でも何でも欲しい物がすべて買えるような，経済力を手に入れられる仕事に没頭するようになります。そうすれば，良い生活が送れるようになる，と考えるのです。しかし，そのような考え方をする人は，イエスが強調された点を理解していません。

13 命と所有物に関する平衡の取れた見方とはどのようなものですか。

¹³ イエスは，物が豊かにあることの良し悪しに注目するのではなく，人の 命は「その所有している物」，つまりすでに持っているものからは生じないということを強調しておられました。この点について言えば，だれもが知るとおり，わたしたちは生きるために，つまり今の命を維持するために，それほど多くの物を必要とするわけではありません。少しばかりの食べ物，身にまとうもの，横になれる場所があればよいのです。富んだ人はそうしたものを豊かに持ち，貧しい人は必要物を手に入れるために苦闘しなければならないかもしれません。しかし，どんな違いがあるにしても，命が終わる時にその違いはなくなります。すべては無に帰するのです。（伝道の書 9:5，6）ですから，人が何を手に入れ所有できるかということだけで，その人の命の意義と価値を決めることはできません。また，決めるべきでもありません。その点は，イエスが命について述べた言葉を調べると明らかになります。

14 聖書のこの記述に見られる「命」に相当する語から，何を学べますか。

¹⁴ ルカの福音書に記された，「人の命はその所有している物からは生じない」というイエスの言葉にある「命」という語（ギリシャ語，ゾーエー）は，生活の仕方や様式ではなく，命そのもの，絶対的な意味での命を指しています。 * イエスが言っておられたのは，富んでいるか貧しいか，あるいはぜいたくな生活を送っているか何とか生計を立てているかにかかわらず，人は自分の寿命を延ばすことができず，明日の命さえ自分の自由にはならない，ということです。イエスは山上の垂訓の中で，「あなた方のうちだれが，思い煩ったからといって自分の寿命に一キュビトを加えることができるでしょうか」と言われました。（マタイ 6:27）聖書がはっきり示しているように，エホバだけが「命の源」であり，忠実な人たちに「真の命」すなわち「永遠の命」，つまり天ないし地上における終わりのない命を与えることがおできになります。―詩編 36:9。テモテ第一 6:12，19。

15 多くの人が物質の所有物に信頼を置くのはなぜですか。

¹⁵ イエスの言葉は，命に対する見方がいかにゆがんでしまいやすいかを指摘しています。富んでいても貧しくても，人はみな不完全であり，行き着くところは同じです。昔の人モーセは，こう述べました。「わたしたちの年の日数そのものは七十年です。そして，特別の力強さのために，たとえそれが八十年であっても，ただ難儀と有害なことが付きまとうだけです。それは必ず速やかに過ぎ去り，わたしたちは飛び去ってしまいます」。（詩編 90:10。ヨブ 14:1，2。ペテロ第一 1:24）そのようなわけで，神との良い関係を築いてこなかった人は，使徒パウロが言及した，「ただ食べたり飲んだりしよう。明日は死ぬのだから」という考え方をしがちです。（コリント第一 15:32）一方，命がはかなく不確かなものであると感じ，物質の所有物に頼って安心感と安定感を得ようとする人もいます。目に見え，手で触れられる物を数多く持っていれば，ともかく幾らかでも安心な生活が送れる，と考えているのかもしれません。それで，せっせと働き，富と所有物をためこもうとします。それらがあれば，安心感と幸福が得られると誤解しているのです。―詩編 49:6，11，12。

 安心できる将来

16 生活つまり命の真価は，何で決まるわけではありませんか。

¹⁶ 確かに，生活水準が向上し，衣食住が豊かになり，様々な便利品があれば，生活はいっそう快適になることでしょう。より良い医療も受けられるようになって，寿命も何年か延びるかもしれません。しかし，そのような生活は，本当の意味で，いっそう意義深く安心できるものなのでしょうか。生活つまり命の真価は，生きた年数や，所有あるいは享受している物の多さで計ることはできません。使徒パウロは，そうしたものに過度に重きを置くことの危険を指摘し，テモテにこう書き送りました。「今の事物の体制で富んでいる人たちに命じなさい。高慢になることなく，また，不確かな富にではなく，わたしたちの楽しみのためにすべてのものを豊かに与えてくださる神に希望を託すように」。―テモテ第一 6:17。

17，18 （イ）物質の所有物に関するどんな際立った模範は，見倣うに値しますか。（ロ）次の記事では，イエスのどんなたとえ話を取り上げますか。

¹⁷ 富に希望を置くのは賢明なことではありません。それは「不確かな」ものだからです。族長ヨブは非常に裕福な人でしたが，不意に災厄に見舞われた時，その富はヨブを助けるものとはなりませんでした。一晩で消え去ってしまったからです。試練と患難の間じゅうヨブを守ったのは，神との強固な関係でした。（ヨブ 1:1，3，20-22）アブラハムは豊かな物質の所有物があっても，それを理由にしてエホバからの難しい割り当てを拒む，ということはありませんでした。そのため，「国々の民の父」になるという祝福を受けました。（創世記 12:1，4; 17:4-6）これらは見倣うに値する模範です。わたしたちは老若を問わず，生活の中で一体何を重視しているか，また何に希望を置いているかに関して，自己吟味する必要があります。―エフェソス 5:10。フィリピ 1:10。

¹⁸ 強欲について，また命に対する正しい見方についてイエスが述べた簡潔な言葉は，実に意味深く，示唆に富んでいます。しかしイエスは，さらに別の事柄を念頭に置いておられました。それで，道理をわきまえないある富んだ人に関する，考えを刺激するたとえ話をされます。その例えは，今日のわたしたちの生活にどのように当てはまるでしょうか。その例えから何を学べますか。次の記事ではそうした質問の答えが得られます。

[脚注]

どのように答えますか

● イエスが，群衆の中にいたある男性の頼み事を聞き入れなかったことから，何を学べますか

● 強欲に警戒すべきなのはなぜですか。どのようにそうできますか

● 命が物質の所有物から生じないのは，なぜですか

● 本当の意味で価値のある，安心できる生活を送るには，どうすればよいでしょうか

[研究用の質問]

[23ページの図版]

イエスが，ある男性の頼み事を聞き入れなかったのはなぜか

[23ページの図版]

強欲は悲惨な結果に至る

[25ページの図版]

アブラハムは物質の所有物に対する正しい見方をどのように示したか