「アルファであり，オメガである」とは，全ぜん能のうの神かみエホバのことを指さしています。この言こと葉ばは，聖せい書しょ中ちゅうに3回かい出でてきます。（啓けい示じ 1:8; 21:6; 22:13） a

 ギリシャ語ごは，「啓けい示じ」の書しょを含ふくむ，一いっ般ぱんに新しん約やく聖せい書しょとして知しられている部ぶ分ぶんを書かくのに用もちいられた言げん語ごです。アルファとオメガは，ギリシャ語ごアルファベットの最さい初しょと最さい後ごに位い置ちしていて，エホバだけが初はじめであり終おわりであることを示しめすために用もちいられています。（啓けい示じ 21:6）エホバは無む限げんの過か去こから，これから将しょう来らいも永えい遠えんに全ぜん能のうの神かみです。エホバだけが「定さだめのない時ときから定さだめのない時ときに至いたるまで」存そん在ざいしておられます。（詩し編へん 90:2）

 聖せい書しょはこの語ごを，エホバ神かみとみ子こイエスの両りょう方ほうに用もちいています。しかし意い味みは異ことなります。2つの例れいを考かんがえてみましょう。

•   エホバはイザヤ 44章しょう6節せつで，「わたしは最さい初しょであり，わたしは最さい後ごであり，わたしのほかに神かみはいない」と述のべておられます。ここでエホバはご自じ分ぶんが永えい遠えんに存そん在ざいするまことの神かみであり，唯ゆい一いつ無む二にの存そん在ざいであることを示しめしておられます。（申しん命めい記き 4:35，39）ですからこの場ば合あい，“最さい初しょであり，最さい後ごである”という表ひょう現げんは，「アルファであり，オメガである」と同おなじ意い味みがあります。

•   さらに，「最さい初しょ[アルファではなく，プロートス]であり，最さい後ご[オメガではなく，エスカトス]である」という表ひょう現げんが啓けい示じ 1章しょう17，18節せつと2章しょう8節せつで用もちいられています。文ぶん脈みゃくでは，この者ものは死しんで，後のちに生いき返かえったとされています。ですから，決けっして死しぬことのない神かみを指さしているはずがありません。（ハバクク 1:12）しかし，イエスは死しんで，復ふっ活かつしました。（使し徒と 3:13-15）イエスは不ふ滅めつの霊れい者しゃとして天てんに復ふっ活かつさせられた最さい初しょの人にん間げんであり，そこで「永えい久きゅうに」生いきます。（啓けい示じ 1:18。コロサイ 1:18）それ以い降こうの復ふっ活かつは，すべてイエスによるものです。（ヨハネ 6:40，44）ですから，エホバが直ちょく接せつ復ふっ活かつさせたのはイエスが最さい後ごということになります。（使し徒と 10:40）このような意い味みで，「最さい初しょであり，最さい後ごである」という表ひょう現げんはイエスに当あてはまります。

 いいえ。啓けい示じ 22章しょう13節せつの言こと葉ばは，だれの発はつ言げんかはっきり分わかっていません。さらに，この章しょうでは複ふく数すうの者ものが発はつ言げんしています。学がく者しゃのウィリアム･バークレーはこの部ぶ分ぶんについて次つぎのように書かいています。「物もの事ごとが整せい然ぜんと順じゅん番ばんに従したがって書かかれているわけではない。……このような場ば合あい，だれの発はつ言げんかを特とく定ていするのは非ひ常じょうに難むずかしい」。（「ヨハネの黙もく示し録ろく」第だい2巻かん，改かい訂てい版ばん，223ページ[英えい語ご]）ですから，啓けい示じ 22章しょう13節せつの「アルファでありオメガであ[る]」とは，啓けい示じのほかの箇か所しょでもその称しょう号ごうで呼よばれている方かた，つまりエホバ神かみのことであると言いえるでしょう。