იაკობის წერილი 3:1—18

  • ენის მოთვინიერება (1—12).

    • „ბევრნი ნუ გახდებით მასწავლებლები“ (1).

  • „ზემოდან მომავალი სიბრძნე“ (13—18).

3  ჩემო ძმებო, ბევრნი ნუ გახდებით მასწავლებლები, რადგან ვიცით, რომ უფრო მკაცრად გავსამართლდებით.+  ჩვენ ყველანი ხშირად ვცდებით.+ ვინც სიტყვით არ ცდება, სრულყოფილია და მთელი სხეულის მართვა შეუძლია.  როცა ცხენს დასამორჩილებლად ლაგამს ამოვდებთ, მის მთელ სხეულსაც ვმართავთ.  დიდ ხომალდებსაც კი, რომლებსაც ძლიერი ქარი ატორტმანებს, პატარა საჭე იქით აბრუნებს, საითაც მესაჭეს უნდა.  ასევეა ენაც, სხეულის პატარა ნაწილია, მაგრამ ბევრს ტრაბახობს. პატარა ცეცხლსაც ხომ შეუძლია დიდი ტყის გადაბუგვა!  ენაც ცეცხლია.+ სხეულის ეს ნაწილი ბოროტების ბუდეა, მთელ სხეულს ბილწავს,+ მთელ სიცოცხლეს ალში ხვევს და თვითონაც გეენის* ცეცხლითაა აალებული.  ადამიანს შეუძლია მოათვინიეროს ნებისმიერი მხეცი, ფრინველი, ქვეწარმავალი და წყლის ბინადარი, და ათვინიერებს კიდეც,  მაგრამ ენას ვერავინ ათვინიერებს. ის უმართავი და მავნებელია, და მომაკვდინებელი გესლით არის სავსე.+  ენით ვადიდებთ იეჰოვას*, მამას, და ენითვე ვწყევლით ღვთის მსგავსებად შექმნილ ადამიანებს.+ 10  ერთი და იმავე პირიდან ამოდის დიდებაც და წყევლაც. ჩემო ძმებო, არ არის კარგი, ასეთი რამ რომ ხდება.+ 11  განა მოჩუხჩუხებს ერთი და იმავე სათავიდან მტკნარი და მლაშე წყალი?! 12  ჩემო ძმებო, განა შეიძლება ლეღვმა ზეთისხილი მოისხას ან ვაზმა — ლეღვი?!+ ასევე შეუძლებელია მლაშე წყლის სათავიდან მტკნარი წყალი მოედინებოდეს. 13  ვინ არის თქვენ შორის ბრძენი და გონიერი? აჩვენოს ეს თავისი კარგი საქციელით და სიბრძნისთვის ჩვეული რბილი ხასიათით. 14  თუ შური გღრღნით+ და ერთმანეთის მიმართ შუღლი გაქვთ*,+ ნუღარ ტრაბახობთ+ და ნუღარ ცრუობთ*. 15  ეს არ არის ზემოდან მომავალი სიბრძნე, არამედ მიწიერი,+ ხორციელი და დემონურია, 16  რადგან, სადაც შური და შუღლია, იქ უწესრიგობა და ყველანაირი ბოროტებაა.+ 17  ღვთიური სიბრძნე კი, პირველ ყოვლისა, წმინდაა,+ მერე მშვიდობიანი,+ კეთილგონიერი,+ მორჩილი, სავსეა გულმოწყალებითა და კარგი ნაყოფით,+ მიუკერძოებელი+ და უთვალთმაქცოა.+ 18  სიმართლის ნაყოფი მშვიდობიან პირობებში+ ითესება მშვიდობისმყოფელთათვის*.+

სქოლიოები

სიტყვასიტყვით — „ჭეშმარიტების წინააღმდეგ ნუ ცრუობთ“.
ან შესაძლოა: „პატივმოყვარენი ხართ“.
ან შესაძლოა: „მშვიდობისმყოფელთა მიერ“.