7 ПСАЛЪАЩХЬЭР
Проповедуем «радостную весть об Иисусе»
Филипп — егъэджакІуэ Іэзэт
ЗытегъэщІар Апостолхэм 8:4—40
1, 2. Япэ лІэщІыгъуэм хъыбарыфІ гъэІун лэжьыгъэр къащІыхуэмыгъэувыІар сыт?
ПОДНИМАЕТСЯ волна сильных гонений, и Савл пытается «уничтожить собрание» (Деян. 8:3). Ученики разбегаются, и может показаться, что Савлу удастся искоренить христианство. Но благодаря тому, что христиане рассеялись, происходит что-то неожиданное. Что же?
2 Христиане начинают проповедовать в тех краях, куда они бежали (Деян. 8:4). Просто невероятно! Преследование не смогло остановить распространение радостной вести. Наоборот, гонители невольно посодействовали тому, чтобы проповедь о Царстве достигла самых далёких мест. Как мы увидим, нечто подобное происходило и в нашей современной истории.
«ЗэбгрыкІа цІыхухэм къакІухьурэ, хъыбарыфІыр яІуатэрт» (Апостолхэм 8:4—8)
3. 1) Хэт хъунут Филипп? 2) Самарием щыпсэухэм и нэхъыбэм Хьисэ зыхуригъаджэу щытам зыри щІыхамыщІыкІыр сытыт, ауэ абыхэм ятеухуауэ сыт Хьисэ жиІар?
3 Одним из тех, кто бежал из Иерусалима, был Филипп a (Деян. 8:4; смотри рамку «Филипп — „проповедник радостной вести“»). Он пошёл в Самарию, город, где большинство жителей не были знакомы с учениями Христа. Ведь ранее Иисус дал указания апостолам: «Не заходите в города самаритян, а идите к потерянным овцам Израиля» (Матф. 10:5, 6). Всё же Иисус знал, что со временем жители Самарии услышат радостную весть. Перед вознесением на небо он сказал своим ученикам: «Будете моими свидетелями в Иерусалиме, во всей Иудее и Самарии и по всей земле» (Деян. 1:8).
4. Самарие щыщхэм Филипп и псалъэхэр дапхуэдэу къазэрыщыхъуар икІи сыт абы и щхьэусыгъуэр?
4 Филипп увидел, что на духовных полях Самарии «созрел урожай и они готовы к жатве» (Иоан. 4:35). Для самаритян его весть была как глоток свежего воздуха, и вполне понятно почему. Евреи не общались с самаритянами, и многие даже презирали их. В противоположность этому радостная весть не разделяла людей по социальному или национальному признаку. Самаритяне увидели разительный контраст между тем, чему учили надменные фарисеи, и тем, что проповедовали последователи Христа. Ревностно и беспристрастно свидетельствуя самаритянам, Филипп показал, что на него не влияют распространённые в обществе предрассудки. Неудивительно, что множество самаритян с большим вниманием слушали Филиппа (Деян. 8:6).
5—7. Алыхьым и лэжьакІуэхэр Іэпхъуэн хуей зэрыхъуам, ахэр тутнакъым зэрырадзам е хамэ къэралым щІэпхъуэн хуей зэрыхъуам и фІыгъэкІэ хъыбарыфІ гъэІун лэжьыгъэр зэрыкІуэтам и щапхъэхэр къэфхь.
5 В наши дни, как и в первом веке, преследование Божьего народа не остановило проповедь о Царстве. Вынужденные переезды, тюремное заключение или бегство в другие страны — всё это содействовало тому, что радостная весть звучала в новых местах. Например, во время Второй мировой войны Свидетели Иеговы бесстрашно проповедовали в нацистских концлагерях. Один еврей, который познакомился там со Свидетелями, рассказывает: «Сила духа узников — Свидетелей Иеговы убедила меня, что их вера основывается на Библии, и я сам стал Свидетелем».
6 Иногда истину принимали даже преследователи. К примеру, когда Свидетеля по имени Франц Деш перевели в концлагерь Гу́зен (Австрия), он стал проводить изучение Библии с офицером СС. Годы спустя они встретились на конгрессе Свидетелей Иеговы. Только представь, как они были счастливы узнать, что теперь они оба проповедники радостной вести!
7 Нечто подобное происходило, когда из-за преследований христианам приходилось искать убежища в другой стране. Например, в 1970-е годы малавийские Свидетели были вынуждены бежать в Мозамбик. Там они продолжили ревностно делиться радостной вестью. Они не перестали проповедовать, когда гонения начались и в Мозамбике. «Некоторых из нас много раз задерживали и арестовывали за проповедническую деятельность, — говорит Франси́ску Коа́на. — Но, видя, как много людей откликается на весть о Царстве, мы были уверены, что Бог помогал нам, точно так же как он помогал христианам в первом веке».
8. Политикэмрэ экономикэмрэ епха зэхъуэкІыныгъэхэр дауэ хъыбарыфІ гъэІуным сэбэп зэрыхуэхъуар?
8 Конечно, не только гонения содействовали росту числа христиан. Так, в последние десятилетия политические и экономические перемены дали возможность людям самых разных национальностей услышать радостную весть. Из-за войны или бедности некоторые покинули родные края в поисках более стабильной жизни и начали изучать Библию на новом месте. Приток беженцев поспособствовал созданию иноязычных групп. Стараешься ли ты проповедовать людям «из всех наций, племён и народов», живущим в твоей местности? (Отк. 7:9).
«Сэри мы лъэкІыныгъэр къызэфт» (Апостолхэм 8:9—25)
9. Хэт хъунут Си́мон, Филипп ищІа Іуэху телъыджэхэри абы гъэщІэгъуэн щІыщыхъуар сытыт?
9 В Самарии Филипп совершал много чудес. Например, он исцелял разные болезни и даже изгонял злых духов (Деян. 8:6—8). Один человек был особенно впечатлён увиденным. Это был Си́мон, который занимался магией и которого люди настолько уважали, что говорили о нём: «Этот человек — великая сила Бога». Теперь же, видя чудеса Филиппа, Си́мон стал свидетелем настоящей силы Бога. В результате он тоже поверил и крестился (Деян. 8:9—13). Однако позднее мотивы Си́мона были проверены. Как?
10. 1) Петррэ Иуанрэ Самарие щащІэр сытыт? 2) Апостолхэм я Іэхэр зытралъхьэхэм Алыхьым и къару лъапІэр къазэрылъысыр Си́мон щилъагъум сыт ищІар?
10 Когда апостолы услышали о том, что многие жители Самарии принимают слово Бога, они отправили к ним Петра и Иоанна. (Смотри рамку «Пётр использует „ключи от небесного Царства“».) Придя туда, эти апостолы возложили руки на новых учеников, после чего на каждого сошёл святой дух b. Это очень заинтересовало Си́мона. «Дайте и мне эту силу, — попросил он апостолов, — чтобы тот, на кого я возложу руки, получал святой дух». В надежде обрести такую же способность Си́мон даже предложил им деньги! (Деян. 8:14—19).
11. Петр Си́мон жриІар сыт икІи дауэ абы и псалъэхэр Симон къызэрыщыхъуар?
11 Пётр строго ответил Си́мону: «Пусть твоё серебро погибнет с тобой! Неужели ты думаешь, что дар Бога можно приобрести за деньги?! Ты не можешь участвовать в этом деле, ведь Бог видит твоё хитрое сердце». Затем Пётр призвал Си́мона раскаяться и молиться о прощении: «Умоляй Иегову, чтобы он простил тебе твои злые мысли». Си́мон не был плохим человеком и желал поступать правильно, но в какой-то момент он совершил ошибку. Поэтому он стал умолять апостолов: «Помолитесь за меня Иегове, чтобы не случилось со мной того, что вы сказали» (Деян. 8:20—24).
12. «Симони́я» жыхуаІэр зищІысыр сыт икІи абы дапхуэдизу чристэнхэм я деж зыщиубгъуа?
12 Строгий ответ, который Пётр дал Си́мону, служит предостережением и для современных христиан. От имени этого человека даже произошло слово «симони́я», которое обозначает куплю-продажу церковных должностей. История отступнического христианства пестрит такими примерами. В одной энциклопедии отмечается: «Изучая историю папских конклавов, студенты убеждаются в том, что ни одни выборы не обходились без симонии; более того, на конклавах часто проявлялась наиболее открытая, бесстыдная и грубая форма симонии» (The Encyclopædia Britannica. 1878).
13. «Симони́я» жыхуаІэм зырызыщытхъумэр сыт къызыхэщынур?
13 Христиане должны избегать симони́и. К примеру, не следует расхваливать или щедро одаривать братьев, которые могут наделять других почётными обязанностями в собрании. И наоборот, тем, кто поручает ответственные задания, нужно быть осторожными, чтобы не проявлять особого расположения к обеспеченным христианам. И то и другое — симони́я. Каждый Божий служитель должен вести себя «как меньший» и помнить, что это Иегова решает, кому и когда доверять задания в собрании (Луки 9:48). В организации Бога нет места тем, кто ищет себе славы (Прит. 25:27).
«Узэджэм къикІыр къыбгурыІуэрэ?» (Апостолхэм 8:26—40)
14, 15. 1) Ефиопием щыщ Іэтащхьэр хэт хъунут икІи дэнэ Филипп абы щыхуэзар? 2) Дауэ Іэтащхьэм Филипп и псалъэхэр къызэрыщыхъуар икІи псым зыщІигъэуэным ар зэрыхуэхьэзырыр сытыт къызыхэщыр? (Сноскэм феплъ.)
14 Ангел Иеговы сказал Филиппу пойти по дороге, которая ведёт из Иерусалима в Газу. Возможно, у Филиппа возник вопрос: зачем ему туда идти? Но вскоре он получил на него ответ. Филипп увидел эфиопского вельможу, который «сидя в колеснице, читал вслух пророка Исайю». (Смотри рамку «Почему эфиопский вельможа назван евнухом?».) Святой дух Иеговы побудил Филиппа догнать колесницу. Поравнявшись с ней, он спросил у эфиопа: «Тебе понятно то, что ты читаешь?» Тот ответил: «Как же я пойму, если мне никто не объяснит?» (Деян. 8:26—31).
15 Эфиоп пригласил Филиппа подняться в колесницу. Представь, какая беседа у них состоялась! В пророчестве Исайи говорилось об «овце», или «служителе» (Ис. 53:1—12). Но о ком шла речь, долгое время оставалось тайной. По дороге Филипп объяснил эфиопскому вельможе, что это пророчество исполнилось на Иисусе Христе. Как и те, кто крестился в Пятидесятницу 33 года н. э., эфиоп, который уже был иудейским прозелитом, тотчас понял, что́ ему нужно делать. Он сказал Филиппу: «Вот вода, что мешает мне креститься?» И Филипп сразу же крестил эфиопа c. (Смотри рамку «Крещение в воде».) После этого Филипп получил новое задание — идти в Ашдод, где он тоже стал возвещать радостную весть (Деян. 8:32—40).
16, 17. Ди зэманым дапхуэдэу мелыІычхэр хъыбарыфІ гъэІун лэжьыгъэм зэрыхэтыр?
16 В наши дни христиане участвуют в той же деятельности, что и Филипп. Мы делимся вестью о Царстве при любом удобном случае, например в поездках. Часто, когда мы встречаем искренних людей, это нельзя назвать совпадением. В Библии ясно говорится, что к ним нас направляют ангелы. В итоге радостную весть слышат «все нации, племена и народы, говорящие на разных языках» (Отк. 14:6). То, что ангелы будут помогать нам в деле проповеди, предсказал Иисус. В притче о пшенице и сорняках он объяснил, что во время жатвы, то есть в последние дни этого мира, ангелы будут жнецами. Иисус также сказал, что они «соберут и удалят из его Царства всех, кто подталкивает людей к греху, и всех, кто делает зло» (Матф. 13:37—41). В то же время ангелы соберут тех, кого Иегова хочет привлечь в свою организацию, — будущих наследников небесного Царства и великое множество «других овец» (Иоан. 6:44, 65; 10:16; Отк. 7:9).
17 Почему мы не сомневаемся в поддержке ангелов? Нередко в служении мы встречаем людей, которые незадолго до этого молились Богу о помощи. Рассмотрим один случай. Как-то раз двое возвещателей проповедовали с маленьким ребёнком. Ближе к обеду они уже собирались закончить служение, но ребёнку вдруг очень захотелось пойти к следующему дому. Он даже сам подбежал к двери и постучал! Ему открыла молодая женщина, и Свидетелям ничего не оставалось, как подойти и поговорить с ней. К их удивлению, женщина сказала, что как раз молилась о том, чтобы кто-нибудь пришёл к ней и помог понять Библию. С ней начали изучение.
18. ХъыбарыфІ гъэІуныр лъапІэу щІэтлъытэн хуейр сыт?
18 У тебя тоже есть уникальная возможность участвовать вместе с ангелами в распространении вести о Царстве по всей земле! Дорожи этим почётным поручением. Если ты вкладываешь всю душу в провозглашение «радостной вести об Иисусе», то будешь по-настоящему счастлив (Деян. 8:35).
a Речь идёт не об апостоле Филиппе. Этот Филипп был одним из «семи достойных доверия мужчин», которым поручили ежедневно распределять пищу между вдовами, говорившими по-гречески и по-еврейски (Деян. 6:1—6). О нём уже рассказывалось в 5-й главе этой книги.
b Судя по всему, в то время новые ученики обычно получали святой дух, то есть были им помазаны, при крещении. Это давало им надежду на то, что в будущем они будут править как цари и священники вместе с Иисусом на небе (2 Кор. 1:21, 22; Отк. 5:9, 10; 20:6). Однако в этом конкретном случае новые ученики не были помазаны святым духом при крещении. Они получили его, а с ним и чудесные дары, только когда Пётр и Иоанн возложили на них руки.
c Это не был импульсивный поступок. Будучи иудейским прозелитом, эфиоп знал Писание, в том числе пророчества о Мессии. Теперь, когда он понял роль Иисуса в намерении Бога, он мог без промедления креститься.