مازمۇنعا ٶتۋ

مازمۇن تىزىمىنە ٶتۋ

ەحوبانىڭ ادىلدىگى مەن مەيىرىمدىلىگىنە ەلىكتەيىك

ەحوبانىڭ ادىلدىگى مەن مەيىرىمدىلىگىنە ەلىكتەيىك

‏«ٵدىل سوت جۇرگىزىڭدەر،‏ ٴ‌بىر-‏بىرىڭە اينىماس سۇيىسپەنشىلىك جانە راقىمدىلىق كورسەتىڭدەر» (‏زاكاريا 7:‏9‏)‏.‏

اندەر:‏ 21،‏ 69

1،‏ 2.‏ ا)‏ يسا مۇسا زاڭىنا قالاي قاراعان؟‏ ٵ)‏ ٴ‌دىن مۇعالىمدەرى مەن پارىزشىلدار زاڭدى قالايشا بۇرىس قولدانعان؟‏

يسا مۇسا زاڭىن جاقسى كورگەن.‏ ٴ‌بىز بۇعان تاڭعالمايمىز،‏ سەبەبى بۇل زاڭدى يسانىڭ ومىرىندەگى ەڭ ماڭىزدى تۇلعا —‏ اكەسى ەحوبا بەرگەن.‏ يسانىڭ قۇداي زاڭىنا دەگەن تەرەڭ سۇيىسپەنشىلىگى جايلى ٴ‌زابۇر 40:‏8 دە الدىن الا بىلاي دەلىنگەن:‏ «ٶزىڭنىڭ ەركىڭدى ورىنداۋعا قۇشتارمىن،‏ ۋا،‏ قۇدايىم.‏ زاڭىڭدى جۇرەگىمنىڭ تۇكپىرىندە ۇستايمىن».‏ يسا سوزىمەن ٵرى ىسىمەن قۇداي زاڭىنىڭ كەمەلدى ٵرى پايدالى ەكەنىن پاش ەتتى،‏ سونداي-‏اق ونىڭ مىندەتتى تۇردە ورىندالاتىنىن دا كورسەتتى (‏ماتاي 5:‏17—‏19‏)‏.‏

2 ال ٴ‌دىن مۇعالىمدەرى مەن پارىزشىلدار قۇداي زاڭىن بۇرىس قولدانىپ،‏ ونى كۇردەلى ەتىپ كورسەتكەن.‏ بۇنى كورگەندە،‏ قۇداي ۇلىنىڭ جۇرەگى اۋىرسا كەرەك.‏ ولاردىڭ زاڭنىڭ ۇساق-‏تۇيەك بولىكتەرىن اسا مۇقياتتىلىقپەن ورىنداعانىنا نۇسقاپ يسا:‏ «جالبىز،‏ اسكوك،‏ زيرە سياقتى دامدەۋىشتەردىڭ وننان ٴ‌بىر بولىگىن بەرەسىڭدەر»،‏—‏ دەدى.‏ سوندا ولار نەنى دۇرىس ىستەمەگەن؟‏ يسا ٵرى قاراي:‏ «مۇسا زاڭىنداعى ادىلدىك،‏ مەيىرىمدىلىك جانە ادالدىق سياقتى اناعۇرلىم ماڭىزدى نارسەلەردى ەلەمەيسىڭدەر»،‏—‏ دەپ ٴ‌تۇسىندىردى (‏ماتاي 23:‏23‏)‏.‏ پارىزشىلدار مۇسا زاڭىنىڭ ٴ‌مان-‏ماعىناسىن تۇسىنبەگەن ٵرى وزدەرىن باسقالاردان ارتىقپىز دەپ ساناعان.‏ ال يسا زاڭنىڭ نە ٷشىن بەرىلگەنىن جانە ونداعى ٵربىر تالاپتىڭ ەحوبا جايلى نەنى ايان ەتەتىنىن جاقسى تۇسىنگەن.‏

3.‏ وسى ماقالادا نەنى قاراستىرامىز؟‏

3 ٴ‌ماسىحشى بولعاندىقتان،‏ بىزدەن مۇسا زاڭى بويىنشا ٴ‌جۇرىپ-‏تۇرۋ تالاپ ەتىلمەيدى (‏ريمدىكتەرگە 7:‏6‏)‏.‏ ولاي بولسا،‏ نەگە ەحوبا بۇل زاڭدى ٶز ٴ‌سوزى كيەلى كىتاپقا ەنگىزدى؟‏ ول ٴ‌بىزدىڭ «اناعۇرلىم ماڭىزدى نارسەلەردى»،‏ ياعني زاڭنىڭ استارىنداعى پرينسيپتەردى،‏ ٴ‌تۇسىنىپ،‏ قولدانعانىمىزدى قالايدى.‏ مىسالى،‏ كەزىندە باسساۋعالايتىن قالالاردىڭ ويلاستىرىلعانىنان قانداي پرينسيپتەردى كورۋگە بولادى؟‏ الدىڭعى ماقالادا ٴ‌بىز قاشقىننىڭ جاساۋى قاجەت قادامدارىن قاراستىرىپ،‏ ٴ‌بىراز ٴ‌تالىم العان بولاتىنبىز.‏ ال وسى ماقالادا باسساۋعالايتىن قالالاردان ەحوبا جايلى ٵرى ونىڭ قاسيەتتەرىنە قالاي ەلىكتەي الاتىنىمىز جايلى كورەمىز.‏ ٴ‌بىز كەلەسى ٷش سۇراقتىڭ جاۋابىن الامىز:‏ باسساۋعالايتىن قالالار ەحوبانىڭ مەيىرىمدى ەكەنىن قالاي كورسەتەدى؟‏ ولاردان قۇدايدىڭ ومىرگە دەگەن كوزقاراسى جايلى نە بىلەمىز؟‏ باسساۋعالايتىن قالالار ونىڭ كەمەلدى ادىلدىگىن قالاي پاش ەتەدى؟‏ وسى سۇراقتاردىڭ ٵرقايسىسىن قاراستىرۋ بارىسىندا كوكتەگى اكەمىزگە قالاي ەلىكتەي الاتىنىڭىزدى كورىڭىز ‏(‏ەفەستىكتەرگە 5:‏1 وقىڭىز)‏.‏

باسساۋعالايتىن قالالاردىڭ ورنالاسقان جەرى قۇدايدىڭ مەيىرىمدىلىگىن پاش ەتەدى

4،‏ 5.‏ ا)‏ قاشقىن باسساۋعالايتىن قالاعا وڭاي جەتۋ ٷشىن نە ويلاستىرىلدى؟‏ ٵ)‏ بۇل شارادان ەحوبا جايلى نە بىلەمىز؟‏

4 باسساۋعالايتىن التى قالاعا جەتۋ وڭاي ەدى.‏ ويتكەنى ەحوبا يسرايلدىكتەرگە يورداننىڭ ەكى جاعىنان دا ٷش-‏ٷش قالادان تاڭداپ الۋدى تاپسىرعان.‏ نە ٷشىن؟‏ وسىنىڭ ارقاسىندا قاشقىن وسى قالالاردىڭ بىرىنە تەز ٵرى وڭاي جەتە الاتىن (‏مۇسانىڭ 4-‏جازباسى 35:‏11—‏14‏)‏.‏ بۇل قالالارعا اپاراتىن جولدار دا جاقسى كۇيدە ساقتالاتىن (‏مۇسانىڭ 5-‏جازباسى 19:‏3‏)‏.‏ ٴ‌بىر ياھۋدي انىقتاماسىنا ساي،‏ قاشقىندار سول قالالاردى وڭاي تابۋ ٷشىن،‏ جول بويىنا بەلگىلەر ورناتىلاتىن.‏ يسرايلدە باسساۋعالايتىن قالالار بولعاندىقتان،‏ ابايسىزدا كىسى ٶلتىرىپ قويعان يسرايلدىككە شەت ەلدەن قورعانىش ىزدەۋدىڭ قاجەتى جوق ەدى.‏ وسىنىڭ ارقاسىندا ول جالعان قۇدايلارعا تابىنۋعا ازعىرىلماس ەدى.‏

5 مىنا جايلى ويلاپ كورىڭىزشى:‏ ەحوبا كىسى ولتىرۋشىنىڭ ولىمگە كەسىلۋىن تالاپ ەتكەن.‏ الايدا ول بايقاۋسىزدا كىسى ٶلتىرىپ قويعان ادامعا مەيىرىمدىلىك پەن جاناشىرلىق تانىتىلىپ،‏ قورعانىشتا بولۋى ٷشىن قام جاساعان.‏ ٴ‌بىر كيەلى كىتاپ زەرتتەۋشىسى بىلاي دەدى:‏ «بۇل شارا بارىنشا تۇسىنىكتى،‏ بارىنشا قاراپايىم ەتىپ ويلاستىرىلعان.‏ وعان ساي ارەكەت ەتۋ بارىنشا وڭاي بولعان».‏ ٴ‌يا،‏ ەحوبا ٶز قىزمەتشىلەرىن جازالاۋدىڭ مۇمكىندىگىن ىزدەيتىن قاتىگەز تورەشى ەمەس.‏ قايتا،‏ «اسا مەيىرىمدى قۇداي» (‏ەفەستىكتەرگە 2:‏4‏)‏.‏

6.‏ پارىزشىلدار ەحوبانىڭ مەيىرىمدىلىگىنە ەلىكتەدى مە؟‏ ٴ‌تۇسىندىرىڭىز.‏

6 الايدا پارىزشىلدار وزگەلەرگە مەيىرىمدىلىك تانىتۋعا ىنتالى ەمەس ەدى.‏ مىسالى،‏ ٴ‌بىر ياھۋدي انىقتاماسىندا ايتىلعانداي،‏ پارىزشىلدار ٴ‌بىر قاتەلىكتى ٷش رەتتەن ارتىق جاسايتىن ادامدى كەشىرۋدەن باس تارتاتىن.‏ ولاردىڭ كوزقاراستارى قانشالىقتى بۇرىس بولعانىن كورسەتۋ ٷشىن،‏ يسا سالىقشىنىڭ قاسىندا دۇعا ەتكەن پارىزشىلدى مىسالعا كەلتىردى.‏ پارىزشىل بىلاي دەدى:‏ «ۋا،‏ قۇداي،‏ باسقالار سياقتى توناۋشى،‏ ادىلەتسىز،‏ نەكە ادالدىعىن بۇزۋشى،‏ مىنا سالىقشى سياقتى دا بولماعانىم ٷشىن العىس ايتامىن».‏ مۇنىمەن يسا نە ايتقىسى كەلدى؟‏ پارىزشىلدار «وزگەلەردى مەنسىنبەيتىن» جانە ولارعا مەيىرىمدىلىك تانىتۋدىڭ قاجەتى جوق دەپ سانايتىن (‏لۇقا 18:‏9—‏14‏)‏.‏

باسقالارعا سىزدەن كەشىرىم سۇراۋ وڭاي ما؟‏ كىشىپەيىل بولىڭىز ٵرى باسقالار سىزبەن ەمىن-‏ەركىن سويلەسە السىن (‏4—‏8 ابزاستاردى قاراڭىز)‏

7،‏ 8.‏ ا)‏ ەحوبانىڭ مەيىرىمدىلىگىنە قالاي ەلىكتەي الاسىز؟‏ ٵ)‏ نەگە باسقالاردى كەشىرۋ ٷشىن كىشىپەيىل بولۋىمىز قاجەت؟‏

7 پارىزشىلدارعا ەمەس،‏ ەحوباعا ەلىكتەڭىز.‏ مەيىرىمدىلىك پەن جاناشىرلىق تانىتىڭىز ‏(‏قولوستىقتارعا 3:‏12،‏ 13 وقىڭىز)‏.‏ باسقالارعا سىزدەن كەشىرىم سۇراۋ جەڭىل بولسىن (‏لۇقا 17:‏3،‏ 4‏)‏.‏ وزىڭىزدەن بىلاي دەپ سۇراڭىز:‏ «مەنى رەنجىتكەن ادامدى،‏ ٴ‌تىپتى كوپ رەت بولسا دا،‏ تەز ٵرى وڭاي كەشىرەمىن بە؟‏ مەنى قاتتى وكپەلەتكەن اداممەن تاتۋلاسۋعا ىقىلاستىمىن با؟‏»‏

8 باسقالاردى كەشىرۋ ٷشىن كىشىپەيىل بولۋىمىز قاجەت.‏ پارىزشىلدار وزدەرىن باسقالاردان ارتىقپىز دەپ ساناعاندىقتان،‏ كەشىرۋگە ىقىلاستى بولمادى.‏ ٴ‌بىراق ماسىحشىلەر رەتىندە ٴ‌بىز كىشىپەيىلدىلىكپەن باسقالاردى وزىمىزدەن جوعارى قويىپ،‏ ولاردى كەڭپەيىلمەن كەشىرەمىز (‏فىلىپىلىكتەرگە 2:‏3‏)‏.‏ ٶز-‏وزىمىزدەن:‏ «ەحوباعا ەلىكتەپ،‏ كىشىپەيىلدىلىك تانىتىپ ٴ‌جۇرمىن بە؟‏»—‏ دەپ سۇراساق بولادى.‏ كىشىپەيىل بولساق،‏ وزگەلەرگە بىزدەن كەشىرىم سۇراۋ وڭاي بولادى جانە ٴ‌بىز ولاردى وڭايلىقپەن كەشىرە سالامىز.‏ ەندەشە،‏ مەيىرىمدىلىك تانىتۋعا جىلدام بولىپ،‏ رەنجۋگە اسىقپايىق (‏ۋاعىزداۋشى 7:‏8،‏ 9‏)‏.‏

ٶمىردى قۇرمەتتەڭىز،‏ سوندا باسقانىڭ «قانى موينىڭىزعا جۇكتەلمەيدى»‏

9.‏ ەحوبا يسرايلدىكتەرگە ٶمىردىڭ قاسيەتتى ەكەنىن تۇسىنۋگە قالاي كومەكتەستى؟‏

9 باسساۋعالايتىن قالالاردىڭ بولۋىنىڭ باستى ٴ‌بىر سەبەبى يسرايلدىكتەردى جازىقسىز ادامنىڭ قانىن مويىندارىنا جۇكتەۋدەن قورعاۋ ەدى (‏مۇسانىڭ 5-‏جازباسى 19:‏10‏)‏.‏ ەحوبا ٶمىردى جاقسى كورەدى،‏ ال كىسى ٶلىمىن جەك كورەدى (‏ناقىل سوزدەر 6:‏16،‏ 17‏)‏.‏ ٵدىل دە كيەلى قۇداي بولعاندىقتان،‏ ول ٴ‌تىپتى ابايسىزدا بولعان كىسى ولىمىنە دە بەيجاي قاراي المايدى.‏ ابايسىزدا كىسى ٶلتىرىپ قويعان ادامعا مەيىرىمدىلىك تانىتىلعانى راس.‏ ٴ‌بىراق مۇنداي كىسى ەڭ الدىمەن بولعان جايتتى اقساقالدارعا ايتۋى قاجەت ەدى.‏ اقساقالدار مۇنى وقىس جاعداي بولدى دەپ شەشسە،‏ قاشقىن باسساۋعالايتىن قالادا باس ٴ‌دىني قىزمەتكەر قايتىس بولعانشا قالۋى كەرەك بولاتىن.‏ دەمەك،‏ قاشقىن سول قالادا ٶمىرىنىڭ سوڭىنا دەيىن قالۋى مۇمكىن ەدى.‏ بۇل شارا بارلىق يسرايلدىككە ٶمىردىڭ قاسيەتتى ەكەنىن ەسكە سالاتىن.‏ ٶمىر بەرۋشىنى قۇرمەتتەۋ ٷشىن،‏ ولار وزگەنىڭ ومىرىنە قاۋىپ توندىرەتىن كەز كەلگەن جاعدايدان اۋلاق بولۋى قاجەت ەدى.‏

10.‏ يسانىڭ سوزدەرىنە ساي،‏ ٴ‌دىن مۇعالىمدەرى مەن پارىزشىلدار ادامداردىڭ ٶمىرىن باعالامايتىنىن قالاي كورسەتتى؟‏

10 ٴ‌دىن مۇعالىمدەرى مەن پارىزشىلدار ەحوباعا ەلىكتەمەدى.‏ ولار باسقالاردىڭ ٶمىرىن مۇلدەم باعالامادى.‏ يسا ولارعا:‏ «ٴ‌بىلىمنىڭ كىلتىن تارتىپ الدىڭدار.‏ وزدەرىڭ دە كىرمەدىڭدەر،‏ كىرگىسى كەلەتىندەرگە دە كەدەرگى جاسايسىڭدار»،‏—‏ دەگەن (‏لۇقا 11:‏52‏)‏.‏ يسانىڭ مەڭزەگەنى نە ەدى؟‏ نەگىزى،‏ ٴ‌دىن مۇعالىمدەرى مەن پارىزشىلدار ادامدارعا قۇداي ٴ‌سوزىن ٴ‌تۇسىندىرىپ،‏ ماڭگىلىك ومىرگە يە بولۋعا كومەكتەسۋ كەرەك بولاتىن.‏ ال ولار،‏ كەرىسىنشە،‏ ادامدارعا «ٶمىر بەرەتىن باس جەتەكشى» يسانىڭ سوڭىنان ەرۋگە كەدەرگى جاساعان (‏ەلشىلەردىڭ ىستەرى 3:‏15‏)‏.‏ وسىلايشا ولاردى قۇردىمعا جەتەلەگەن.‏ ٴ‌دىن مۇعالىمدەرى مەن پارىزشىلدار وركوكىرەك تە ٶزىمشىل ەدى جانە ادامداردىڭ ٶمىرى ولار ٷشىن ٴ‌بارىبىر بولاتىن.‏ بۇل بارىپ تۇرعان قاتىگەزدىك ەمەس پە؟‏!‏

11.‏ ا)‏ ەلشى پاۋىل ومىرگە ەحوبا سياقتى قاراعانىن قالاي كورسەتتى؟‏ ٵ)‏ پاۋىلدىڭ قىزمەتتەگى قۇلشىنىسىنا ەلىكتەۋگە بىزگە نە كومەكتەسەدى؟‏

11 قالاي ٴ‌بىز ەحوباعا ەلىكتەپ،‏ ٴ‌دىن مۇعالىمدەرى مەن پارىزشىلداردىڭ كەبىن كييۋدەن اۋلاق بولا الامىز؟‏ ٶمىردى قۇرمەتتەپ،‏ باعالاۋ ارقىلى.‏ ەلشى پاۋىل وسىلاي ەتەتىنىن پاتشالىق جايلى ىزگى حاباردى مەيلىنشە كوپ ادامعا ۋاعىزداۋ ارقىلى كورسەتكەن.‏ سوندىقتان ول:‏ «مەنىڭ موينىمدا ەشكىمنىڭ قانى جوق»،‏—‏ دەپ ايتا العان ‏(‏ەلشىلەردىڭ ىستەرى 20:‏26،‏ 27 وقىڭىز)‏.‏ الايدا پاۋىل كىنالى سەزىنگىسى كەلمەگەندىكتەن عانا نە ەحوبا تاپسىرعاندىقتان عانا ۋاعىزداعان با؟‏ جوق.‏ پاۋىل ادامداردى جاقسى كورگەن.‏ ولاردىڭ ٶمىرىن قۇندى دەپ ساناعان ٵرى ماڭگىلىك ومىرگە يە بولعانىن قالاعان (‏قورىنتتىقتارعا 1-‏حات 9:‏19—‏23‏)‏.‏ ٴ‌بىز دە ومىرگە ەحوبا سياقتى قاراۋىمىز كەرەك.‏ ول ٵربىر ادامنىڭ ومىرگە يە بولۋ ٷشىن وكىنگەنىن قالايدى (‏پەتىردىڭ 2-‏حاتى 3:‏9‏)‏.‏ ەحوباعا ەلىكتەۋ ٷشىن ادامداردى جاقسى كورۋىمىز قاجەت.‏ مەيىرىمدى بولعانىمىز ۋاعىز ىسىنە قۇلشىنا اتسالىسۋعا تالپىندىرادى.‏ ال بۇل ٸس بىزگە زور قۋانىش اكەلەدى.‏

12.‏ قۇدايدىڭ قىزمەتشىلەرى ٷشىن قاۋىپسىزدىك نە سەبەپتى ماڭىزدى؟‏

12 ومىرگە ەحوبا سياقتى قاراۋ ٷشىن بىزدە قاۋىپسىزدىككە قاتىستى دۇرىس كوزقاراس بولۋ كەرەك.‏ كولىك ايداعاندا،‏ جۇمىس ىستەگەندە،‏ عيبادات ورنىن سوعۋ مەن جوندەۋ ىسىنە قاتىسقاندا نە سول جاققا بارا جاتقاندا قاۋىپسىزدىك شارالارىن ۇستانعانىمىز ٴ‌جون.‏ كەيبىر ادامدار جۇمىستى تەز ٴ‌بىتىرۋدى ويلايدى نە وعان كوپ اقشا جۇمساعىسى كەلمەيدى.‏ سونىڭ كەسىرىنەن كەيىن وقىس جاعدايلار تۋىنداۋى ابدەن مۇمكىن.‏ الايدا ادامنىڭ ٶمىرى مەن دەنساۋلىعى اقشا مەن ۋاقىتتان الدەقايدا ماڭىزدى.‏ ٴ‌بىزدىڭ قۇدايىمىز ٵردايىم دۇرىس ارەكەت ەتەدى جانە ٴ‌بىزدىڭ دە وعان ەلىكتەگەنىمىزدى قالايدى.‏ اسىرەسە اقساقالدار وزدەرىنىڭ جانە باسقالاردىڭ قاۋىپسىزدىگىن ويلاۋلارى كەرەك (‏ناقىل سوزدەر 22:‏3‏)‏.‏ ەگەر اقساقال قاۋىپسىزدىك ەرەجەلەرىن ەسىڭىزگە سالسا،‏ بۇعان قۇلاق اسىڭىز (‏عالاتتىقتارعا 6:‏1‏)‏.‏ ٴ‌يا،‏ ومىرگە ەحوبا سياقتى قاراڭىز،‏ سوندا باسقانىڭ «قانى موينىڭىزعا جۇكتەلمەيدى».‏

ٸستى «ايتىلعان نۇسقاۋلار بويىنشا قاراستىرسىن»‏

13،‏ 14.‏ يسرايلدىك اقساقالدار ەحوبانىڭ ادىلدىگىنە قالاي ەلىكتەي الاتىن؟‏

13 ەحوبا يسرايلدىك اقساقالداردان ٶزى سياقتى ٵدىل ارەكەت ەتۋدى تالاپ ەتكەن.‏ الدىمەن،‏ اقساقالدار بارلىق ايعاقتى تەكسەرۋى ٴ‌تيىس ەدى.‏ سوسىن كىسى ولتىرۋشىگە مەيىرىمدىلىك تانىتۋ-‏تانىتپاۋدى شەشپەس بۇرىن،‏ ولار ونىڭ نيەتى،‏ كوزقاراسى مەن بۇرىنعى ارەكەتتەرىن مۇقيات قاراستىرۋ كەرەك ەدى.‏ قاشقىن مەرت بولعان كىسىنى جەك كوردى مە،‏ جوق پا،‏ ونى ولتىرۋگە نيەتتەنگەن بە،‏ جوق پا،‏ سونى انىقتاۋلارى قاجەت بولاتىن ‏(‏مۇسانىڭ 4-‏جازباسى 35:‏20—‏24 وقىڭىز)‏.‏ كىسى ولتىرگەن ادامعا كەم دەگەندە ەكى كۋاگەردىڭ راستاۋىمەن عانا ۇكىم شىعارىلاتىن (‏مۇسانىڭ 4-‏جازباسى 35:‏30‏)‏.‏

14 بولعان جايتتىڭ انىق-‏قانىعىنا جەتكەن سوڭ،‏ اقساقالدار ادامنىڭ نە ىستەگەنىن عانا ەمەس،‏ ونىڭ ٶزى جايلى دا ويلانعاندارى ٴ‌جون بولاتىن.‏ بىردەن كورىنبەيتىن جايتتاردى كورە ٴ‌بىلۋ ٷشىن،‏ سونداي-‏اق بۇل جاعدايدىڭ نە سەبەپتى ورىن العانىن اڭعارا ٴ‌بىلۋ ٷشىن ولارعا تۇسىنىك كەرەك-‏ٴ‌تىن.‏ ەڭ باستىسى،‏ اقساقالدارعا ەحوبا سياقتى تۇسىنىكپەن،‏ مەيىرىمدىلىك ٵرى ادىلدىكپەن ارەكەت ەتۋگە كومەكتەسەتىن كيەلى رۋح قاجەت ەدى (‏مۇسانىڭ 2-‏جازباسى 34:‏6،‏ 7‏)‏.‏

15.‏ يسانىڭ كۇناكارلارعا دەگەن كوزقاراسى پارىزشىلداردىكىنەن قالايشا ەرەكشەلەندى؟‏

15 پارىزشىلدار مەيىرىمدىلىكپەن تورەلىك ەتپەگەن.‏ ولار ادامنىڭ جاساعان كۇناسىنا قادالىپ قالاتىن،‏ ال ادامنىڭ قانداي بولعانى ولاردى ەش قىزىقتىرمايتىن.‏ بىردە يسانىڭ ماتايدىڭ ۇيىندە تاماقتانىپ وتىرعانىن كورگەندە،‏ كەيبىر پارىزشىلدار شاكىرتتەردەن:‏ «نەگە ۇستازدارىڭ سالىقشىلارمەن جانە كۇناكارلارمەن بىرگە تاماقتانادى؟‏»—‏ دەپ سۇرادى.‏ سوندا يسا:‏ «دارىگەر دەنساۋلىعى جاقسى ادامدارعا ەمەس،‏ اۋرۋلارعا قاجەت.‏ سوندىقتان «مەن قۇرباندىقتى ەمەس،‏ مەيىرىمدىلىكتى قالايمىن» دەگەن سوزدەردىڭ ٴ‌مانىن ۇعىپ الىڭدار.‏ ويتكەنى مەن ادىلدەردى ەمەس،‏ كۇناكارلاردى وكىنۋگە شاقىرۋ ٷشىن كەلدىم»،‏—‏ دەدى (‏ماتاي 9:‏9—‏13‏)‏.‏ سوندا يسا ادامداردىڭ كۇنالارىن بولماشى دەپ قاراستىردى ما؟‏ جوق،‏ مۇلدەم ولاي ەمەس.‏ يسا ولاردىڭ ٶز كۇناسىنا وكىنگەنىن قالادى.‏ ادامداردى وكىنۋگە شاقىرۋ ونىڭ ۋاعىزداعان حابارىنىڭ ماڭىزدى بولىگى بولعان (‏ماتاي 4:‏17‏)‏.‏ يسا «سالىقشىلار مەن كۇناكارلاردىڭ» ٴ‌بارى بولماسا دا،‏ كەيبىرى وزگەرگىسى كەلەتىنىن بىلگەن.‏ ولار ماتايدىڭ ۇيىنە جاي تاماقتانۋ ٷشىن عانا بارماعان.‏ ولار يسانىڭ سوڭىنان ەرىپ جۇرگەن بولاتىن (‏مارقا 2:‏15‏)‏.‏ وكىنىشتىسى،‏ پارىزشىلداردىڭ باسىم كوبى ادامدارعا يسا سياقتى قاراماعان.‏ ولار ادامداردىڭ وزگەرە الاتىنىنا سەنبەگەن جانە تەرىس جولىنان ەشقاشان قايتپايتىن كۇناكار رەتىندە قاراعان.‏ پارىزشىلدار مەن ٵدىل دە مەيىرىمدى ەحوبانىڭ اراسىنداعى ايىرماشىلىق جەر مەن كوكتەي بولعان!‏

16.‏ سوت كوميتەتى نەنى انىقتاي ٴ‌بىلۋى كەرەك؟‏

16 بۇگىندە اقساقالدار «ادىلدىكتى سۇيەتىن» ەحوباعا ەلىكتەۋلەرى قاجەت (‏ٴ‌زابۇر 37:‏28‏)‏.‏ ولار الدىمەن كۇنا جاسالدى ما،‏ جوق پا،‏ سونى انىقتاۋ ٷشىن،‏ بولعان جايتتى تىڭعىلىقتى تەكسەرۋلەرى ٴ‌تيىس.‏ ەگەر كۇنا جاسالعان بولسا،‏ نە ىستەۋ كەرەكتىگىن شەشۋ ٷشىن كيەلى كىتاپقا جۇگىنەدى (‏مۇسانىڭ 5-‏جازباسى 13:‏12—‏14‏)‏.‏ ال سوت كوميتەتىندە قىزمەت ەتكەن كەزدە ولار اۋىر كۇنا جاساعان ادام وكىنە مە،‏ جوق پا،‏ سونى انىقتاۋ ٷشىن اسا مۇقيات بولۋلارى كەرەك.‏ بۇل ٵردايىم وڭايعا سوعا بەرمەيدى.‏ ويتكەنى ادامنىڭ وكىنگەن-‏وكىنبەگەنى سىرت كوزگە بىردەن كورىنە بەرمەيدى.‏ بۇل ونىڭ جاساعان كۇناسىنا دەگەن كوزقاراسىنان جانە جۇرەك كۇيىنەن كورىنەدى (‏ايان 3:‏3‏)‏.‏ كۇنا جاساعان ادامعا مەيىرىمدىلىك كورسەتىلۋ ٷشىن،‏ ول وكىنۋگە ٴ‌تيىس *‏.‏

17،‏ 18.‏ ادامنىڭ شىنايى وكىنگەن-‏وكىنبەگەنىن اقساقالدار قالاي بىلە الادى؟‏ (‏ماقالانىڭ باسىنداعى سۋرەتتى قاراڭىز.‏)‏

17 ەحوبا مەن يسا ادامنىڭ نە ويلاپ،‏ نە سەزىنىپ تۇرعانىن ناقتى بىلەدى،‏ ويتكەنى جۇرەكتەرىن وقي الادى.‏ ٴ‌بىراق اقساقالدار ادامنىڭ جۇرەگىن وقي المايدى.‏ ەندەشە،‏ اقساقال بولساڭىز،‏ ادامنىڭ شىنايى وكىنگەن-‏وكىنبەگەنىن قالاي انىقتاي الاسىز؟‏ بىرىنشىدەن،‏ دانالىق پەن قىراعىلىق سۇراپ دۇعا ەتىڭىز (‏پاتشالار 1-‏جازبا 3:‏9‏)‏.‏ ەكىنشىدەن،‏ «وسى دۇنيەگە ٴ‌تان مۇڭ» مەن «قۇدايعا ۇنامدى مۇڭنىڭ»،‏ ياعني شىنايى وكىنىشتىڭ،‏ اراسىنداعى ايىرماشىلىقتى كورۋ ٷشىن،‏ قۇداي ٴ‌سوزى مەن ادال قۇلدىڭ بەرىپ جاتقان ادەبيەتتەرىنە جۇگىنىڭىز (‏قورىنتتىقتارعا 2-‏حات 7:‏10،‏ 11‏)‏.‏ كيەلى كىتاپ وكىنگەن جانە وكىنبەگەن ادامداردى قالاي سيپاتتايتىنىنا ٴ‌مان بەرىپ،‏ ولاردىڭ سەزىمدەرىن،‏ ويلارى مەن ارەكەتتەرىن سارالاپ-‏سالماقتاپ كورىڭىز.‏

18 ۇشىنشىدەن،‏ ادامنىڭ جاساعان كۇناسىن عانا ەمەس،‏ ونىڭ ٶزى جايلى دا ويلانىڭىز.‏ ونىڭ العان تاربيەسى مەن وسكەن ورتاسى قانداي؟‏ مۇنداي شەشىمدەر قابىلداۋىنا نە سەبەپ بولدى؟‏ ونىڭ قانداي قيىندىقتارى بار؟‏ كيەلى كىتاپتا ماسىحشىلەر قاۋىمىنىڭ باسى يسانىڭ قالاي تورەلىك ەتەتىنى جايلى الدىن الا بىلاي دەلىنگەن:‏ «ول تەك كورگەنىنە ساي تورەلىك ەتپەيدى،‏ تەك ەستىگەنىنە ساي تۇزەتپەيدى.‏ قايتا،‏ جارلىعا ٵدىل ۇكىم شىعارادى،‏ جەردەگى مومىنداردىڭ مۇددەسى ٷشىن حالىقتى تۋراشىلدىقپەن تۇزەتەدى.‏ ونىڭ سوزدەرى جەر تۇرعىندارى ٷشىن تاياقپەن دۇرە سوققانداي بولادى» (‏يشايا 11:‏3،‏ 4‏)‏.‏ اقساقالدار،‏ يسا سىزدەرگە قاۋىمىنا قامقورلىق ەتۋدى تاپسىرعان،‏ سوندىقتان ٵدىل ٵرى مەيىرىممەن تورەلىك ەتۋگە ٶزى كومەكتەسەتىن بولادى (‏ماتاي 18:‏18—‏20‏)‏.‏ ٴ‌بىزدىڭ قامىمىزدى ويلايتىن اقساقالداردىڭ بارىنا قانشالىقتى ريزامىز دەسەڭىزشى!‏ سونداي-‏اق ولار بىزگە ٶزارا ادىلدىك پەن مەيىرىمدىلىك تانىتۋعا كومەكتەسەدى.‏

19.‏ باسساۋعالايتىن قالالاردى قاراستىرۋ بارىسىندا ومىردە قولداناتىن قانداي ساباق الدىڭىز؟‏

19 مۇسا زاڭىندا «نەگىزگى ٴ‌بىلىم مەن شىندىق» جازىلعان.‏ ودان ەحوبا مەن ونىڭ پرينسيپتەرى جايلى بىلە الامىز (‏ريمدىكتەرگە 2:‏20‏)‏.‏ زاڭدا ايتىلعان باسساۋعالايتىن قالالاردى قاراستىرۋ ارقىلى اقساقالدار «ٵدىل سوت جۇرگىزۋدى» ۇيرەنەدى ٵرى باۋىرلاستارعا ٶزارا «اينىماس سۇيىسپەنشىلىك جانە راقىمدىلىق» تانىتۋعا كومەكتەسەدى (‏زاكاريا 7:‏9‏)‏.‏ بۇگىندە بىزدەن مۇسا زاڭىن ۇستانۋ تالاپ ەتىلمەيدى،‏ دەسە دە ەحوبا وزگەرگەن جوق.‏ ادىلدىك پەن مەيىرىمدىلىك ول ٷشىن ٵلى دە وتە ماڭىزدى.‏ وسىنداي قۇدايعا قىزمەت ەتۋ ٴ‌بىز ٷشىن زور مارتەبە.‏ ەندەشە،‏ ەحوبانىڭ تاماشا قاسيەتتەرىنە ەلىكتەپ،‏ ودان قاۋىپسىزدىك پەن قورعانىش تابايىق!‏

^ ‏ 16-‏ابزاس 2006-‏جىلدىڭ 15-‏قىركۇيەگىندەگى «كۇزەت مۇناراسىنىڭ» 30-‏بەتىندەگى «وقىرمان ساۋالدارىن» (‏حانزۇشا)‏ قاراڭىز.‏