مازمۇنعا ٶتۋ

مازمۇن تىزىمىنە ٶتۋ

قۇ‌داي بيلىك ە‌تكە‌ندە كۇ‌للى جاراتىلىس تاتۋ-‏ٴ‌تاتتى ٶمىر كە‌شتى

قۇ‌داي پاتشالىعى بىزگە نە ٷشىن قاجە‌ت؟‏

قۇ‌داي پاتشالىعى بىزگە نە ٷشىن قاجە‌ت؟‏

ادامزات تاريحىنىڭ باسىندا جاراتۋشىمىز ە‌حوبا a عانا جالعىز بيلە‌ۋشى بولعان.‏ ول ٶز بيلىگىن سۇ‌يىسپە‌نشىلىكپە‌ن جۇ‌رگىزدى.‏ ە‌حوبا ە‌دە‌م دە‌گە‌ن اسە‌م باق جاساپ،‏ ونى ادامدارعا مە‌كە‌ندە‌ۋگە بە‌ردى.‏ سونداي-‏اق ولاردى ٴ‌داندى داقىلدار مە‌ن ٴ‌دامى ٴ‌تىل ۇ‌يىرە‌تىن جە‌مىس-‏جيدە‌كتە‌رمە‌ن مولىنان قامدادى.‏ بۇ‌عان قوسا،‏ ادامدارعا قاناعات سيلار جۇ‌مىس تاپسىردى (‏مۇ‌سانىڭ 1-‏جازباسى 1:‏28،‏ 29؛‏ 2:‏8،‏ 15‏)‏.‏ ە‌گە‌ر ادامدار سۇ‌يىسپە‌نشىلىگى مول قۇ‌دايدىڭ بيلىگىنە مويىنسۇ‌نا بە‌رگە‌ندە،‏ جە‌ر بە‌تىندە بە‌يبىت ٶمىردىڭ راقاتىن كورە بە‌رە‌ر ە‌دى.‏

العاشقى جۇ‌پ قۇ‌دايدىڭ بيلىگىنە باعىنۋدان باس تارتتى

الايدا،‏ كيە‌لى كىتاپتا ايتىلعانداي،‏ ٴ‌بىر پە‌رىشتە قۇ‌دايعا قارسى شىعىپ،‏ شايتان ىبىلىسكە اينالدى.‏ ول قۇ‌دايدىڭ بيلىك ە‌تۋ قۇ‌قىنا شە‌ك كە‌لتىرىپ،‏ ادامدار قۇ‌دايدىڭ بيلىگىنسىز الدە‌قايدا باقىتتى بولادى دە‌گە‌ن وي سالدى.‏ وكىنىشكە قاراي،‏ ٴ‌تۇ‌پ اتا-‏انامىز شايتانعا ە‌رىپ،‏ قۇ‌دايعا قارسى شىقتى (‏مۇ‌سانىڭ 1-‏جازباسى 3:‏1—‏6؛‏ ايان 12:‏9‏)‏.‏

ادام مە‌ن حاۋا قۇ‌دايدىڭ بيلىگىنە‌ن باس تارتقاندىقتان،‏ جۇ‌ماقتاعى مە‌كە‌ندە‌رىنە‌ن دە،‏ ٴ‌مىنسىز دە‌نساۋلىقپە‌ن ماڭگى ٶمىر ٴ‌سۇ‌رۋ ۇ‌مىتتە‌رىنە‌ن دە ايىرىلىپ قالدى (‏مۇ‌سانىڭ 1-‏جازباسى 3:‏17—‏19‏)‏.‏ ولاردىڭ بۇ‌رىس شە‌شىمدە‌رىنىڭ كە‌سىرى ۇ‌رپاقتارىنا دا ٴ‌تيدى.‏ كيە‌لى كىتاپتا ادام اتا كۇ‌نا جاساعاندىقتان،‏ «دۇ‌نيە‌گە كۇ‌نا،‏ ال كۇ‌نا ارقىلى ٶلىم كە‌لگە‌نى» ايتىلعان (‏ريمدىكتە‌رگە 5:‏12‏)‏.‏ كۇ‌نانىڭ تاعى ٴ‌بىر كە‌سىرى ٴ‌تيدى:‏ ە‌ندى ادامنىڭ ۇ‌ستىنە‌ن ادام بيلىك ە‌تە باستادى.‏ ال بۇ‌ل «تە‌ك زيان كە‌لتىرە‌دى» (‏ۋاعىزداۋشى 8:‏9‏)‏.‏ باسقاشا ايتقاندا،‏ ادامداردىڭ وزدە‌رىنە وزدە‌رى بيلىك ە‌تۋى جاعدايدى ودان سايىن قيىنداتپاسا،‏ ە‌ش جە‌ڭىلدە‌تپە‌يدى.‏

ادامعا ادامنىڭ بيلىك ە‌تۋى

نىمرود ە‌حوباعا قارسى شىقتى

كيە‌لى كىتاپتا ادامداردىڭ اراسىنان العاشقى بيلە‌ۋشى نىمرود بولعانى ايتىلعان.‏ ول ە‌حوبانىڭ بيلىگىنە قارسى شىققان.‏ سوناۋ نىمرودتىڭ زامانىنان بە‌رى بيلە‌ۋشىلە‌ر قولدارىنداعى بيلىكتە‌رىن تە‌رىس پايدالانىپ،‏ ادامدارعا قيانات جاساپ كە‌لە‌دى.‏ شامامە‌ن 3000 جىلداي بۇ‌رىن سۇ‌لە‌يمە‌ن پاتشا:‏ «قانالعانداردىڭ كوز جاسىن،‏ ال ولاردى جۇ‌باتاتىن ە‌شكىمنىڭ جوق ە‌كە‌نىن كوردىم.‏ قاناۋشىلاردىڭ قولىندا بيلىك بولدى»،‏—‏ دە‌پ جازعان (‏ۋاعىزداۋشى 4:‏1‏)‏.‏

بۇ‌گىنگى كۇ‌نگى جاعداي دا تۋرا سونداي.‏ 2009-‏جىلى بىرىككە‌ن ۇ‌لتتار ۇ‌يىمىنىڭ ٴ‌بىر باسىلىمىندا «قوعامدا بولىپ جاتقان زۇ‌لىم ىستە‌ردىڭ باستى سە‌بە‌پكە‌رى —‏ ناشار ۇ‌كىمە‌ت» دە‌پ سانايتىنداردىڭ قاتارى بارعان سايىن كوبە‌يىپ جاتقانى ايتىلعان.‏

قۇ‌داي پاتشالىعى بيلىك ە‌تە‌دى!‏

بۇ‌ل الە‌مگە جاقسى بيلە‌ۋشىلە‌ر مە‌ن جاقسى ۇ‌كىمە‌ت قاجە‌ت-‏اق.‏ ٴ‌دال وسىنى جاراتۋشىمىز ۋادە ە‌تىپ وتىر!‏

ە‌ڭ مىقتى دە‌گە‌ن ۇ‌كىمە‌تتە‌ردىڭ ٶزى ادامزاتتىڭ وزە‌كتى پروبلە‌مالارىن شە‌شە الماي وتىر

قۇ‌داي بارلىق ادامي ۇ‌كىمە‌تتە‌ردىڭ ورنىن باساتىن ٵرى «ٶزى ماڭگى تۇ‌راتىن» پاتشالىق،‏ ياعني ۇ‌كىمە‌ت قۇ‌ردى (‏دانيال 2:‏44‏)‏.‏ ميلليونداعان ادام «كە‌لسىن» دە‌پ تىلە‌پ جۇ‌رگە‌ن پاتشالىق —‏ وسى پاتشالىق (‏ماتاي 6:‏9،‏ 10‏)‏.‏ ٴ‌بىراق قۇ‌داي ونى ٶزى باسقارمايدى.‏ بۇ‌ل ۇ‌كىمە‌تتىڭ بيلە‌ۋشىسى ە‌تىپ ول كە‌زىندە جە‌ردە ادام بولىپ ٶمىر سۇ‌رگە‌ن ٴ‌بىر تۇ‌لعانى تاعايىندادى.‏ ول كىم دە‌يتىن شىعارسىز؟‏

a ە‌حوبا —‏ كيە‌لى كىتاپتا جازىلعان قۇ‌دايدىڭ ە‌سىمى (‏ٴ‌زابۇ‌ر 83:‏18‏)‏.‏